《娱乐新人》20
苦涩。
前文:https://t.cn/A6xhfqhG
图片来源:glimmeroflight
龚焌回剧组明显心情大好。
人一旦变换心境，走路都带风。
男一不明白其中到道理，眯了眼问他四天假干什么了这么快乐。
龚焌正哼一首不成曲调的歌，说：“你不懂，成年人的快乐很简单。”
男一点头，心想人类唯/一能共情的事就是不上班，改天自己也请假在家躺上个三天三夜。
导演悄悄凑近，小声问：“小俊，这趟回去见张总了吗？”
龚焌歌哼一半，戒备看他。
导演又讲：“没什么，就是一会儿有一场动作戏，怕你不太方便。”
龚焌莫名其妙问：“我有什么不方便的？”
导演也坦荡：“毕竟你是张总推荐的人，这大半个月没见面，专门请了假回去的，不得——”
磕磕巴巴好一会儿没讲清楚，龚焌更加迷惑。
导演叹口气讲：“你放心，大家都是圈子里的人，我能照顾你肯定多照顾一下，以后也指着你多在张总面前说说话，下次还合作。”
龚焌总算反应过来，瞪了眼不可置信。
他开口：“导演，你误会了。我不是——”
话没说完，导演拍他肩安慰：“我之前戏里有个小演员，那叫一个厉害，背后金主三个，轮流来探班。戏一点不会演，说话的本事一套一套，把三个人哄得团团转。你和他不一样，你演技不错，为人谦虚，以后一定会出人头地。“
没等龚焌开口，导演踱着步子往回走。
龚焌：“……”
男一正好路过，感慨：“不是吧，一回来就面有菜色，果然没有一个人类喜欢上班。
龚焌越想越生气，拿了手机给小张总发信息。
下手很重，屏幕按得噼里啪啦。
他说，导演以为我是0！
小张总回复一串省略号，说，导演很有水准。
龚焌立刻打字，晢翰到现在还在痴心妄想吗？
小张总回复问号，说我是让让你，金主就该有金主的气度。
龚焌话锋一转，问，晢翰，什么时候来探班？
小张总一连/发来5个问号，我来两次，你回来一次，前前后后加起来两个月见了三回，和我合作八千万项目的老总都没见这么频繁的。
龚焌心想，那哪能一样，手里打字，是因为我是小明星，银/行卡里只有三千两百块钱，就不配见你吗？
他又说，晢翰，我已经很努力在赚钱了，虽然和八千万还有很大的距离，但我会努力的，至少我对你好，我和项目老总不一样。
小张总嘴角抽/搐一下，回说，我不是这个意思。
龚焌又发，我也知道让你来探班的诉求太不合理了，你很忙，是大老/板，和我这种没有名气的小明星不一样，我业务能力还不好，唱歌很难听，跳舞也肢体不协调。
小张总又回复，好听，好看。
龚焌继续打字，你别安慰我了，如果我真的很好，你肯定来探班了。一定是我还不够好，我会努力的，晢翰，你别看不起我。
小张总沉默一下，回复说，没有，我没有这个意思，在我心里你很优/秀了。
他见龚焌那里正在输入好一会儿也没法来信息，咬咬牙又回复，知道了，我空下来就来探班。
对方立刻回复笑脸。
小张总这里其实没那么顺利。
年初一个项目总算收尾，家里人算准时机给他打电话让参加家庭聚会。
一连推了三回，再拒绝，小张总心里觉得对不住父母。
他答应回去吃饭，路上买了些给老人的保/健品。
家庭聚会不是字面上的意思，小张总推门进去就见赵氏集团的老总一家人。
他心里一沉，该来的还是要来。
长辈的意思他清楚，一顿饭吃得沉默而安静。
小张总而立之年，什么场合说什么话心里有数，纵使千万般不愿意，场面上还是一团和气。
和赵家千金留了联系/方式，表面上讲一定会联系，转头把权限设置为“仅聊天”。
客人走了以后，母亲开口：“如果你们没什么问题，最好明年年初就订婚。”
小张总反问：“如果有问题呢？”
母亲脸色一沉：“能有什么问题？这些年放任你自/由，见也见了，玩也玩了，总该做点成年人的决定。”
小张总皱眉：“我没有在玩。”
母亲掰手指：“前几年的Tommy，后来的Sunny什么的，有几个我名字都记不住。以前你年纪小，我不来管你，但你三十了，不是小孩了。这些人过去了就过去了，人还是要有个家。”
小张总无动于衷。
母亲又讲：“妈知道你现在有个叫什么来着的，龚什么的，我找人查过，没什么背景，好像是个新人？也2个月了，玩也玩过了。离过年还有三个月，够不够，处理好的话过年的时候回来订婚吧。”
小张总站起来，说：“如果没什么事的话，我先回去了。”
母亲开口：“生意上有什么事尽管开口，我和你/爸虽然年纪大了，但关系都在，到底都是一家人，你别什么事都自己扛。
小张总点头说知道了。
母亲又讲：“没事多回来看看，我和你/爸平时没什么事也挺无聊的。”
小张总说：“只要你们不逼我结婚，我会经常回来的。”
母亲叹口气：“先相处看看吧，不合适，我们做长辈的也不会非要你们结婚。”
小张总往外走，在玄关穿了鞋子又转身面对母亲。
他说：“妈，他叫龚焌。”
又讲：“我没有在玩。”
苦涩。
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男一点头，心想人类唯/一能共情的事就是不上班，改天自己也请假在家躺上个三天三夜。
