身体好不好，摸摸“这块骨”就知道！
古人云：“体诊没有面诊快，面诊没有骨诊快”，一个人身体好不好，摸摸第2掌骨立马就知道。因为第2掌骨就是整个人体的缩影。
人的五脏六腑、四肢百骸在第2掌骨都有相应的全息点。当摸到第2掌骨的时候，身体的整体健康状况就全面、清晰地显现出来。
虽然摸第2掌骨能迅速检查出人的健康，但是一定要掌握摸骨的一些诀窍，才能一摸就知道。
第2掌骨在哪？如何判断健康情况？
位置：当沿着第2掌骨头的部位，轻轻往下推至靠近腕部的时候，能非常清晰地摸到一根比较硬的骨头。
1、如果这根骨头上没有赘肉，也没有疙疙瘩瘩的凸起与凹陷，就说明这个人非常健康，骨质很硬朗。说明他小的时候营养全面、均衡，身体锻炼得不错，到现在身体素质还很棒。
如果这种人出现了身体不适，说明他并不是身体不好，而是由于外在因素对身体的干扰造成的。比如说，是不是抽烟、喝酒，生活没有规律？是不是最近比较忙，严重缺少睡眠？是不是心情不好，事业、家庭不顺？这个时候只要提醒他排除外部事情的干扰、多到室外运动，再教给他一些饮食、按摩和保健的方法，他的身体就会很快恢复。
2、如果骨质摸上去较软，肉和骨头含含糊糊地连在一起，骨头上到处疙疙瘩瘩的，就说明此人从小就生病，一直病病歪歪走到今天。
这种人自己就能说出他身上的好多毛病来。遇到这类人时，你不要管他现在哪个病重，哪个病轻，要去调理他的脾胃，告诉他不仅要安排好营养丰富的一日三餐，还要将食物尽量做的软、细、烂，以便于消化吸收，并嘱咐他每天晚上临睡前要用热水泡脚，以增加血液循环，并通过饮食及时地补足血液。
这种人千万别让他多锻炼身体，散散步就可以了。另外，在睡觉前做一些利于睡眠的简单按摩，如耳部按摩、梳头、拍肩等，对身体虚弱的人很实用。时间一长，血补足了，睡眠好了。许多的毛病都会在不知不觉中慢慢地消失。并没有单独去治哪个病，可是整体提高了身体素质，增强了抵抗力。
不过，这种人身体不适的消失只是暂时的，他的身体底子差，只有靠每天的精心照顾和维护，才能不生病。但是只要将有利于身体的饮食和按摩常年坚持下去，他同样能够健康地过好每一天，活到百岁。
3、骨头摸上去还算清晰，但仍会摸到一处或几处的凸起，这时根据第二掌骨图中所标明的位置去找相对应的脏器。
如头穴与足穴连线的中点为胃穴；胃穴与头穴连线的中点为肺心穴；肺心穴与头穴的连线分三等分，从头穴端算起的中间两个分点依次是颈穴和上肢穴；肺心穴与胃穴连线的中点为肝穴；胃穴与足穴的连线分为六等份，从胃穴端算起的五个分点依次是十二指肠穴、肾穴、腰穴、下腹穴、腿穴。
而且在这些凸起的地方你一用力按压，马上会感到非常疼痛。还有的比较轻、患病时间短的。骨头上的凸起不明显，就一点点地一边按压一边往下走。
如果某处有明显的麻、胀、酸、痛的感觉，都代表此部位对应的脏器有病。另外，两个手的第2掌骨都要摸，当左手第2掌骨穴位的压痛反应比右手的同名穴位强时，表明左侧病重或病在左侧；当右手第2掌骨穴位的压痛反应比左手的同名穴位强时，表明右侧的病重或病在右侧。
第2掌骨软硬与什么有关？
第2掌骨骨质的软硬，与人在骨骼发育时期（7~20岁之间）的体育锻炼有很大的关系。那些爱运动的人，骨质都很硬。此外，不同地域的人的第2掌骨也有大区别。
南方人的骨质一般比较软，而在北方，骨质硬的人比较多，这与当地水质及日照时间有关系。南方阴雨连绵的天气比较多，日照时间短，不利于钙的吸收；而北方则长年日照充足，利于钙的吸收，从而使骨骼强壮。
刚学骨诊如何找感觉？
就是刚学摸掌骨诊断时，可以先找一个身体棒的年轻小伙或姑娘，摸一下第2掌骨，再摸老人的，然后再去找体弱多病的人去摸，慢慢地就能体会到不同的体质特点。
