笑对失去 情感
当华美的树叶落尽，生命的脉络才历历可见。人世间的喜怒哀乐无非来源于这两个词失去获得。收获了，我们都为自己感到高兴。但面对失去，我们是懊悔伤心，还是坦然从容？？？音乐家贝多芬，家喻户晓。在他创作音乐的时候，失去了音乐家最致命的听力，但他还是创作了许多杰出的乐章，并且这些作品对世界音乐的发展有着非常深远的影响，因此他被尊称为乐圣，在世界交响音乐界，有着极其崇高的地位。史蒂芬。霍金失去的时完整的躯体，但他还是从人生的噩梦中走了出来，写下了轰动世界的《时间简史》，推动了物理学的发展，是继牛顿和爱因斯坦之后最杰出的物理学家之一，被世人誉为宇宙之王。他们之所以取得别人难以企及的成就，得到世人的景仰，正是因为他们能以正确的心态看待得与失，不懈地追逐内心的梦想，努力实现胸中的希望！科学家贝佛里奇说过：人们最出色的工作往往是处于逆境时做出的。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。这或许就是失与得的关系。不要慨叹命运的多舛与乖蹇，不要慨叹人生的莫测与无奈。其实得到与失去也是一线之隔，正如佛经所说：失就是得，得就是失。这不由得让我想到了一位成功的企业家曾说过：我成功的秘诀很简单，就是懂得失去这个词，失去了谎言，我却得到了信誉；失去了悠闲，我却得到了发展。失去让我拥有了现在的幸福。朋友，人生是一个不断失去与获得的过程。失去是另一种形式的获得，拥有本身就是失去的开始，失去与获得是两种不同形式的美丽与幸福。人生没有永远的获得，也没有永远的失去，只有获得与失去两者间的相互转化，周而复始。乐观地对待失去，让失去变得可爱，不但是一种精神境界，也是一种人生智慧！天玺国际
当华美的树叶落尽，生命的脉络才历历可见。人世间的喜怒哀乐无非来源于这两个词失去获得。收获了，我们都为自己感到高兴。但面对失去，我们是懊悔伤心，还是坦然从容？？？音乐家贝多芬，家喻户晓。在他创作音乐的时候，失去了音乐家最致命的听力，但他还是创作了许多杰出的乐章，并且这些作品对世界音乐的发展有着非常深远的影响，因此他被尊称为乐圣，在世界交响音乐界，有着极其崇高的地位。史蒂芬。霍金失去的时完整的躯体，但他还是从人生的噩梦中走了出来，写下了轰动世界的《时间简史》，推动了物理学的发展，是继牛顿和爱因斯坦之后最杰出的物理学家之一，被世人誉为宇宙之王。他们之所以取得别人难以企及的成就，得到世人的景仰，正是因为他们能以正确的心态看待得与失，不懈地追逐内心的梦想，努力实现胸中的希望！科学家贝佛里奇说过：人们最出色的工作往往是处于逆境时做出的。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。这或许就是失与得的关系。不要慨叹命运的多舛与乖蹇，不要慨叹人生的莫测与无奈。其实得到与失去也是一线之隔，正如佛经所说：失就是得，得就是失。这不由得让我想到了一位成功的企业家曾说过：我成功的秘诀很简单，就是懂得失去这个词，失去了谎言，我却得到了信誉；失去了悠闲，我却得到了发展。失去让我拥有了现在的幸福。朋友，人生是一个不断失去与获得的过程。失去是另一种形式的获得，拥有本身就是失去的开始，失去与获得是两种不同形式的美丽与幸福。人生没有永远的获得，也没有永远的失去，只有获得与失去两者间的相互转化，周而复始。乐观地对待失去，让失去变得可爱，不但是一种精神境界，也是一种人生智慧！天玺国际
问
说一切交给阿弥陀佛，这怎么交呢？是什么都不想吗？有时我觉得自己挺悲催的，拖着病体什么也做不成；有时又觉得自己挺幸运的，可以信佛念佛。可是为什么念佛那么久，有时也开心不起来？我该怎么支配自己的人生呢？
答：这个问题也很形象。你说交给阿弥陀佛，阿弥陀佛如果在对面，那我把东西交给他，或者我把我的心思跟他诉说，我请他来办，“这事交给你啦”；阿弥陀佛又不跟我见面，那我怎么交呢？
先一般地说说，然后再举个例子分析，因为这都要靠具体的事来说明。
其实我们交给阿弥陀佛，也像交给我们最信赖的人一样。只是说，因为佛的法身的存在，极乐净土的存在，未必一定要有一个人坐在对面跟你谈话。
