情归 陶然亭（上）
文·图◎ 梵雁平
亭在我国古代历史悠久，东汉末刘熙所作《释名》中提及：“亭者，停也。人所停集也。”可见，东汉时期亭已有供人休憩、乘凉之用。到了魏晋南北朝时，代替亭制而起的是驿，民间则在交通要道建亭以供休憩。因五里为短亭、十里为长亭，故古人有“十里长亭霜满天，青丝白发度何年？”这样的名句传世。隋唐时期，皇家宫苑中多筑亭构景，使亭这一建筑在园林造景中具有了举足轻重的地位，以至元人有诗云：江山无限景，都取一亭中。
陶然亭公园的由来
陶然亭公园是以“亭”文化为主题，融古今造园艺术为一体的现代园林。有着“都门胜地”美誉的陶然亭公园，是建国后京城最早兴建的一座新型园林，虽位于京西南城隅，却如同历经沧桑的紫禁城一样，见证了改朝换代的兴衰。其风物历史深厚，值得人们细细探究一番。
陶然亭之地在历史上可以追溯到战国时代，曾是西周时期蓟城的一部分。唐王朝时，为北方重镇幽州城的东郊。辽代时，位于南京城东郊，如江南水乡一般河塘纵横。元代时，在此处高丘修建一座古刹，名为慈悲庵。明成祖朱棣定都北京后，为了建城设立五座窑厂烧砖，在今天陶然亭北侧设立的是专烧制城墙砖的黑窑厂。因黑窑厂前面的小山上建有高大的窑神庙，人们便称此山为“窑台”。久而久之，窑台便成了黑窑厂的代表。明嘉靖三十二年（1553年）增建外城，把陶然湖和黑窑厂圈进城内。
清代康熙三十三年（1694年），工部郎中江藻奉命督办黑窑厂，闲暇之时他便常来古刹慈悲庵登高赏景。这里地势高视野开阔，既可赏四周青葱芦苇，又可一览周边明丽风光。尤其在每逢重阳时，此地苇花洁白如云海，被世人喻为“窑台映雪”。
因此地景色清幽、草木繁盛，江藻于清代康熙三十四年（1695年）在慈悲庵西部添建了亭子，并作为临时休息、办公，接待亲友和来访之用。江藻取唐代诗人白居易“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”之意，用“陶然”两个字为亭命名。清代文献《日下旧闻考》中记载江藻个人的《陶然吟》一诗印证了此事，诗前小引说：“西面有陂池，多水草，极望清幽，无一点尘埃气，恍置身于山溪沼沚间，坐而乐之，时时往游焉。因构小轩于庵之西偏，偶忆白乐天（白居易）有一醉一陶然之句，余虽不饮酒，然来此亦复有心醉者，遂颜曰陶然。”陶然亭因是江藻创建的，故以前又叫“江亭”。
陶然亭建成后，江藻常邀同僚友人或是文人墨客来此吟诗作赋、游赏宴集，深受京城士子和官宦们的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”。陶然亭由此成为清代名亭。慈悲庵也因此在300年内可以说是宣南地区的文化活动中心，以至“宇内无有不知有此亭者”。
尤其在乾隆以后，到陶然亭消夏消寒、赏花看碑、上巳春禊、重阳登高，成为文人仕宦的传统活动。因此，清代诸多诗人在此有过活动，并留下了大量诗作。据考证，到过陶然亭和慈悲庵，现在有作品可查的文化名人就达260多位。道光年间，龚自珍、黄爵滋、林则徐、魏源等人就经常相会于陶然亭。也正是在这里，林则徐、黄爵滋等主持策划了禁烟运动的最早方案，“包括怎样起草、上陈奏章”。张之洞、谭嗣同、孙中山都曾在陶然亭留下足迹。
晚清时期直至民国，很多梨园之人会来陶然亭练嗓子，其中包括京剧艺术大师谭鑫培老先生。20世纪40年代后，此处渐无人问津。1950年底，毛泽东由罗瑞卿陪同来陶然亭游览时指示说：“陶然亭是燕京名胜，这个名字要保留。”陶然亭公园1952年建园，由东湖、西湖、南湖和沿岸七座小山组成。由此，陶然亭重新走回百姓视野。