摸完骨之后再去问他们有什么病，去找到第2掌骨的压痛点，不断实践。如果结合手诊、耳诊、面诊等，综合判断起来就更准确。“
这些常见病可以通过按压第２掌骨来进行调理
第2掌骨不但能用来诊病，还能用来治病。若摸到第２掌骨处有压痛或有凸起，就说明身体相应的部位可能有病，就经常按按、揉揉。南少林火功推拿研究所提示：不要用拇指的指腹去按压，因为这个穴位的区域比较小，用手按压时不容易准确。要用拇指的关节处运按，这样刺激的力度大。还可用笔、梳子等硬物的钝处去按压痛点的部位，也能起到很好的效果。
1、突然胃疼：在第2掌骨的中点按压100下，左右手 都要按，胃痛会缓解。
2、颈椎不舒服： 常用电脑的人颈椎不舒服，随时点压2掌骨对应颈椎的穴位，能放松和缓解。
3、头痛：直接按压第2掌骨对应头部的穴位
4、妇科病：按压第2掌骨上腰、下腹的穴位，每次也要上百次，要有足够的刺激量。每天2~3次，同时配合食疗，常年坚持也能缓解症状。
5、胸闷、心痛：按压心、肺对应的穴位。
6、胃肠难受：吃了不舒服的东西后，胃肠难受，从第2掌骨胃穴往下推至足部，推几分钟后，胃难受、作呕的感觉就会减轻。继续推，一边推一边用力按，两只手都各推几分钟后，很快就有要排便的感觉。
7、临时性便秘
可用推第2掌骨的胃穴至足穴这个区域的方法来促进排便。需要注意的是，这个方法同样不能经常使用，多用会泄气。#陈易玄##中医养生#
古人云：“体诊没有面诊快，面诊没有骨诊快”，一个人身体好不好，摸摸第2掌骨立马就知道。因为第2掌骨就是整个人体的缩影。
人的五脏六腑、四肢百骸在第2掌骨都有相应的全息点。当摸到第2掌骨的时候，身体的整体健康状况就全面、清晰地显现出来。
虽然摸第2掌骨能迅速检查出人的健康，但是一定要掌握摸骨的一些诀窍，才能一摸就知道。
第2掌骨在哪？如何判断健康情况？
位置：当沿着第2掌骨头的部位，轻轻往下推至靠近腕部的时候，能非常清晰地摸到一根比较硬的骨头。
1、如果这根骨头上没有赘肉，也没有疙疙瘩瘩的凸起与凹陷，就说明这个人非常健康，骨质很硬朗。说明他小的时候营养全面、均衡，身体锻炼得不错，到现在身体素质还很棒。
如果这种人出现了身体不适，说明他并不是身体不好，而是由于外在因素对身体的干扰造成的。比如说，是不是抽烟、喝酒，生活没有规律？是不是最近比较忙，严重缺少睡眠？是不是心情不好，事业、家庭不顺？这个时候只要提醒他排除外部事情的干扰、多到室外运动，再教给他一些饮食、按摩和保健的方法，他的身体就会很快恢复。
2、如果骨质摸上去较软，肉和骨头含含糊糊地连在一起，骨头上到处疙疙瘩瘩的，就说明此人从小就生病，一直病病歪歪走到今天。
这种人自己就能说出他身上的好多毛病来。遇到这类人时，你不要管他现在哪个病重，哪个病轻，要去调理他的脾胃，告诉他不仅要安排好营养丰富的一日三餐，还要将食物尽量做的软、细、烂，以便于消化吸收，并嘱咐他每天晚上临睡前要用热水泡脚，以增加血液循环，并通过饮食及时地补足血液。
这种人千万别让他多锻炼身体，散散步就可以了。另外，在睡觉前做一些利于睡眠的简单按摩，如耳部按摩、梳头、拍肩等，对身体虚弱的人很实用。时间一长，血补足了，睡眠好了。许多的毛病都会在不知不觉中慢慢地消失。并没有单独去治哪个病，可是整体提高了身体素质，增强了抵抗力。
不过，这种人身体不适的消失只是暂时的，他的身体底子差，只有靠每天的精心照顾和维护，才能不生病。但是只要将有利于身体的饮食和按摩常年坚持下去，他同样能够健康地过好每一天，活到百岁。
3、骨头摸上去还算清晰，但仍会摸到一处或几处的凸起，这时根据第二掌骨图中所标明的位置去找相对应的脏器。