你就心中交出去，都是心跟佛相交，你心中有任何想法，佛都听得着，佛都知道。佛这种“不动遍至”，能够遍知十方众生一切的心念，所以你有什么想法，平时怎样把事情交托给自己最信赖的人，你就用这种方式交给阿弥陀佛，这就可以了。
有些事我们办不了，我们找个信赖的人，“这事我就交托给你了，就请你办”，不就完了吗？请对方办，他怎么办，最后是什么样的结局，都接受。我们交给阿弥陀佛，大方向是这样，就是心里交出去，像交给我们信赖的人，一切由佛做主，交了就由佛做主。
那我们做什么呢？尽人事，听天命，或者说听佛命。
“交出去了，我就躺在床上睡觉，什么也不想吗？”什么也不想，你也不可能做得到，你还是会去想。而且交给佛了，佛也没有语言上来告诉你，他怎么做，怎么安排，所以你仍然抓不着；那就尽人事。
因为你交给佛，佛来调化，不是说靠一个具体的人，没那么愚拙地来办事。他自然地消业，自然地改善你的环境，都会巧妙地安排在你的生活当中，在你的周围会有某种景象、某种机缘展示出来。
所以我们交给佛了，仍然是尽人事，但是对于它的过程、它的结局，这一切就“听天命”。这是中国人说的话，“天命”就是老天。我们是交给佛了，那就是“听佛命”，就是听佛安排。
在我们内心，都要正确认识到：这一切佛都知道。我们的任何苦恼、难处、纠结，对世人不便说的，说了别人也不理解的，包括我们的起心动念，佛都知道。佛不仅都知道，也都照顾到。
“照顾”这个词很好，“照”就是像阳光照着我们，“顾”就是看顾我们。佛以他的无量光明照耀我们，看顾我们。不仅照顾我们，也会引导我们到一个比较好的方向和结局。不仅引导，而且要救度我们。
人生的点点滴滴，这些苦难坎坷，佛最终都要把我们救到极乐净土，圆满完成我们的人生目标。这样，在我们心中，佛就是活的，就有佛做主。
那么，我们对于世间的事情，就是一切顺受。顺境就不谈了，一切逆境都是随顺它、接受它，无怨无悔，不抗不拒。
如果有怨有悔，怨是怨他人，悔是后悔自己，“真不该啊”，如果有这样的心理，那当然是捏在自己手上，没有交给佛；如果有抗拒，不接受这个结局，那当然也没有交给佛。交给佛了，那就是一切都接受，相信一切都是最好的。
“这明明不好，生病了，心情都这么糟，怎么是最好的呢？”交给佛了，佛都知道。以我们过去的业力因缘等等，这是我们目前最好的状态。当然，将来还会有更好的，念佛到净土就一切圆满。
问题当中讲生病、不开心、怎样支配人生，我想就这三方面举几个具体的例子，谈一谈怎么交给佛。
比如生病了。生病了，抱怨，感到歉疚，觉得自卑，什么也做不了。抱着这样的心理，那当然没有交给佛，还是交给自己了。
不管再怎么病重，交给佛是什么样的呢？就有感恩心，就有平静心，就有欢喜心。
就是“我虽然生病了，周围有家人朋友照顾我，躺在病床上我也非常感恩他们。其他我做不了，我能为他们做的，就是为他们念佛，念佛就是我的工作，谢谢他们照顾我。如果没人照顾，我也接受，就这样念着佛饿死也很好”。这就是交给佛了，心里很平静，不会有挫折感，不会自卑，“你看我又做不了什么了”。
你能做什么呢？即使健康、蹦蹦跳跳，其实也做不了什么。即使能上天入地，最后也是归于无常。就是说，你有没有活动能力，都接受。
比如说不开心，你一定要自己开心，这也是没交给阿弥陀佛。我们是凡人，所以有些时候不开心，哪怕一整天不开心也正常的。有时候开心，有时候不开心，凡夫的日子、凡夫的心境就这样。开心也“南无阿弥陀佛”，不开心也“南无阿弥陀佛”。
如果一定要改变这个不开心，那就是自己不接受凡夫的现状；如果你能接受的话，反而心里相当地平静，这样，幸福感就会增加。
比如说你要支配自己的人生，这样也是没交给阿弥陀佛。我们一个人有过去的业力，有周围的环境，有和大众的交往，有社会、国家、世界整个的大环境，你想自己支配人生，怎么能支配得了呢？
你有本事，买了一栋楼想赚钱，买了股票想赚钱，结果经济萧条。这些东西你自己怎么能支配？马上楼价下跌，股票下跌，或者是哪里打仗了，石油涨价了，民心不稳定了等等。