一醉一陶然
陶然亭公园是一座突出现代造园手法和以中华民族“亭文化”为特色的城市山水园林。讲起陶然亭公园的景致，首当其冲要说的自然是亭。公园于1985年开始规划设计到施工结束，历经4年半时间，在园内西南部辟建了“华高悬郭沫若先生所题“陶然亭”，抱柱楹联的内容为“烟笼古寺无人到，树倚深堂有月来”，与东立面楹联略有不同；其三是敞轩内西侧门额悬江藻书“陶然”匾额，门柱上悬楹联“似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛”，原联为林则徐书写，旧联已无存，现在的楹联为当代书法家黄苗子重书。敞轩内东侧廊柱对联为“慧眼光中开半亩红莲碧沼，烟花象外坐一堂白月清风”，乃康熙十八年进士沈东田所撰，后由现代书法家康雍重新书写。
陶然亭南墙上有五方石刻：南壁东为江藻书写的《陶然吟引并跋》和其族兄江皋书写的《陶然亭记》石刻；南壁西有谭嗣同所书《城南思旧铭》并序石刻，由梁正江书写。谭嗣同儿时居住在陶然亭附近的烂缦胡同里，他常和兄长们到陶然亭玩。从政以后，当他再一次来到陶然亭，写下了这首《城南思旧铭》。南壁西其余两块石刻为王昶的《邀同竹君编修陶然亭小集》石刻、齐白石书写的《西江月·重上陶然亭望西山》石刻。齐白石老先生在他82岁的时候，又一次游陶然亭，亲笔写下了这首《西江月· 重上陶然亭望西山》：“四十年来重到，三千里外重游。发衰无可白盈头，朱棹碧栏如旧。城郭未非鹤语，菰蒲无际烟浮。西山犹在不须愁，何用沾衫袖泪。”几年后，老人在锦秋墩上买下了一块墓地，打算百年之后，葬在这宁静的陶然亭畔。虽然后来因为种种原因老人并没有实现这个愿望，但是由此可知老人对陶然亭的感情是非常深厚的。
陶然亭北壁上是彭八百的四幅《水仙花图》，彭八百是著名国画家，尤工兰石，他笔下的兰蕙，灵气生动、清雅高洁，在画界独树一帜。他画的石，大有剑气、怪奇威棱，衬以几株兰草，颇有超凡脱俗之感。因此，白石老人评价说：“自古画兰者有之，精者只有八百老人，神乎技矣。”
由上述可见，陶然亭有着深厚的历史人文积淀。据史料记载，陶然亭自建成后每逢春秋之季，若是天气晴好时，此处便多宴饮聚会，亦是进京赶考的举子们宴集酬唱之地。因陶然亭只有三间敞轩，容纳不了太多的人。所谓的宴集之地，是包括慈悲庵。慈悲庵南、北、西三面僧房，也都是来者的留宿之地。雍正八年以后，浙江的应考生员将陶然亭作为固定的宴集之地。四十年后，赴顺天府乡试的考生也多在陶然亭聚会。
除去日常的宴集以外，诸多京官外任或者外地官员进京，亦都要在陶然亭内接风或饯行。陶然亭见证了清代无数官宦士子的欢愉与彷徨、得势与颓然。如今，一切都随着时间的消逝风流云散，只有陶然亭却依然在此静默，让世人感怀过去，继续见证着历史的变迁。
文·图◎ 梵雁平
亭在我国古代历史悠久，东汉末刘熙所作《释名》中提及：“亭者，停也。人所停集也。”可见，东汉时期亭已有供人休憩、乘凉之用。到了魏晋南北朝时，代替亭制而起的是驿，民间则在交通要道建亭以供休憩。因五里为短亭、十里为长亭，故古人有“十里长亭霜满天，青丝白发度何年？”这样的名句传世。隋唐时期，皇家宫苑中多筑亭构景，使亭这一建筑在园林造景中具有了举足轻重的地位，以至元人有诗云：江山无限景，都取一亭中。
陶然亭公园的由来
陶然亭公园是以“亭”文化为主题，融古今造园艺术为一体的现代园林。有着“都门胜地”美誉的陶然亭公园，是建国后京城最早兴建的一座新型园林，虽位于京西南城隅，却如同历经沧桑的紫禁城一样，见证了改朝换代的兴衰。其风物历史深厚，值得人们细细探究一番。
