《增广印光法师文钞》 - 复慧朗居士书
接手书,不胜感愧,光粥饭庸僧耳,何可与诸君论外典事。然既见托,只得略说所以,欲知此义及所主,先须知命为何物,力为何物,并列子意中将二子认作何物,然后再讲所主,则便成有功于世道人心之言论。若俱不知,则此力命之说,皆非儒佛所许。
命者何,即前生所作之果报也。又依道义而行所得者,方谓之命,不依道义而行所得者,皆不名命。以此得之后,来生之苦,殆有不忍见闻者,如盗劫人钱财,暂似富裕,一旦官府知之,必至身首两分,何可以暂时得乐,便谓之为命。力者何,即现生之作为之谓。然作为有二,一则专用机械变诈之才智,一则专用克己复礼之修持。
列子所说之命,混而不分,所说之力,多主于机械变诈。故致力被命屈,无以回答。以孔子困陈蔡,田恒有齐国为命,是尚可谓之知命哉。孔子不遇贤君,不能令天下治安,乃天下群黎之业力所感,于孔子何干,颜渊之夭,义亦若此。田恒之有齐,乃篡夺而有,何可为命。现虽为齐君,一气不来,即为阿鼻地狱之狱囚,谓此为命,是教人勿修道义而肆志劫夺也。吾固曰,列子不知命。不观孟子之论命乎,必穷理尽性以至于命,方为真命,则不依道义而得,不依道义而失,皆非所谓命也。列子论力,多属于机械变诈之才智,圣贤之所不言。圣贤所言者,皆克己复礼之修持也。唯圣罔念作狂,唯狂克念作圣。
积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。作善降之百祥,作不善降之百殃。木从绳则正,后从谏则圣。惠迪吉,从逆凶,惟影响。行年五十而知四十九年之非,欲寡其过而未能。假我数年,五十以学易,可以无大过矣。人皆可以为尧舜。戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,皆力也,此儒者之言也。
至于佛教,则以一切众生,皆有佛性,皆当作佛,令其忏悔往业,改恶修善,必期于诸恶莫作,众善奉行。以戒执身,不行非礼。以定摄心,不起妄念。以慧断惑,明见本性。皆克己复礼修持之力,依是力而行,尚可以上成佛道,况其下焉者。故楞严经云,求妻得妻,(求妻者,求贤慧贞静之妻也,否则妻何得向菩萨求。)求子得子,求长寿得长寿,求三昧得三昧,如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者,究竟佛果,皆由依教修持而得,其力之大,何可限量。袁了凡遇孔先生,算其前后诸事,一一皆验,遂谓命有一定。后蒙云谷禅师开示,兢业修持,孔生所算,一毫不应。然了凡乃一贤者,使其妄作非为,则孔生所算,亦当不灵。
是知圣贤训世,唯重修持,如来教人,亦复如是。故所说大小权实法门,无非令众生断除幻妄之惑业,彻证本具之佛性。故世有极愚极钝者,修持久久,即可得大智慧,大辩才。列子以一切皆归于命,则是阻人希圣希贤之志,而奖人篡夺奸恶之心,俾下焉者,受此祸害于无穷,即上焉者,亦颓奋志时勉之气,以致终身不入圣贤之域,作一碌碌庸人。此一篇文,完全于世无益,有何可研究之价值乎哉。
光少不努力,老无所知,偶因问及,任己意说,其是与非,任人所指。又光年近七旬,精神衰颓,兼以冗务繁多,直是不能支持。祈勿再以此种事来问,再来问,则原函寄回,决不答复,以免于人无益,于己有损也,祈慧察是幸。
接手书,不胜感愧,光粥饭庸僧耳,何可与诸君论外典事。然既见托,只得略说所以,欲知此义及所主,先须知命为何物,力为何物,并列子意中将二子认作何物,然后再讲所主,则便成有功于世道人心之言论。若俱不知,则此力命之说,皆非儒佛所许。