在茫茫的人生大海当中，一个人就像什么呢？人生苦海的一叶扁舟，风浪巨大，驾驭不了；又像狂风当中的一片秋叶，随风上下，你说你怎么控制它？抱着这种想法，那一定是非常苦恼的。
那怎么交给阿弥陀佛呢？“人生由佛做主，我就是这风中的一片叶，但没关系，交给阿弥陀佛了，阿弥陀佛就是脚下的大地。这片叶不论卷得多高，它最终都要落地，它落的地方就是阿弥陀佛的慈悲大地，就是极乐净土。”这样的话，不管人生怎么样，都觉得非常安全，着陆点都确定了。
就像树叶，它不管在哪里落下来，都得落在地上。我们不管在什么情境下离去，我们的人生都会落在极乐净土。
所以，我们称念这句南无阿弥陀佛，人生的航向已经确定了，就不用自己支配了。
阿弥陀佛都已经成佛，众生“欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”，“你只要愿生我的净土，一向称念南无阿弥陀佛，你的归宿就确定了；如果不能到我的净土，我就不成佛！”那就必定往生了。
说一切交给阿弥陀佛，这怎么交呢？是什么都不想吗？有时我觉得自己挺悲催的，拖着病体什么也做不成；有时又觉得自己挺幸运的，可以信佛念佛。可是为什么念佛那么久，有时也开心不起来？我该怎么支配自己的人生呢？
答：这个问题也很形象。你说交给阿弥陀佛，阿弥陀佛如果在对面，那我把东西交给他，或者我把我的心思跟他诉说，我请他来办，“这事交给你啦”；阿弥陀佛又不跟我见面，那我怎么交呢？
先一般地说说，然后再举个例子分析，因为这都要靠具体的事来说明。
其实我们交给阿弥陀佛，也像交给我们最信赖的人一样。只是说，因为佛的法身的存在，极乐净土的存在，未必一定要有一个人坐在对面跟你谈话。
你就心中交出去，都是心跟佛相交，你心中有任何想法，佛都听得着，佛都知道。佛这种“不动遍至”，能够遍知十方众生一切的心念，所以你有什么想法，平时怎样把事情交托给自己最信赖的人，你就用这种方式交给阿弥陀佛，这就可以了。
有些事我们办不了，我们找个信赖的人，“这事我就交托给你了，就请你办”，不就完了吗？请对方办，他怎么办，最后是什么样的结局，都接受。我们交给阿弥陀佛，大方向是这样，就是心里交出去，像交给我们信赖的人，一切由佛做主，交了就由佛做主。
那我们做什么呢？尽人事，听天命，或者说听佛命。
“交出去了，我就躺在床上睡觉，什么也不想吗？”什么也不想，你也不可能做得到，你还是会去想。而且交给佛了，佛也没有语言上来告诉你，他怎么做，怎么安排，所以你仍然抓不着；那就尽人事。
因为你交给佛，佛来调化，不是说靠一个具体的人，没那么愚拙地来办事。他自然地消业，自然地改善你的环境，都会巧妙地安排在你的生活当中，在你的周围会有某种景象、某种机缘展示出来。
所以我们交给佛了，仍然是尽人事，但是对于它的过程、它的结局，这一切就“听天命”。这是中国人说的话，“天命”就是老天。我们是交给佛了，那就是“听佛命”，就是听佛安排。
在我们内心，都要正确认识到：这一切佛都知道。我们的任何苦恼、难处、纠结，对世人不便说的，说了别人也不理解的，包括我们的起心动念，佛都知道。佛不仅都知道，也都照顾到。
“照顾”这个词很好，“照”就是像阳光照着我们，“顾”就是看顾我们。佛以他的无量光明照耀我们，看顾我们。不仅照顾我们，也会引导我们到一个比较好的方向和结局。不仅引导，而且要救度我们。
人生的点点滴滴，这些苦难坎坷，佛最终都要把我们救到极乐净土，圆满完成我们的人生目标。这样，在我们心中，佛就是活的，就有佛做主。
那么，我们对于世间的事情，就是一切顺受。顺境就不谈了，一切逆境都是随顺它、接受它，无怨无悔，不抗不拒。
如果有怨有悔，怨是怨他人，悔是后悔自己，“真不该啊”，如果有这样的心理，那当然是捏在自己手上，没有交给佛；如果有抗拒，不接受这个结局，那当然也没有交给佛。交给佛了，那就是一切都接受，相信一切都是最好的。
“这明明不好，生病了，心情都这么糟，怎么是最好的呢？”交给佛了，佛都知道。以我们过去的业力因缘等等，这是我们目前最好的状态。当然，将来还会有更好的，念佛到净土就一切圆满。