陶然亭之地在历史上可以追溯到战国时代，曾是西周时期蓟城的一部分。唐王朝时，为北方重镇幽州城的东郊。辽代时，位于南京城东郊，如江南水乡一般河塘纵横。元代时，在此处高丘修建一座古刹，名为慈悲庵。明成祖朱棣定都北京后，为了建城设立五座窑厂烧砖，在今天陶然亭北侧设立的是专烧制城墙砖的黑窑厂。因黑窑厂前面的小山上建有高大的窑神庙，人们便称此山为“窑台”。久而久之，窑台便成了黑窑厂的代表。明嘉靖三十二年（1553年）增建外城，把陶然湖和黑窑厂圈进城内。
清代康熙三十三年（1694年），工部郎中江藻奉命督办黑窑厂，闲暇之时他便常来古刹慈悲庵登高赏景。这里地势高视野开阔，既可赏四周青葱芦苇，又可一览周边明丽风光。尤其在每逢重阳时，此地苇花洁白如云海，被世人喻为“窑台映雪”。
因此地景色清幽、草木繁盛，江藻于清代康熙三十四年（1695年）在慈悲庵西部添建了亭子，并作为临时休息、办公，接待亲友和来访之用。江藻取唐代诗人白居易“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”之意，用“陶然”两个字为亭命名。清代文献《日下旧闻考》中记载江藻个人的《陶然吟》一诗印证了此事，诗前小引说：“西面有陂池，多水草，极望清幽，无一点尘埃气，恍置身于山溪沼沚间，坐而乐之，时时往游焉。因构小轩于庵之西偏，偶忆白乐天（白居易）有一醉一陶然之句，余虽不饮酒，然来此亦复有心醉者，遂颜曰陶然。”陶然亭因是江藻创建的，故以前又叫“江亭”。
陶然亭建成后，江藻常邀同僚友人或是文人墨客来此吟诗作赋、游赏宴集，深受京城士子和官宦们的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”。陶然亭由此成为清代名亭。慈悲庵也因此在300年内可以说是宣南地区的文化活动中心，以至“宇内无有不知有此亭者”。
尤其在乾隆以后，到陶然亭消夏消寒、赏花看碑、上巳春禊、重阳登高，成为文人仕宦的传统活动。因此，清代诸多诗人在此有过活动，并留下了大量诗作。据考证，到过陶然亭和慈悲庵，现在有作品可查的文化名人就达260多位。道光年间，龚自珍、黄爵滋、林则徐、魏源等人就经常相会于陶然亭。也正是在这里，林则徐、黄爵滋等主持策划了禁烟运动的最早方案，“包括怎样起草、上陈奏章”。张之洞、谭嗣同、孙中山都曾在陶然亭留下足迹。
晚清时期直至民国，很多梨园之人会来陶然亭练嗓子，其中包括京剧艺术大师谭鑫培老先生。20世纪40年代后，此处渐无人问津。1950年底，毛泽东由罗瑞卿陪同来陶然亭游览时指示说：“陶然亭是燕京名胜，这个名字要保留。”陶然亭公园1952年建园，由东湖、西湖、南湖和沿岸七座小山组成。由此，陶然亭重新走回百姓视野。
一醉一陶然
陶然亭公园是一座突出现代造园手法和以中华民族“亭文化”为特色的城市山水园林。讲起陶然亭公园的景致，首当其冲要说的自然是亭。公园于1985年开始规划设计到施工结束，历经4年半时间，在园内西南部辟建了“华高悬郭沫若先生所题“陶然亭”，抱柱楹联的内容为“烟笼古寺无人到，树倚深堂有月来”，与东立面楹联略有不同；其三是敞轩内西侧门额悬江藻书“陶然”匾额，门柱上悬楹联“似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛”，原联为林则徐书写，旧联已无存，现在的楹联为当代书法家黄苗子重书。敞轩内东侧廊柱对联为“慧眼光中开半亩红莲碧沼，烟花象外坐一堂白月清风”，乃康熙十八年进士沈东田所撰，后由现代书法家康雍重新书写。
