#阳光信用# #每日一善#
佛在舍卫城时，祇陀园附近有一位贫穷勤劳的农夫，每天都是早早地起来，准备犁锄等种庄稼的工具去距祇陀园不远的田地里做农活。因田地离家甚远，他妻子总是把午饭送到田里一起吃。他们每次见到佛陀及僧众著衣持钵去城中化缘返回时心中都非常欢喜，赞叹不已：“不可思议！佛陀如此庄严！僧众如此之多，个个威仪具足！”
一日，夫妇忧愁地说：“我们前世肯定没造什么善业，才导致今生福报微薄，如此贫穷，若再不供养布施，来世会更可怜。”农夫略加思索后问：“贤妻，我们家中有没有可以作布施供养的物品？”妻子说：“尽管家里没有太多物品，但供养不在于供品多少，只要发心清净，就算对世尊供养微少之物，功德也很大。为今世来世不再受贫穷之报，我们应该好好地供养世尊。”妻子所说与丈夫所想不谋而合。然后妻子回去准备了家中最精美的饮食，次日带到田野恭候佛陀应供。
世尊观察到调化农夫的机缘已成熟，即著衣持钵前来化缘。夫妻俩远见世尊走来，欣喜不已，跑上前亲近世尊并祈求：“世尊能否接受我们的供养？”世尊默许。他们为世尊敷座，亲承供品。饭食讫，世尊观察他们的根基，传予相应之法，之后返回祇陀园。夫妇俩当下发愿：“以此供养世尊的善根，愿我们从此不再受贫穷之苦，愿我们田里的庄稼变成黄金。”以其清净心供养之功德力和佛陀不可思议的加持力，田地里的庄稼立即全部变成了黄金，夫妻二人欣喜若狂，贤慧的妻子对农夫说：“庄稼变成黄金的愿望果真实现了，这固然很好，但我们应该先得到萨迦国王的开许，否则不一定能享受这些黄金。您先去宫中禀告国王并献上一份黄金比较好。”农夫去王宫如实禀告国王，并请国王纳受供奉。国王半信半疑：“真有这样的事？”农夫说：“确实是事实，陛下若不相信，请亲自去查看。”国王派专人观察真假，可所派的使者怎么也不见黄金，只看到一般的田地庄稼，他如实回禀国王。农夫又祈求：“国王陛下，请您亲自去看一下，在我们的眼前庄稼确确实实已变成市上流通的黄金。”对世尊很有信心的萨迦国王问农夫：“你是造了极大的福报，还是遇到了很殊胜的福田？”农夫说：“我遇上了殊胜的福田。”国王方觉可信，随农夫去田地里看见果然如此。农夫献给国王一块，国王仔细鉴定后，觉得稀有难得，问道：“是何等因缘令你能现前这样的福报？”农夫如实回答：“中午我们供养释迦牟尼佛并至诚发愿而得。”明达的萨迦国王听后告诉农夫：“这是你供养发愿的功德力所得的福报，你自己有权享用，不过，我希望你上供下施。”农夫想到国王所说颇有道理，现在的富裕全是世尊加持所致，自己应该上供下施以报佛恩。于是他在三个月中以饮食供养佛陀及僧众，并供养其他物品。世尊为他传了法，他以智慧金刚摧毁了二十种萨迦耶见，证得预流果位，复于世尊前祈求出家，守持清净的比丘戒，尔后勇猛精进，摧毁三界烦恼，证得罗汉果位。
当时诸比丘祈问：“世尊，以何因缘农夫的庄稼变成黄金，最后他又在佛的教法下出家获证罗汉果位？惟愿为说，吾等欲闻。”
世尊告曰：“这是他前世和今世的两种因缘。贤劫人寿两万岁时，迦叶佛出世，当时他是一位婆罗门的儿子，长大后出家，临终时发愿：我在迦叶佛的教法下出家，虽然没有得到什么境界，但愿我来世在释迦佛的教法下，令佛欢喜，出家证得罗汉果。以此往昔的愿力成熟，今在我教法下出家证得罗汉果位。这是前世的愿力。现世的因缘是他做农夫见到我时数数心生欢喜，并以清净心对我供养，以他清净心供养的功德力、愿力和我的加持力，使其庄稼变成了黄金。”（摘自百业经）
佛在舍卫城时，祇陀园附近有一位贫穷勤劳的农夫，每天都是早早地起来，准备犁锄等种庄稼的工具去距祇陀园不远的田地里做农活。因田地离家甚远，他妻子总是把午饭送到田里一起吃。他们每次见到佛陀及僧众著衣持钵去城中化缘返回时心中都非常欢喜，赞叹不已：“不可思议！佛陀如此庄严！僧众如此之多，个个威仪具足！”