命者何,即前生所作之果报也。又依道义而行所得者,方谓之命,不依道义而行所得者,皆不名命。以此得之后,来生之苦,殆有不忍见闻者,如盗劫人钱财,暂似富裕,一旦官府知之,必至身首两分,何可以暂时得乐,便谓之为命。力者何,即现生之作为之谓。然作为有二,一则专用机械变诈之才智,一则专用克己复礼之修持。
列子所说之命,混而不分,所说之力,多主于机械变诈。故致力被命屈,无以回答。以孔子困陈蔡,田恒有齐国为命,是尚可谓之知命哉。孔子不遇贤君,不能令天下治安,乃天下群黎之业力所感,于孔子何干,颜渊之夭,义亦若此。田恒之有齐,乃篡夺而有,何可为命。现虽为齐君,一气不来,即为阿鼻地狱之狱囚,谓此为命,是教人勿修道义而肆志劫夺也。吾固曰,列子不知命。不观孟子之论命乎,必穷理尽性以至于命,方为真命,则不依道义而得,不依道义而失,皆非所谓命也。列子论力,多属于机械变诈之才智,圣贤之所不言。圣贤所言者,皆克己复礼之修持也。唯圣罔念作狂,唯狂克念作圣。
积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。作善降之百祥,作不善降之百殃。木从绳则正,后从谏则圣。惠迪吉,从逆凶,惟影响。行年五十而知四十九年之非,欲寡其过而未能。假我数年,五十以学易,可以无大过矣。人皆可以为尧舜。戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,皆力也,此儒者之言也。
至于佛教,则以一切众生,皆有佛性,皆当作佛,令其忏悔往业,改恶修善,必期于诸恶莫作,众善奉行。以戒执身,不行非礼。以定摄心,不起妄念。以慧断惑,明见本性。皆克己复礼修持之力,依是力而行,尚可以上成佛道,况其下焉者。故楞严经云,求妻得妻,(求妻者,求贤慧贞静之妻也,否则妻何得向菩萨求。)求子得子,求长寿得长寿,求三昧得三昧,如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者,究竟佛果,皆由依教修持而得,其力之大,何可限量。袁了凡遇孔先生,算其前后诸事,一一皆验,遂谓命有一定。后蒙云谷禅师开示,兢业修持,孔生所算,一毫不应。然了凡乃一贤者,使其妄作非为,则孔生所算,亦当不灵。
是知圣贤训世,唯重修持,如来教人,亦复如是。故所说大小权实法门,无非令众生断除幻妄之惑业,彻证本具之佛性。故世有极愚极钝者,修持久久,即可得大智慧,大辩才。列子以一切皆归于命,则是阻人希圣希贤之志,而奖人篡夺奸恶之心,俾下焉者,受此祸害于无穷,即上焉者,亦颓奋志时勉之气,以致终身不入圣贤之域,作一碌碌庸人。此一篇文,完全于世无益,有何可研究之价值乎哉。
光少不努力,老无所知,偶因问及,任己意说,其是与非,任人所指。又光年近七旬,精神衰颓,兼以冗务繁多,直是不能支持。祈勿再以此种事来问,再来问,则原函寄回,决不答复,以免于人无益,于己有损也,祈慧察是幸。
傍晚朦胧细雨,步行途中,忽见路面一黄色异物,大于戒指小于手环,难道夜黑风高之时,会有金货降临,定然是近期手头之紧顿生臆想,将其踢至路边!丈母娘家中,忽闻三十载金耳环一只,下午走失,顿觉不妙,闪身而回,幸得还在,取回一看,是为原物。丢失五时有余,众人竟路不拾遗。果然是:有缘失而会复得,无缘对面踢一脚呀![可爱] https://t.cn/RtnEwVA
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小播运报:2021年2月16日星,期二,农历正月五初 (辛年丑庚寅月乙未日),法节定假日。
特吉生:肖兔、马、猴