如头穴与足穴连线的中点为胃穴；胃穴与头穴连线的中点为肺心穴；肺心穴与头穴的连线分三等分，从头穴端算起的中间两个分点依次是颈穴和上肢穴；肺心穴与胃穴连线的中点为肝穴；胃穴与足穴的连线分为六等份，从胃穴端算起的五个分点依次是十二指肠穴、肾穴、腰穴、下腹穴、腿穴。
而且在这些凸起的地方你一用力按压，马上会感到非常疼痛。还有的比较轻、患病时间短的。骨头上的凸起不明显，就一点点地一边按压一边往下走。
如果某处有明显的麻、胀、酸、痛的感觉，都代表此部位对应的脏器有病。另外，两个手的第2掌骨都要摸，当左手第2掌骨穴位的压痛反应比右手的同名穴位强时，表明左侧病重或病在左侧；当右手第2掌骨穴位的压痛反应比左手的同名穴位强时，表明右侧的病重或病在右侧。
第2掌骨软硬与什么有关？
第2掌骨骨质的软硬，与人在骨骼发育时期（7~20岁之间）的体育锻炼有很大的关系。那些爱运动的人，骨质都很硬。此外，不同地域的人的第2掌骨也有大区别。
南方人的骨质一般比较软，而在北方，骨质硬的人比较多，这与当地水质及日照时间有关系。南方阴雨连绵的天气比较多，日照时间短，不利于钙的吸收；而北方则长年日照充足，利于钙的吸收，从而使骨骼强壮。
刚学骨诊如何找感觉？
就是刚学摸掌骨诊断时，可以先找一个身体棒的年轻小伙或姑娘，摸一下第2掌骨，再摸老人的，然后再去找体弱多病的人去摸，慢慢地就能体会到不同的体质特点。
摸完骨之后再去问他们有什么病，去找到第2掌骨的压痛点，不断实践。如果结合手诊、耳诊、面诊等，综合判断起来就更准确。“
这些常见病可以通过按压第２掌骨来进行调理
第2掌骨不但能用来诊病，还能用来治病。若摸到第２掌骨处有压痛或有凸起，就说明身体相应的部位可能有病，就经常按按、揉揉。南少林火功推拿研究所提示：不要用拇指的指腹去按压，因为这个穴位的区域比较小，用手按压时不容易准确。要用拇指的关节处运按，这样刺激的力度大。还可用笔、梳子等硬物的钝处去按压痛点的部位，也能起到很好的效果。
1、突然胃疼：在第2掌骨的中点按压100下，左右手 都要按，胃痛会缓解。
2、颈椎不舒服： 常用电脑的人颈椎不舒服，随时点压2掌骨对应颈椎的穴位，能放松和缓解。
3、头痛：直接按压第2掌骨对应头部的穴位
4、妇科病：按压第2掌骨上腰、下腹的穴位，每次也要上百次，要有足够的刺激量。每天2~3次，同时配合食疗，常年坚持也能缓解症状。
5、胸闷、心痛：按压心、肺对应的穴位。
6、胃肠难受：吃了不舒服的东西后，胃肠难受，从第2掌骨胃穴往下推至足部，推几分钟后，胃难受、作呕的感觉就会减轻。继续推，一边推一边用力按，两只手都各推几分钟后，很快就有要排便的感觉。
7、临时性便秘
可用推第2掌骨的胃穴至足穴这个区域的方法来促进排便。需要注意的是，这个方法同样不能经常使用，多用会泄气。#陈易玄##中医养生#
想要宁静朴实，不刻意招摇，也不轻易萎靡的生活
如花在野，在茶圣千利休的茶道七则里。茶室里的花，须插得如同在原野中绽放，不迎合，不招摇，有着宁静、朴实的意味，也隐含面对“天地不仁”时地坦荡与自得。
在我们忙得密不透风的日子里，如花在野的生活，像是藏在密室中的宝石，我们看不见它，但知道它就在那里。日日渴望在修剪自己中，变化出宁静朴实的气质。
《如花在野》一书，是作者对人生迈入新阶段后的记录。当年近不惑，对自然的理解，有了更深的感悟。将穿过迷雾后的笃定与从容写在这本散文集中。
作者宽宽，原名赵潇爽。由北京移居大理，潜心于东方美学与传统医学的研究、实践与撰述。
本书记录了现代女性新生活的营造，为希望选择理想生活的现代人，尤其是新女性，提供进一步的行动参考。
01 思考和探寻立身之本
在宽宽的书房窗外，有两棵冬樱花树，每年都在冬月开花。