一日，夫妇忧愁地说：“我们前世肯定没造什么善业，才导致今生福报微薄，如此贫穷，若再不供养布施，来世会更可怜。”农夫略加思索后问：“贤妻，我们家中有没有可以作布施供养的物品？”妻子说：“尽管家里没有太多物品，但供养不在于供品多少，只要发心清净，就算对世尊供养微少之物，功德也很大。为今世来世不再受贫穷之报，我们应该好好地供养世尊。”妻子所说与丈夫所想不谋而合。然后妻子回去准备了家中最精美的饮食，次日带到田野恭候佛陀应供。
世尊观察到调化农夫的机缘已成熟，即著衣持钵前来化缘。夫妻俩远见世尊走来，欣喜不已，跑上前亲近世尊并祈求：“世尊能否接受我们的供养？”世尊默许。他们为世尊敷座，亲承供品。饭食讫，世尊观察他们的根基，传予相应之法，之后返回祇陀园。夫妇俩当下发愿：“以此供养世尊的善根，愿我们从此不再受贫穷之苦，愿我们田里的庄稼变成黄金。”以其清净心供养之功德力和佛陀不可思议的加持力，田地里的庄稼立即全部变成了黄金，夫妻二人欣喜若狂，贤慧的妻子对农夫说：“庄稼变成黄金的愿望果真实现了，这固然很好，但我们应该先得到萨迦国王的开许，否则不一定能享受这些黄金。您先去宫中禀告国王并献上一份黄金比较好。”农夫去王宫如实禀告国王，并请国王纳受供奉。国王半信半疑：“真有这样的事？”农夫说：“确实是事实，陛下若不相信，请亲自去查看。”国王派专人观察真假，可所派的使者怎么也不见黄金，只看到一般的田地庄稼，他如实回禀国王。农夫又祈求：“国王陛下，请您亲自去看一下，在我们的眼前庄稼确确实实已变成市上流通的黄金。”对世尊很有信心的萨迦国王问农夫：“你是造了极大的福报，还是遇到了很殊胜的福田？”农夫说：“我遇上了殊胜的福田。”国王方觉可信，随农夫去田地里看见果然如此。农夫献给国王一块，国王仔细鉴定后，觉得稀有难得，问道：“是何等因缘令你能现前这样的福报？”农夫如实回答：“中午我们供养释迦牟尼佛并至诚发愿而得。”明达的萨迦国王听后告诉农夫：“这是你供养发愿的功德力所得的福报，你自己有权享用，不过，我希望你上供下施。”农夫想到国王所说颇有道理，现在的富裕全是世尊加持所致，自己应该上供下施以报佛恩。于是他在三个月中以饮食供养佛陀及僧众，并供养其他物品。世尊为他传了法，他以智慧金刚摧毁了二十种萨迦耶见，证得预流果位，复于世尊前祈求出家，守持清净的比丘戒，尔后勇猛精进，摧毁三界烦恼，证得罗汉果位。
当时诸比丘祈问：“世尊，以何因缘农夫的庄稼变成黄金，最后他又在佛的教法下出家获证罗汉果位？惟愿为说，吾等欲闻。”
世尊告曰：“这是他前世和今世的两种因缘。贤劫人寿两万岁时，迦叶佛出世，当时他是一位婆罗门的儿子，长大后出家，临终时发愿：我在迦叶佛的教法下出家，虽然没有得到什么境界，但愿我来世在释迦佛的教法下，令佛欢喜，出家证得罗汉果。以此往昔的愿力成熟，今在我教法下出家证得罗汉果位。这是前世的愿力。现世的因缘是他做农夫见到我时数数心生欢喜，并以清净心对我供养，以他清净心供养的功德力、愿力和我的加持力，使其庄稼变成了黄金。”（摘自百业经）
#佛教经典[超话]##佛教经典[超话]#【佛门公案】农夫供佛 土地变金
一时，佛在舍卫城，城郊祗陀园附近有一位贫穷的农夫，他的田地在祗陀园附近不远的地方。这位勤劳的农夫每天都是早早地起来，准备犁锄等种庄稼的工具，然后去田里作农活。因田地离家远，所以，中午他妻子就把午饭送到田里，一起吃。他们能经常见到佛陀及僧众著衣持钵去城中化缘来回的情景。每次见到时，他都心中屡屡欢喜，赞叹不已：“不可思议！佛陀如此庄严！僧众如此之多，个个威仪具足！”内心有说不出的喜悦。一次， 农夫夫妇互相说：“我们前世肯定没造什么善业，才致于今生福报薄浅，又这么贫穷，若再不供养布施，那来世我们会更可怜，更造业，怎么办好呢？”