问题当中讲生病、不开心、怎样支配人生，我想就这三方面举几个具体的例子，谈一谈怎么交给佛。
比如生病了。生病了，抱怨，感到歉疚，觉得自卑，什么也做不了。抱着这样的心理，那当然没有交给佛，还是交给自己了。
不管再怎么病重，交给佛是什么样的呢？就有感恩心，就有平静心，就有欢喜心。
就是“我虽然生病了，周围有家人朋友照顾我，躺在病床上我也非常感恩他们。其他我做不了，我能为他们做的，就是为他们念佛，念佛就是我的工作，谢谢他们照顾我。如果没人照顾，我也接受，就这样念着佛饿死也很好”。这就是交给佛了，心里很平静，不会有挫折感，不会自卑，“你看我又做不了什么了”。
你能做什么呢？即使健康、蹦蹦跳跳，其实也做不了什么。即使能上天入地，最后也是归于无常。就是说，你有没有活动能力，都接受。
比如说不开心，你一定要自己开心，这也是没交给阿弥陀佛。我们是凡人，所以有些时候不开心，哪怕一整天不开心也正常的。有时候开心，有时候不开心，凡夫的日子、凡夫的心境就这样。开心也“南无阿弥陀佛”，不开心也“南无阿弥陀佛”。
如果一定要改变这个不开心，那就是自己不接受凡夫的现状；如果你能接受的话，反而心里相当地平静，这样，幸福感就会增加。
比如说你要支配自己的人生，这样也是没交给阿弥陀佛。我们一个人有过去的业力，有周围的环境，有和大众的交往，有社会、国家、世界整个的大环境，你想自己支配人生，怎么能支配得了呢？
你有本事，买了一栋楼想赚钱，买了股票想赚钱，结果经济萧条。这些东西你自己怎么能支配？马上楼价下跌，股票下跌，或者是哪里打仗了，石油涨价了，民心不稳定了等等。
在茫茫的人生大海当中，一个人就像什么呢？人生苦海的一叶扁舟，风浪巨大，驾驭不了；又像狂风当中的一片秋叶，随风上下，你说你怎么控制它？抱着这种想法，那一定是非常苦恼的。
那怎么交给阿弥陀佛呢？“人生由佛做主，我就是这风中的一片叶，但没关系，交给阿弥陀佛了，阿弥陀佛就是脚下的大地。这片叶不论卷得多高，它最终都要落地，它落的地方就是阿弥陀佛的慈悲大地，就是极乐净土。”这样的话，不管人生怎么样，都觉得非常安全，着陆点都确定了。
就像树叶，它不管在哪里落下来，都得落在地上。我们不管在什么情境下离去，我们的人生都会落在极乐净土。
所以，我们称念这句南无阿弥陀佛，人生的航向已经确定了，就不用自己支配了。
阿弥陀佛都已经成佛，众生“欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”，“你只要愿生我的净土，一向称念南无阿弥陀佛，你的归宿就确定了；如果不能到我的净土，我就不成佛！”那就必定往生了。
“阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。这是冬天里平常的一天。北方的树叶已经落尽，南方的树叶还留在枝上，人们在大街上懒洋洋地走着，或者急匆匆地跑着，每个人都怀着自己的希望，每个人都握紧自己的心事。
阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。有一种力量，正从你的指尖悄悄袭来，有一种关怀，正从你的眼中轻轻放出。在这个时刻，我们无言以对，惟有祝福：让无力者有力，让悲观者前行，让往前走的继续走，让幸福的人儿更幸福；而我们，则不停为你加油。”
----来自南方周末1999年新年献词
《总有一种力量让我们泪流满面》
#ootd##今天穿什么##朋友请听好路透#
阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。有一种力量，正从你的指尖悄悄袭来，有一种关怀，正从你的眼中轻轻放出。在这个时刻，我们无言以对，惟有祝福：让无力者有力，让悲观者前行，让往前走的继续走，让幸福的人儿更幸福；而我们，则不停为你加油。”
----来自南方周末1999年新年献词
《总有一种力量让我们泪流满面》
#ootd##今天穿什么##朋友请听好路透#
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