陶然亭南墙上有五方石刻：南壁东为江藻书写的《陶然吟引并跋》和其族兄江皋书写的《陶然亭记》石刻；南壁西有谭嗣同所书《城南思旧铭》并序石刻，由梁正江书写。谭嗣同儿时居住在陶然亭附近的烂缦胡同里，他常和兄长们到陶然亭玩。从政以后，当他再一次来到陶然亭，写下了这首《城南思旧铭》。南壁西其余两块石刻为王昶的《邀同竹君编修陶然亭小集》石刻、齐白石书写的《西江月·重上陶然亭望西山》石刻。齐白石老先生在他82岁的时候，又一次游陶然亭，亲笔写下了这首《西江月· 重上陶然亭望西山》：“四十年来重到，三千里外重游。发衰无可白盈头，朱棹碧栏如旧。城郭未非鹤语，菰蒲无际烟浮。西山犹在不须愁，何用沾衫袖泪。”几年后，老人在锦秋墩上买下了一块墓地，打算百年之后，葬在这宁静的陶然亭畔。虽然后来因为种种原因老人并没有实现这个愿望，但是由此可知老人对陶然亭的感情是非常深厚的。
陶然亭北壁上是彭八百的四幅《水仙花图》，彭八百是著名国画家，尤工兰石，他笔下的兰蕙，灵气生动、清雅高洁，在画界独树一帜。他画的石，大有剑气、怪奇威棱，衬以几株兰草，颇有超凡脱俗之感。因此，白石老人评价说：“自古画兰者有之，精者只有八百老人，神乎技矣。”
由上述可见，陶然亭有着深厚的历史人文积淀。据史料记载，陶然亭自建成后每逢春秋之季，若是天气晴好时，此处便多宴饮聚会，亦是进京赶考的举子们宴集酬唱之地。因陶然亭只有三间敞轩，容纳不了太多的人。所谓的宴集之地，是包括慈悲庵。慈悲庵南、北、西三面僧房，也都是来者的留宿之地。雍正八年以后，浙江的应考生员将陶然亭作为固定的宴集之地。四十年后，赴顺天府乡试的考生也多在陶然亭聚会。
除去日常的宴集以外，诸多京官外任或者外地官员进京，亦都要在陶然亭内接风或饯行。陶然亭见证了清代无数官宦士子的欢愉与彷徨、得势与颓然。如今，一切都随着时间的消逝风流云散，只有陶然亭却依然在此静默，让世人感怀过去，继续见证着历史的变迁。
香港一只乱下去，东海战事不起，没有正义的口号，出师无名，灭美帝怎样让人心服。百年以后历史会记下任正非的功绩，没川建国的自私中国不会讯速掘起。这是和平盛世天赐中华民族的天机。股市十年不涨只是棋局的诱饵之一，美帝举倾国之力都没干倒华为的备胎，难道中国军事就没备胎？等到众人民心所向，便是定局之时。柔能克刚，刚则易折……
《月湖区的由来与变迁》
徐才金
鹰潭升格为省辖市以后，原鹰潭市区便改称“月湖区”。然而为何取名“月湖区”许多人不甚了解。为此,笔者采访了鹰潭市第一任市委书记孙永久同志。据他介绍，在建市之初,有关介绍鹰潭的书籍刊物极少，当时之所以命名为“月湖区”,是因为白露乡境内有一月湖岩,风景幽雅，远近知名，且“月湖”二字文静高雅，叫起来顺口，经市委常委会研究就这么定下来了。当时市委领导们并不知道早在民国时期就有一个“月湖乡”,解放初期就有“月湖区”。命名如此巧合，实出市领导的意料之外。
那么，“月湖”二字究竟出于何时?民国时期的“月湖乡”又是什么状况?知道的人大概就不多了。随着八十年代地方修志工作的开展，“月湖”二字的由来和月湖乡的历史沿革逐渐为人们所探明，并且纷纷见诸于文字。据新版《贵溪县志》载:解放初期,贵溪县曾设八区一镇,其中五区即为月湖区。而其名称的来源，则是因为民国十年(1921)便有月湖乡的建制,当时辖12保94甲(十户为甲，十甲为保)。民国十二年(1923年)辖10保112甲。从贵溪档案馆查阅到的资料显示:民国三十四年(1945)月湖乡人口数为1681户9545人。民国三十三年(1944)月湖乡略图载:当时管辖的区域，北靠鹰潭镇区(时鹰潭设镇,辖6保、46甲、1513户8875人，为街市);南至黄奇山与天禄乡(即今余家乡)交界;东边至长石岭与大桥乡接壤,西边过新家塘艾家和小英王家，紧邻余江县。可见月湖乡在民国时期还是一个大乡。