想了想，农夫对妻子说：“贤妻，我们家中有没有可以作布施供养的物品？”妻子说：“家里虽然没有太多的供品，但供养不在于供品的多少，只要心清净，即使对世尊作个小小的供养，功德也是很大的，所以，为了今世与来世不再受贫穷之报，我们应该好好地对世尊作供养。”农夫高兴地说：“那可以，您爱怎么作就怎么作吧！”这么商定后，妻子回去准备了家中最精美的饮食，第二天早上，将备好的饮食全部拿到田野去，在那里一直恭候着佛陀来应供。
佛陀具足种种智慧等无量功德，时时刻刻观照着众生的苦乐，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。世尊已经观察到农夫该调化的机缘已成熟，就著衣持钵前来化缘。
农夫夫妻俩看见世尊远远地走来，就欣喜不已，身不由己地跑上前，亲近世尊，并祈求道：“世尊能否能接受我们的供养？”世尊默许了。他们请世尊入座，亲手供养甘美的饮食，供养圆满后，世尊观察他们的根基，给他们传了相应的法，之后世尊就返回祗陀园了。他们俩夫妇当下就在田地里发愿：“以此供养世尊的善根，愿我们从此不再受贫穷之苦，愿我们的田地庄稼全变成黄金。”刚发愿毕，以其清净心供养之功德力和佛陀不可思议的加持力，他田地里的庄稼全变成了黄金，夫妻二人欣喜若狂，不知该如何是好。
这时贤慧的妻子对农夫说：“现在，地里全变成了黄金的愿果真实现了，这固然是很好，但我们应该先得到萨迦国王的开许，否则，我们不一定能享受到这些黄金。您先去宫中禀告国王并献给国王一份黄金，这样比较好通融。”
于是农夫就去了宫中，将田地变成了黄金的事实禀告了国王，并说：“现在，我们的田地全变成了黄金，这就供养国王一份，请国王笑纳。”
听了这话，国王有点不相信，心想：这个农夫可能精神有问题，但仔细观察他，又是个正常人，就半信半疑地问农夫：“真有这样的事吗？”
农夫说：“确实是事实，若不相信，那就请陛下亲自去看一下。”
国王就专门派人去观察一下真假，可所派的这个人怎么也看不到黄金，只看到一般的田地庄稼，他回禀国王：“我没见到什么黄金？”
但农夫又祈求：“国王陛下，请您最好亲自去看一下，在我们的眼前田地确确实实已变成了黄金，与市上流通的黄金一样。”
对世尊无比恭敬的萨迦国王想了想，问农夫：“你是造了极大的福报，还是遇到了很殊胜的福田？”
农夫说：“我是遇上了殊胜的福田。”
国王才觉得可信。就随农夫去田地里，亲自去观察确实是真的。农夫就献给国王一块，国王拿着黄金仔细看了看，诚觉稀有，便问：“你能现前这样的福报，究竟是怎样的因缘？”
农夫如实地回答说：“是中午我们供养释迦牟尼佛并至诚发愿而得到的。”
明达的萨迦国王听了，告诉农夫：“不必担心，这都是你自己供养发愿的功德力所得的福报，你自己有权享用，不过，我希望你能上供下施，这个很重要。”
农夫心想：国王所说的，颇有道理。现在的富裕全是世尊加持而来的，我应该报佛恩——上供下施。
于是，他就在三个月中以饮食供养佛陀及僧众，并以其它的物品供养他们。世尊为他传了法，闻法后，他以智慧金刚摧毁了二十个萨迦耶见，证得了预流果位。尔后，他于世尊前祈求出家，出家后，他守持清净的比丘戒，勇猛精进，摧毁了三界烦恼，证得了罗汉果位。时诸比丘请问：“世尊，以何因缘农夫的田地变成了黄金，最后，他又在佛的教法下出家获证罗汉果位？唯愿为说，吾等欲闻。”
世尊告曰：“这是他前世和今世的两种因缘。前世的因缘是在贤劫人寿两万岁时，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世，他是一位婆罗门的儿子，长大后出家了，临终时他发愿：我在迦叶佛的教法下出家，虽然没有得到什么境界，但愿我来世在释迦佛的教法下，令佛欢喜，出家证得罗汉果。