只是，这两株树，相距不过五六米，一年到头，晒着一样的日光，淋着同样的雨水。
一株繁花簇簇，沉甸甸地压在枝头。另一株却开得零零星星，午后风起，它便下起了花瓣雨。
她请教懂园艺的人，两棵树明明相同的生长条件，花开得怎么完全不同。
对方说，根扎得深浅不一样，树大根深，自然长得更好。
《论语》中说：“君子务本，本立而道生。”
树的根本，就是蓄养深根。人的务本呢，宽宽以为是静水流深。
她将独自的思索写入书中的“怀尝”部分，而那些偶然出现在生活的人，则被列入“惜今”。
那些在我们生命中来来去去的人，那些不曾结交、维系的人，抓取住他们流过时，带起的感受与留下的记忆。
这些人与事，自带着某种启示，却犹如同从空中落下，轻飘飘地，要在风吹来前接住。
像一棵树，无论立于危岩还是生于幽暗，只是生长。如今看来，从前我们总是说做事要有意义，但大都是没有明白根本。
在生长之中，自有乐趣，是不停修剪自己的乐趣，是在密林中努力向上探取光线的乐趣，也是不断发现道之无涯的乐趣。
02 在绚烂与复杂中自省
《水浒》有一句“窗外日光弹指过，席间花影坐前移”，好一幅“岁月静好”的画卷。但这静字中有一半是“争”，那是在绚烂与复杂中，对自身内省的全力以赴。
人在静中的务本，是深明义理后的持守不移，是阴阳动静后的平衡，是老子的“冲气以为和”。
宽宽十几年前与好友自学校分别，一个北上，一个南下。当时说着，等没有了现实的后顾之忧，可投身纯粹的精神世界，实现自小便心心念念的淡泊宁静的旨趣。
十几年后，两人打工时是个好员工，创业后是个好老板，家事一肩挑，孩子亲自带，一朝远离了人群，也能耐得住寂寞，与山水明月把酒言欢。
看起来，好像怎么都能过得不错，却怎么着，也不是真心想要的那个不错。
总有一堆的事追着，刚刚结束一个项目，马上会有另一个新的。做了一件又一件事，跟这个合伙，跟那个搭档。红尘中滚得热火朝天，内心却荒凉一片。
似水流年的十年，在别人需要的幻象中过来了，虽滋味撩人，而心中所念，与淡泊宁静，成了梦中清影。
戴望舒描写寂寞：“我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老。”
本色的生活，是需要身心境融合的。如今喧嚣尘世中，生活没有了美感。“寂寞”不是忍耐，而是以此心沉浸于此时此地，悟得从内心泛起的欢喜。
03 晴空如洗，花灼烁，草蒙茸
插花中呈现“如花在野”的姿态，除了对枝条在自然中的生长走向了然于胸外，还需要使离开了土壤的枝条和花朵，抵抗重力，并迎着光。
花道的本质，看起来只有简单的几句话，可实施起来，才发现很难。
枝条的使命是挣脱重力，花朵的使用是承载光。最柔弱的两朵小花，可以成为点晴之笔，使作品摆脱了被观看的境地，而有了与人沟通的表情。
枝条所抵抗的重力，便如现实的强大惯性，外界的种种诱惑，因焦虑而生出种种妄念。
苏东坡论画，说要“由技入道”，初始阶段磨炼技巧，达到心手相应，却不能止步于此，而须将技巧的运用提升至道的高度。
花道是一种自我的表达，蕴含着个体性情的因素。那么，只要坦诚地面对、捕捉自我在面对植物时的情绪，并且尽量真切地表现出来。
苏轼说：“心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。”
花道与人生一样，需要创作者将自我的天性融入对象的天性之中。如同画竹，不止眼中有竹，不止胸中有竹，而是经年与竹为友，与竹的天性融合为一，再经笔端流出，所现才会与自然造化一般无二。
宽宽用三年读一本《顾随诗词讲记》，仍有无穷的感觉，随自身所处时间、空间的变化，读出不同的意味。因几十年经验变为智慧，一本书的张力，是一个作者的功夫。