由此上溯,早在清乾隆十五年版《贵溪县志》载:清代诗人江树德曾为月湖岩题七律一首，诗云;“谁将石罅辟蟾官,水碧沙明一鉴空。古洞浮虚能绘月，清溪曲径自迎风。半山烟送林边鸟，万壑涛飞涧下松。闲共白云眠佛国，宛然身在玉壶中。”由此可知早在明清之际，“月湖”二字便以月湖岩而出名。
月湖岩位子白露镇东，四周山岭相连,山垅交错，一望无垠。从白露桥朔港上行,约四里，但见两岸柳丝条条，芦花点点，常有上千白鹭聚落港湾。山垅深处，隐一大岩，洞门如半月状，宽20余米，最高处约10米。岩项浑圆，究如满月，古人称其为“月湖岩"，实为形似。岩深教文，洞中有洞，约可容千人左右。岩中原有庙，塑18罗汉像，从江树德诗“闲共白云眠佛国”句可知早在清朝使有庙。民国时，乡人常在岩洞中请戏班演戏，亦为庙会之地。解放后，这里被辟为军事禁区，鹰潭长途台便设在岩中并有军队警卫。如今军事及电讯设施已撒，岩址鲜为人知，更增添了一层神秘的色彩。
1953年6月，鹰潭镇第一届人民代表大会召开。月湖区遂并入鹰潭镇。“月湖区”的名称从此为历史的长河所湮没。一晃三十年过去，鹰潭人已忘却了“月湖区”。
三十年来,鹰潭从一小镇变成了华东举足轻重的交通枢纽、工业、商贸新城。三十年后(1983),鹰潭升格为省辖市。历史的巧合,月湖区得以重新命名。时值改革的春风吹遍神州大地,历史赋予月湖区新的腾飞的机遇。“又是一年春草绿”,到公元1999年，原来意义上的“月湖区”已发生了翻天覆地的变化:
——旧时的行政乡变成了县级行政区。1983年7月，原地辖鹰潭市人民政府下属组织改由月湖区人民政府管辖,城区高楼林立,今非昔比。乡镇有所扩大,辖江边、交通、东湖、梅园四个街道办事处及夏埠、四青、白露、童家四乡镇,辖区总面积137.38平方公里，总人口16.62万人(1998年数)。新建成的梅园新区，原为一片荒山，只有一条羊肠小道从此通过.如今已是市委、市政府所在地。宽畅的梅园大道、秀丽的城市风光，游人到此，皆不知自己身处何地。
——旧时的农村集镇，变成了工交、商贸新城。建国后，铁路鹰厦线修通，皖赣线通车，这里已成为全国著名的交通枢纽。境内，轻重工业配套，乡镇工业如雨后春笋般地发展起来。全区工业总产值达102021万元(1998年统计数字))，为鹰潭升格初期1985年的9.8倍。商贸兴市,这里已成华东商品集散中心之一。1998年全社会商品零售总额75556万元，为1985年10倍,为升格前1957年的91倍。
看完这篇文章，再来看看鹰潭月湖区或者鹰潭城区的现状，你有什么想表达的吗？欢迎在微信底部留言讨论。
徐才金
鹰潭升格为省辖市以后，原鹰潭市区便改称“月湖区”。然而为何取名“月湖区”许多人不甚了解。为此,笔者采访了鹰潭市第一任市委书记孙永久同志。据他介绍，在建市之初,有关介绍鹰潭的书籍刊物极少，当时之所以命名为“月湖区”,是因为白露乡境内有一月湖岩,风景幽雅，远近知名，且“月湖”二字文静高雅，叫起来顺口，经市委常委会研究就这么定下来了。当时市委领导们并不知道早在民国时期就有一个“月湖乡”,解放初期就有“月湖区”。命名如此巧合，实出市领导的意料之外。