以此往昔的愿力今已成熟故，在我教法下出家证得罗汉果位。这是前世的愿力。现世的因缘是他作农夫时，平时见到我时屡屡心生欢喜，并以清净心对我供养，以他清净心供养的功德力和我的加持力，使他的田地变成了黄金。”世尊如是言。
一时，佛在舍卫城，城郊祗陀园附近有一位贫穷的农夫，他的田地在祗陀园附近不远的地方。这位勤劳的农夫每天都是早早地起来，准备犁锄等种庄稼的工具，然后去田里作农活。因田地离家远，所以，中午他妻子就把午饭送到田里，一起吃。他们能经常见到佛陀及僧众著衣持钵去城中化缘来回的情景。每次见到时，他都心中屡屡欢喜，赞叹不已：“不可思议！佛陀如此庄严！僧众如此之多，个个威仪具足！”内心有说不出的喜悦。一次， 农夫夫妇互相说：“我们前世肯定没造什么善业，才致于今生福报薄浅，又这么贫穷，若再不供养布施，那来世我们会更可怜，更造业，怎么办好呢？”
想了想，农夫对妻子说：“贤妻，我们家中有没有可以作布施供养的物品？”妻子说：“家里虽然没有太多的供品，但供养不在于供品的多少，只要心清净，即使对世尊作个小小的供养，功德也是很大的，所以，为了今世与来世不再受贫穷之报，我们应该好好地对世尊作供养。”农夫高兴地说：“那可以，您爱怎么作就怎么作吧！”这么商定后，妻子回去准备了家中最精美的饮食，第二天早上，将备好的饮食全部拿到田野去，在那里一直恭候着佛陀来应供。
佛陀具足种种智慧等无量功德，时时刻刻观照着众生的苦乐，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。世尊已经观察到农夫该调化的机缘已成熟，就著衣持钵前来化缘。
农夫夫妻俩看见世尊远远地走来，就欣喜不已，身不由己地跑上前，亲近世尊，并祈求道：“世尊能否能接受我们的供养？”世尊默许了。他们请世尊入座，亲手供养甘美的饮食，供养圆满后，世尊观察他们的根基，给他们传了相应的法，之后世尊就返回祗陀园了。他们俩夫妇当下就在田地里发愿：“以此供养世尊的善根，愿我们从此不再受贫穷之苦，愿我们的田地庄稼全变成黄金。”刚发愿毕，以其清净心供养之功德力和佛陀不可思议的加持力，他田地里的庄稼全变成了黄金，夫妻二人欣喜若狂，不知该如何是好。
这时贤慧的妻子对农夫说：“现在，地里全变成了黄金的愿果真实现了，这固然是很好，但我们应该先得到萨迦国王的开许，否则，我们不一定能享受到这些黄金。您先去宫中禀告国王并献给国王一份黄金，这样比较好通融。”
于是农夫就去了宫中，将田地变成了黄金的事实禀告了国王，并说：“现在，我们的田地全变成了黄金，这就供养国王一份，请国王笑纳。”
听了这话，国王有点不相信，心想：这个农夫可能精神有问题，但仔细观察他，又是个正常人，就半信半疑地问农夫：“真有这样的事吗？”
农夫说：“确实是事实，若不相信，那就请陛下亲自去看一下。”
国王就专门派人去观察一下真假，可所派的这个人怎么也看不到黄金，只看到一般的田地庄稼，他回禀国王：“我没见到什么黄金？”
但农夫又祈求：“国王陛下，请您最好亲自去看一下，在我们的眼前田地确确实实已变成了黄金，与市上流通的黄金一样。”
对世尊无比恭敬的萨迦国王想了想，问农夫：“你是造了极大的福报，还是遇到了很殊胜的福田？”
农夫说：“我是遇上了殊胜的福田。”
国王才觉得可信。就随农夫去田地里，亲自去观察确实是真的。农夫就献给国王一块，国王拿着黄金仔细看了看，诚觉稀有，便问：“你能现前这样的福报，究竟是怎样的因缘？”
农夫如实地回答说：“是中午我们供养释迦牟尼佛并至诚发愿而得到的。”
明达的萨迦国王听了，告诉农夫：“不必担心，这都是你自己供养发愿的功德力所得的福报，你自己有权享用，不过，我希望你能上供下施，这个很重要。”
农夫心想：国王所说的，颇有道理。现在的富裕全是世尊加持而来的，我应该报佛恩——上供下施。
