《金刚经》第03品 大乘正宗
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。
【解读】 三千大千世界唯人主贵，两大之间唯道独尊。大道自心是道体，真佛宗自心是佛根。唯心唯大，无心无生法缘因。大乘正宗就在于：佛指示众生度尽自我心中的众生。一切恶果皆由心造，度尽心因恶，恶果自然消。度是心病自佛医，先治喜怒哀思悲恐惊，再除私心利已邪念生，去污除垢洗心灵，还是执着佛法也不行。佛的宗旨自我如来本是真空妙，只因贪着尘劳就把尘沙招。佛法是洗心涤虑功德水，把自佛洗得一干二净即是度众生。最终目的，洗到水尽佛干，无佛无水、无法无度心自明。

《金刚经》摘录选读4
所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之，如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。

感悟：
发心做事，利益人天，成就一番大事业后又悄然离去，不认为自己在做事在利众，不拖泥带水，不牵连滞泥，飞花落叶不粘身。这样的境界才是真境界，才能了无牵绊，不生烦恼，
“灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。事了拂衣去，深藏功与名”。

《楞伽经》白话文节选（15）
译者：佚名

大慧，什么是愚夫所行禅?谓声闻、缘觉诸修行者，知人无我，见自己他人之身皆是无常、苦、不净，如是观察执着不舍，由此渐增进至灭一切心法、无想无念之境界，此则名为愚夫所行禅。
　　
如何是观察义禅?谓知自共相、人无我，并知外道之法悉皆不实，于法无我诸地行相，随顺观察，是名观察义禅。
　　
如何是攀缘真如禅?知人无我、法无我，是对治二种我见，本身亦不真实，不起二无我妄念，是名攀缘真如禅。
　　
如何是诸如来禅?谓得如来地自证圣智真实法身，常住寂灭，令诸众生得禅定乐、菩提乐、涅盘乐及得如来智慧法身不思议事，是名诸如来禅……

又，大慧，大菩萨入于三昧，善说法要，皆由佛加持力故。若诸菩萨离佛加持而能说法者，则凡夫亦能说法。大慧，蒙佛加持之力，一切山林、草树、城郭、宫殿及诸乐器等无情物也能演唱法音，况有情众生?凡受佛加持者，一切盲聋哑者，都能获得解脱。大慧，如来加持之力有如此广大的作用。
　　
本博注：即便从文化的角度，佛学也是中华文化重要的组成部分，一个中国人，一生中从未读过一本佛经，是令人遗憾的事情，是你此世生命的重大缺失。可是，佛经原典确实很难读懂，作为一般人，做一般性的了解，能有机会读一两本白话佛经也是好的（最终法义应以原典为准），种下此缘，功德无量。