那么，“月湖”二字究竟出于何时?民国时期的“月湖乡”又是什么状况?知道的人大概就不多了。随着八十年代地方修志工作的开展，“月湖”二字的由来和月湖乡的历史沿革逐渐为人们所探明，并且纷纷见诸于文字。据新版《贵溪县志》载:解放初期,贵溪县曾设八区一镇,其中五区即为月湖区。而其名称的来源，则是因为民国十年(1921)便有月湖乡的建制,当时辖12保94甲(十户为甲，十甲为保)。民国十二年(1923年)辖10保112甲。从贵溪档案馆查阅到的资料显示:民国三十四年(1945)月湖乡人口数为1681户9545人。民国三十三年(1944)月湖乡略图载:当时管辖的区域，北靠鹰潭镇区(时鹰潭设镇,辖6保、46甲、1513户8875人，为街市);南至黄奇山与天禄乡(即今余家乡)交界;东边至长石岭与大桥乡接壤,西边过新家塘艾家和小英王家，紧邻余江县。可见月湖乡在民国时期还是一个大乡。
由此上溯,早在清乾隆十五年版《贵溪县志》载:清代诗人江树德曾为月湖岩题七律一首，诗云;“谁将石罅辟蟾官,水碧沙明一鉴空。古洞浮虚能绘月，清溪曲径自迎风。半山烟送林边鸟，万壑涛飞涧下松。闲共白云眠佛国，宛然身在玉壶中。”由此可知早在明清之际，“月湖”二字便以月湖岩而出名。
月湖岩位子白露镇东，四周山岭相连,山垅交错，一望无垠。从白露桥朔港上行,约四里，但见两岸柳丝条条，芦花点点，常有上千白鹭聚落港湾。山垅深处，隐一大岩，洞门如半月状，宽20余米，最高处约10米。岩项浑圆，究如满月，古人称其为“月湖岩"，实为形似。岩深教文，洞中有洞，约可容千人左右。岩中原有庙，塑18罗汉像，从江树德诗“闲共白云眠佛国”句可知早在清朝使有庙。民国时，乡人常在岩洞中请戏班演戏，亦为庙会之地。解放后，这里被辟为军事禁区，鹰潭长途台便设在岩中并有军队警卫。如今军事及电讯设施已撒，岩址鲜为人知，更增添了一层神秘的色彩。
1953年6月，鹰潭镇第一届人民代表大会召开。月湖区遂并入鹰潭镇。“月湖区”的名称从此为历史的长河所湮没。一晃三十年过去，鹰潭人已忘却了“月湖区”。
三十年来,鹰潭从一小镇变成了华东举足轻重的交通枢纽、工业、商贸新城。三十年后(1983),鹰潭升格为省辖市。历史的巧合,月湖区得以重新命名。时值改革的春风吹遍神州大地,历史赋予月湖区新的腾飞的机遇。“又是一年春草绿”,到公元1999年，原来意义上的“月湖区”已发生了翻天覆地的变化:
——旧时的行政乡变成了县级行政区。1983年7月，原地辖鹰潭市人民政府下属组织改由月湖区人民政府管辖,城区高楼林立,今非昔比。乡镇有所扩大,辖江边、交通、东湖、梅园四个街道办事处及夏埠、四青、白露、童家四乡镇,辖区总面积137.38平方公里，总人口16.62万人(1998年数)。新建成的梅园新区，原为一片荒山，只有一条羊肠小道从此通过.如今已是市委、市政府所在地。宽畅的梅园大道、秀丽的城市风光，游人到此，皆不知自己身处何地。
——旧时的农村集镇，变成了工交、商贸新城。建国后，铁路鹰厦线修通，皖赣线通车，这里已成为全国著名的交通枢纽。境内，轻重工业配套，乡镇工业如雨后春笋般地发展起来。全区工业总产值达102021万元(1998年统计数字))，为鹰潭升格初期1985年的9.8倍。商贸兴市,这里已成华东商品集散中心之一。1998年全社会商品零售总额75556万元，为1985年10倍,为升格前1957年的91倍。
看完这篇文章，再来看看鹰潭月湖区或者鹰潭城区的现状，你有什么想表达的吗？欢迎在微信底部留言讨论。
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