于是，他就在三个月中以饮食供养佛陀及僧众，并以其它的物品供养他们。世尊为他传了法，闻法后，他以智慧金刚摧毁了二十个萨迦耶见，证得了预流果位。尔后，他于世尊前祈求出家，出家后，他守持清净的比丘戒，勇猛精进，摧毁了三界烦恼，证得了罗汉果位。时诸比丘请问：“世尊，以何因缘农夫的田地变成了黄金，最后，他又在佛的教法下出家获证罗汉果位？唯愿为说，吾等欲闻。”
世尊告曰：“这是他前世和今世的两种因缘。前世的因缘是在贤劫人寿两万岁时，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世，他是一位婆罗门的儿子，长大后出家了，临终时他发愿：我在迦叶佛的教法下出家，虽然没有得到什么境界，但愿我来世在释迦佛的教法下，令佛欢喜，出家证得罗汉果。
以此往昔的愿力今已成熟故，在我教法下出家证得罗汉果位。这是前世的愿力。现世的因缘是他作农夫时，平时见到我时屡屡心生欢喜，并以清净心对我供养，以他清净心供养的功德力和我的加持力，使他的田地变成了黄金。”世尊如是言。
学史记（二）
孙武与宫女的故事
文：孙子以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎”？对曰：“可”。阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可”。以是许之。出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手、背乎？”妇人日：“知之”。孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺”。约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。"复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“既己明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右、前后、跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”
译：孙子以他的兵法（即孙子兵法）拜见吴王阖庐。阖庐说：“你的十三篇兵法，我都看了，可以小规模演练一下指挥之法吗？”孙子说可以。吴王又说：“能以女子演试吗？"孙子说也可以。于是吴王命孙子为将并答应孙的要求。吴王便安排宫中美女180人交孙武。
孙武将宫女分为两队，让吴王的两个宠妃当两队队长，命令宫女们都拿上兵器戟。以号令口气问：“你们知道自己的心和左右手及背吗？”宫女们说知道。孙子说：“我喊向前，你们就看心口所对的方向；喊左，则看在手所对的方向；喊右，则看右看所对的方向；我喊向后，你们就看背所对的方向。”宫女们回答是。号令交代清楚后，孙武便设置辅鈇钺等刑具，又多次重复已经制定的号令。于是击鼓命令向右，宫女们哈哈大笑。孙子说：“纪律不清楚，号令不熟悉，这是将领的过失”。又多次重复已经制定的号令然后击鼓命令宫女们向左。结果他们又都还是哈哈大笑。孙武说：“既然已经明确了号令，却不依号令行事，这是军官和士兵的过错了。”于是打算斩杀左、右两队的队长。这是吴王正在台上观看。看见孙子将要斩杀自己的爱妃。十分吃惊，急忙派人向孙武下令道：“我已经知道将军擅长用兵了，倘若我失去这两个爱妃，就算吃东西也不会有味道，希望你不要斩杀他们。"孙武回答说：“我既然已经受命为将军，将军在军队中，君主的命令有时可以不接受。”于是杀掉吴王的两名爱妃，并巡行示众。然后按顺序派各队的第二个人为队长，再击鼓发令，宫女们不论是向左、向右、向前、向后、跪倒、站起都合符命令和纪律的要求，没有人再敢出声了。于是孙子派人禀报吴王说：“军队已经训练的整整齐齐，大王你可以试着下来观看一下，随便大王怎样使用他们，即使让他们扑汤蹈火也能办到。”于是吴王阖庐知道孙子的确善于用兵，便任命他为将军。