功夫是格物致知，由知生智。是从客观经验到知觉，再到直觉的修炼。
正如叔本华总结的：“所有直觉，背后都是理性。”
《如花在野》兼具书、画、写作的创作方法，以及实践“理想生活”细节的方方面面，将中年人生可能有的美好与失落，失意与新得，尽数展现在对人生境遇有所思考、有所好奇的读者眼前，坦诚、诗意的语言，足以激起阅读者的强烈共鸣。
23篇生活哲学随笔，从对幼时生活碎片，到个人情感的回溯，及至友人的生死悲欢，更多的，是在平凡的日常中挖掘出的美，以及对写作、对东方美学、对时代背景下个人之路的深入思考。
如花在野，在远离都市的苍山洱海间，如花般绽放，展现生命的原初能量，欲望的自然姿态。
如花在野，在茶圣千利休的茶道七则里。茶室里的花，须插得如同在原野中绽放，不迎合，不招摇，有着宁静、朴实的意味，也隐含面对“天地不仁”时地坦荡与自得。
在我们忙得密不透风的日子里，如花在野的生活，像是藏在密室中的宝石，我们看不见它，但知道它就在那里。日日渴望在修剪自己中，变化出宁静朴实的气质。
《如花在野》一书，是作者对人生迈入新阶段后的记录。当年近不惑，对自然的理解，有了更深的感悟。将穿过迷雾后的笃定与从容写在这本散文集中。
作者宽宽，原名赵潇爽。由北京移居大理，潜心于东方美学与传统医学的研究、实践与撰述。
本书记录了现代女性新生活的营造，为希望选择理想生活的现代人，尤其是新女性，提供进一步的行动参考。
01 思考和探寻立身之本
在宽宽的书房窗外，有两棵冬樱花树，每年都在冬月开花。
只是，这两株树，相距不过五六米，一年到头，晒着一样的日光，淋着同样的雨水。
一株繁花簇簇，沉甸甸地压在枝头。另一株却开得零零星星，午后风起，它便下起了花瓣雨。
她请教懂园艺的人，两棵树明明相同的生长条件，花开得怎么完全不同。
对方说，根扎得深浅不一样，树大根深，自然长得更好。
《论语》中说：“君子务本，本立而道生。”
树的根本，就是蓄养深根。人的务本呢，宽宽以为是静水流深。
她将独自的思索写入书中的“怀尝”部分，而那些偶然出现在生活的人，则被列入“惜今”。
那些在我们生命中来来去去的人，那些不曾结交、维系的人，抓取住他们流过时，带起的感受与留下的记忆。
这些人与事，自带着某种启示，却犹如同从空中落下，轻飘飘地，要在风吹来前接住。
像一棵树，无论立于危岩还是生于幽暗，只是生长。如今看来，从前我们总是说做事要有意义，但大都是没有明白根本。
在生长之中，自有乐趣，是不停修剪自己的乐趣，是在密林中努力向上探取光线的乐趣，也是不断发现道之无涯的乐趣。
02 在绚烂与复杂中自省
《水浒》有一句“窗外日光弹指过，席间花影坐前移”，好一幅“岁月静好”的画卷。但这静字中有一半是“争”，那是在绚烂与复杂中，对自身内省的全力以赴。
人在静中的务本，是深明义理后的持守不移，是阴阳动静后的平衡，是老子的“冲气以为和”。
宽宽十几年前与好友自学校分别，一个北上，一个南下。当时说着，等没有了现实的后顾之忧，可投身纯粹的精神世界，实现自小便心心念念的淡泊宁静的旨趣。
十几年后，两人打工时是个好员工，创业后是个好老板，家事一肩挑，孩子亲自带，一朝远离了人群，也能耐得住寂寞，与山水明月把酒言欢。
看起来，好像怎么都能过得不错，却怎么着，也不是真心想要的那个不错。
总有一堆的事追着，刚刚结束一个项目，马上会有另一个新的。做了一件又一件事，跟这个合伙，跟那个搭档。红尘中滚得热火朝天，内心却荒凉一片。
似水流年的十年，在别人需要的幻象中过来了，虽滋味撩人，而心中所念，与淡泊宁静，成了梦中清影。
戴望舒描写寂寞：“我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老。”
