留守儿童…我应该用不上这么洋气的名词.
我算是个被寄养的孩子…
随着外公外婆的相继离世，我从以前对父母的无所谓变成了期望，又从期望变成了失望.
外婆临走那些日子，最担心的就是她走后，我被欺负，被忽视，被排挤.而却应了那句老话，“怕什么来什么”.
现在父母偏心偏的很严重不说，还经常要说我脾气不好，独，不好相处.
那我想问问你们，我身上一点优点没有吗？我未婚，家里就已经没有我的床，我的柜子，我的空间.为什么一个已婚的占据我的屋子？我不理解.
其实…我也不是非要回家的，只是想找到属于我的一个位置.
朋友们都说：兴许是你不在身边长大，对你比较不在意，不用生气.那我也想问问父母，我被寄养，是我愿意的么？如果我可以决定，我选择不投胎.
最后…作为你们没本事的一个女儿，我决定离开你们这个氛围，远离家，远离是非，最好结局就是老死不相往来.
原谅我的偏执，我耗不起，我有自己的生命需要续航…

如果观察时发现有烦恼生起时，就要马上将他断除。就如同一条蛇掉到你怀中，你要立刻把它推开、丢掉一样。

当烦恼生起时，就像这样要立刻断除，为什么？因为毁坏自他一切的根本敌人就是“烦恼”。

我们的修持是否真的有起作用，换句话说，我们的修持是否真的成为修持，法是否成为法，标准就是这个法、这个修持，有没有成为我们对治烦恼的方法。

同样我们在念诵时，佛经是法，但所念诵的内容是否成为法，却要看读者的心态是什么，就像法是否成为法，要看是否成为对治烦恼的方法。

“对治烦恼”是整个修持的重要根基，有时我们在佛堂中修持，环境很舒适，所以觉得自己很有慈悲心、禅修很好。

其实要在日常生活中，在工作或与亲人家人相处中，才能看得到佛法的力量。

尤其是当你心中有烦恼或遇到逆缘时，此时才能看出佛法对你是否真有用处、是否帮助你对治了你的烦恼。

若平常用不上，只是在舒服房间才有修持，那佛法就并未成为对治烦恼的方法。

——第十七世大宝法王——

最近有和喜欢的人说话嘛？我和我最喜欢的TA每天都在说话喔
星月灿烂，春暖花开在你眼中温柔成海
回家这个词好浪漫，我带你回家，我们回家，回我们的家
这是手心，这是笔芯，你是我的小甜心
愿陪你三世，一世枕边书，一世怀中猫，一世意中人
你知道我为什么感冒了吗？"-因为着凉了？-不，因为我对你完全没有抵抗力
夏天遇见冰棍，冬天遇见红薯，烧烤遇见啤酒，我遇见你