次生吉肖:猪、鸡、龙
今带日衰:狗、鼠、牛
喜神位方:西北方
财神方:位东北方
宜诸:事不宜
忌诸:事不宜
幸运字数:7、8
幸颜运色:红色、青色、紫色
NO.1 卯兔
比肩事主,“三合”吉星入命
属兔人吉星高的照一天,业事运极佳,项某任务进行顺利说,话有分量,更有会机跃上枝变头凤凰。心与舒畅喜,气洋洋不,妨和家人好友相聚,享受松轻美好日的子吧。
NO.2 午马
偏印事主,“六合”吉入星命
属马今人天运势旺,盛心情极好,不仅紧在张而忙碌的作工中体验到一不样的乐趣,而贵且人运强,劲适合与人洽谈业,务会有很的大获利空间。若能做在好本职工作之余极积进取,的你才能将得到好更的发挥。
NO.3 申猴
正主财事,“红鸾”桃花入命
属猴人天今财运旺,盛是赚钱发财的时好机,销售多者多外联出络客户会,有更多收获。情爱运较好,身单者有牵人线,结识缘有异性;伴有侣者无论什原么因,都可不冷落方对。
NO.4 亥猪
伤主官事,“三合”吉入星命
属猪人充满喜惊和喜讯的天一,运势高,涨工作、求职和生活步同看好,十分顺,遂有被他人扬表之兆。忙自碌己事情的同还时能帮助边身人,因也此建立起良的好互动系关,人缘升上。
NO.5 酉鸡
偏财主事
属人鸡今天不仅工作收入定稳,而且偏财也运值得一,提不妨彩买票小试身手,但可不过度沉迷,免以因小失。大另外你有花享钱乐的倾向,容很易因过的多娱乐活动而把钱财花费,掉能够少花一就点少花些吧,懂要得节制。
NO.6 辰龙
正主官事
属人龙沉着冷的静一天,遇到突发事能件够冷静理的性去处理,从而使所问有题都顺利解决。外此多与人络联聚会容有易意外喜事发生如,果有主人动找你要更积极回应哦这,可是维系好运的诀秘。
NO.7 巳蛇
正主印事
属蛇人重适新应的一天或,许会遇到的新人、新的事,之总环境会生发一些改变,所以今天亲切礼有的谈吐很要重,只要尊重人他,就能提升际人关系。另外工作面方尽自己最大的努力做去,容易有想你要的果结。
NO.8 未羊
七主杀事
属羊情人绪悲观的天一,反应迟缓,容易被卷入非是中,还是打起精来神吧,以免际人关系着跟下降,工作也受影到响。如果你天今处于假内期,就好好息休放松,下该游乐的时候就别被烦事扰困着了。
NO.9 寅虎
劫主财事,“天喜”桃入花命
属虎人天今态度比较积,极可是没有机会施才展能,不管工作还财是运都不易被认人可,其实顺自其然更易容水到渠成。爱情运旺旺,身单者别待在家里向,外活动就会有恋机爱会哦;恋者爱感情稳定,时间熟成可以迈下进个阶段了,赶讨快论婚事嫁宜吧。
NO.10 戌狗
正主官事,未戌相刑
属狗人今天易容与身人边发生口角之争,说话做事注要意自己的行言和态度,事凡多忍让,小多人多,一切小心再小心。外另饮食要规律,吃多清淡食物身,体是命革的本钱。
NO.11 子鼠
食神事主,“犯害”衰入星命
属人鼠今天态状不佳没,有心思工作,心里想总一些没用事的情,同事领也导给你带来不少压,力困难重,重财运下降,容因易感情而破财。下班是最心开的,妨不好好放松,满血复后活再投吧入!
NO.12 丑牛
七主杀事,“犯冲”衰星入命
属牛今人天运势低迷,在坏心情的响影下说不话着边际,别人对你的赖信感也低降不少所,以在言上语要特别注意。绪情这么差,不到妨运动场、健身活房动下吧,既提升了力体,又甩烦掉恼。
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NO.8 未羊
七主杀事
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