本色的生活，是需要身心境融合的。如今喧嚣尘世中，生活没有了美感。“寂寞”不是忍耐，而是以此心沉浸于此时此地，悟得从内心泛起的欢喜。
03 晴空如洗，花灼烁，草蒙茸
插花中呈现“如花在野”的姿态，除了对枝条在自然中的生长走向了然于胸外，还需要使离开了土壤的枝条和花朵，抵抗重力，并迎着光。
花道的本质，看起来只有简单的几句话，可实施起来，才发现很难。
枝条的使命是挣脱重力，花朵的使用是承载光。最柔弱的两朵小花，可以成为点晴之笔，使作品摆脱了被观看的境地，而有了与人沟通的表情。
枝条所抵抗的重力，便如现实的强大惯性，外界的种种诱惑，因焦虑而生出种种妄念。
苏东坡论画，说要“由技入道”，初始阶段磨炼技巧，达到心手相应，却不能止步于此，而须将技巧的运用提升至道的高度。
花道是一种自我的表达，蕴含着个体性情的因素。那么，只要坦诚地面对、捕捉自我在面对植物时的情绪，并且尽量真切地表现出来。
苏轼说：“心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。”
花道与人生一样，需要创作者将自我的天性融入对象的天性之中。如同画竹，不止眼中有竹，不止胸中有竹，而是经年与竹为友，与竹的天性融合为一，再经笔端流出，所现才会与自然造化一般无二。
宽宽用三年读一本《顾随诗词讲记》，仍有无穷的感觉，随自身所处时间、空间的变化，读出不同的意味。因几十年经验变为智慧，一本书的张力，是一个作者的功夫。
功夫是格物致知，由知生智。是从客观经验到知觉，再到直觉的修炼。
正如叔本华总结的：“所有直觉，背后都是理性。”
《如花在野》兼具书、画、写作的创作方法，以及实践“理想生活”细节的方方面面，将中年人生可能有的美好与失落，失意与新得，尽数展现在对人生境遇有所思考、有所好奇的读者眼前，坦诚、诗意的语言，足以激起阅读者的强烈共鸣。
23篇生活哲学随笔，从对幼时生活碎片，到个人情感的回溯，及至友人的生死悲欢，更多的，是在平凡的日常中挖掘出的美，以及对写作、对东方美学、对时代背景下个人之路的深入思考。
如花在野，在远离都市的苍山洱海间，如花般绽放，展现生命的原初能量，欲望的自然姿态。
溥毅斋，1901年生，1966年逝世，北京市人。号松邻。满族宗室。7岁读私塾，23岁以后专攻书画，精心临摹宋、元真迹，又常对花、鸟、虫、鱼、马等写真，30岁已经成名，于荣宝斋、清秘阁等处挂笔单。曾于北平、上海等地多次举办个人画展。1952年入中国画研究会，1958年聘为北京中国画院画师，作品多次入选全国美展。
1924年冬宣统出宫后，溥毅斋遂与溥雪斋（号松雪）[1]，溥心畲（号松巢）[1]，关松房（号松房），惠孝同（号松溪）等创立了近代著名国画团体松风画会。自号“松邻”。松风画会是京津画派的主要成员，迄今已有近90年的历史。
溥毅斋继承了宋代的写实传统，在写生基础上创作，他在渲染中融入西画的透视与用光，作品形象逼真、神态生动，用笔细劲谨严，着色古艳。所作小写意花卉，松活、清雅，颇具文人风范。
1924年冬宣统出宫后，溥毅斋遂与溥雪斋（号松雪）[1]，溥心畲（号松巢）[1]，关松房（号松房），惠孝同（号松溪）等创立了近代著名国画团体松风画会。自号“松邻”。松风画会是京津画派的主要成员，迄今已有近90年的历史。
溥毅斋继承了宋代的写实传统，在写生基础上创作，他在渲染中融入西画的透视与用光，作品形象逼真、神态生动，用笔细劲谨严，着色古艳。所作小写意花卉，松活、清雅，颇具文人风范。
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