体会一，没有差的士兵，只少优秀的将军。吴王让孙武演练宫女，其计何等良苦。非孙武谁不知难而退？但孙武却能朽木可雕；
体会二，成大事者，敢逆上令（当然是错令）而成大事。敢“将在军，君命有所不受"而斩不行号令之吴王宠姬，唯孙子也。
孙武与宫女的故事
文：孙子以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎”？对曰：“可”。阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可”。以是许之。出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手、背乎？”妇人日：“知之”。孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺”。约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。"复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“既己明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右、前后、跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”
译：孙子以他的兵法（即孙子兵法）拜见吴王阖庐。阖庐说：“你的十三篇兵法，我都看了，可以小规模演练一下指挥之法吗？”孙子说可以。吴王又说：“能以女子演试吗？"孙子说也可以。于是吴王命孙子为将并答应孙的要求。吴王便安排宫中美女180人交孙武。
孙武将宫女分为两队，让吴王的两个宠妃当两队队长，命令宫女们都拿上兵器戟。以号令口气问：“你们知道自己的心和左右手及背吗？”宫女们说知道。孙子说：“我喊向前，你们就看心口所对的方向；喊左，则看在手所对的方向；喊右，则看右看所对的方向；我喊向后，你们就看背所对的方向。”宫女们回答是。号令交代清楚后，孙武便设置辅鈇钺等刑具，又多次重复已经制定的号令。于是击鼓命令向右，宫女们哈哈大笑。孙子说：“纪律不清楚，号令不熟悉，这是将领的过失”。又多次重复已经制定的号令然后击鼓命令宫女们向左。结果他们又都还是哈哈大笑。孙武说：“既然已经明确了号令，却不依号令行事，这是军官和士兵的过错了。”于是打算斩杀左、右两队的队长。这是吴王正在台上观看。看见孙子将要斩杀自己的爱妃。十分吃惊，急忙派人向孙武下令道：“我已经知道将军擅长用兵了，倘若我失去这两个爱妃，就算吃东西也不会有味道，希望你不要斩杀他们。"孙武回答说：“我既然已经受命为将军，将军在军队中，君主的命令有时可以不接受。”于是杀掉吴王的两名爱妃，并巡行示众。然后按顺序派各队的第二个人为队长，再击鼓发令，宫女们不论是向左、向右、向前、向后、跪倒、站起都合符命令和纪律的要求，没有人再敢出声了。于是孙子派人禀报吴王说：“军队已经训练的整整齐齐，大王你可以试着下来观看一下，随便大王怎样使用他们，即使让他们扑汤蹈火也能办到。”于是吴王阖庐知道孙子的确善于用兵，便任命他为将军。
体会一，没有差的士兵，只少优秀的将军。吴王让孙武演练宫女，其计何等良苦。非孙武谁不知难而退？但孙武却能朽木可雕；
体会二，成大事者，敢逆上令（当然是错令）而成大事。敢“将在军，君命有所不受"而斩不行号令之吴王宠姬，唯孙子也。
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