导演悄悄凑近，小声问：“小俊，这趟回去见张总了吗？”
龚焌歌哼一半，戒备看他。
导演又讲：“没什么，就是一会儿有一场动作戏，怕你不太方便。”
龚焌莫名其妙问：“我有什么不方便的？”
导演也坦荡：“毕竟你是张总推荐的人，这大半个月没见面，专门请了假回去的，不得——”
磕磕巴巴好一会儿没讲清楚，龚焌更加迷惑。
导演叹口气讲：“你放心，大家都是圈子里的人，我能照顾你肯定多照顾一下，以后也指着你多在张总面前说说话，下次还合作。”
龚焌总算反应过来，瞪了眼不可置信。
他开口：“导演，你误会了。我不是——”
话没说完，导演拍他肩安慰：“我之前戏里有个小演员，那叫一个厉害，背后金主三个，轮流来探班。戏一点不会演，说话的本事一套一套，把三个人哄得团团转。你和他不一样，你演技不错，为人谦虚，以后一定会出人头地。“
没等龚焌开口，导演踱着步子往回走。
龚焌：“……”
男一正好路过，感慨：“不是吧，一回来就面有菜色，果然没有一个人类喜欢上班。
龚焌越想越生气，拿了手机给小张总发信息。
下手很重，屏幕按得噼里啪啦。
他说，导演以为我是0！
小张总回复一串省略号，说，导演很有水准。
龚焌立刻打字，晢翰到现在还在痴心妄想吗？
小张总回复问号，说我是让让你，金主就该有金主的气度。
龚焌话锋一转，问，晢翰，什么时候来探班？
小张总一连/发来5个问号，我来两次，你回来一次，前前后后加起来两个月见了三回，和我合作八千万项目的老总都没见这么频繁的。
龚焌心想，那哪能一样，手里打字，是因为我是小明星，银/行卡里只有三千两百块钱，就不配见你吗？
他又说，晢翰，我已经很努力在赚钱了，虽然和八千万还有很大的距离，但我会努力的，至少我对你好，我和项目老总不一样。
小张总嘴角抽/搐一下，回说，我不是这个意思。
龚焌又发，我也知道让你来探班的诉求太不合理了，你很忙，是大老/板，和我这种没有名气的小明星不一样，我业务能力还不好，唱歌很难听，跳舞也肢体不协调。
小张总又回复，好听，好看。
龚焌继续打字，你别安慰我了，如果我真的很好，你肯定来探班了。一定是我还不够好，我会努力的，晢翰，你别看不起我。
小张总沉默一下，回复说，没有，我没有这个意思，在我心里你很优/秀了。
他见龚焌那里正在输入好一会儿也没法来信息，咬咬牙又回复，知道了，我空下来就来探班。
对方立刻回复笑脸。
小张总这里其实没那么顺利。
年初一个项目总算收尾，家里人算准时机给他打电话让参加家庭聚会。
一连推了三回，再拒绝，小张总心里觉得对不住父母。
他答应回去吃饭，路上买了些给老人的保/健品。
家庭聚会不是字面上的意思，小张总推门进去就见赵氏集团的老总一家人。
他心里一沉，该来的还是要来。
长辈的意思他清楚，一顿饭吃得沉默而安静。
小张总而立之年，什么场合说什么话心里有数，纵使千万般不愿意，场面上还是一团和气。
和赵家千金留了联系/方式，表面上讲一定会联系，转头把权限设置为“仅聊天”。
客人走了以后，母亲开口：“如果你们没什么问题，最好明年年初就订婚。”
小张总反问：“如果有问题呢？”
母亲脸色一沉：“能有什么问题？这些年放任你自/由，见也见了，玩也玩了，总该做点成年人的决定。”
小张总皱眉：“我没有在玩。”
母亲掰手指：“前几年的Tommy，后来的Sunny什么的，有几个我名字都记不住。以前你年纪小，我不来管你，但你三十了，不是小孩了。这些人过去了就过去了，人还是要有个家。”
小张总无动于衷。
母亲又讲：“妈知道你现在有个叫什么来着的，龚什么的，我找人查过，没什么背景，好像是个新人？也2个月了，玩也玩过了。离过年还有三个月，够不够，处理好的话过年的时候回来订婚吧。”
小张总站起来，说：“如果没什么事的话，我先回去了。”
母亲开口：“生意上有什么事尽管开口，我和你/爸虽然年纪大了，但关系都在，到底都是一家人，你别什么事都自己扛。
小张总点头说知道了。
母亲又讲：“没事多回来看看，我和你/爸平时没什么事也挺无聊的。”
小张总说：“只要你们不逼我结婚，我会经常回来的。”
母亲叹口气：“先相处看看吧，不合适，我们做长辈的也不会非要你们结婚。”
小张总往外走，在玄关穿了鞋子又转身面对母亲。
他说：“妈，他叫龚焌。”
又讲：“我没有在玩。”
#王源[超话]##王源21景从云集#
小小时光岁月长长，慢慢讲不慌不忙。岁月匆驶，微微凉的冬风吹来了王源的贰拾壹岁。从稚嫩可爱到温柔谦逊，从无人知晓到家喻户晓，从重庆街头到万人场馆，少年借微光成长，树上的橘子和地上的叶，都有他自己的路要走。
我们也许素未谋面，但我们因源而识、而聚；亦或者我们因源而收获了一个又一个能够谈心的朋友。对于我们来说王源就是一束光，指引我们前行的光，现在这束光即将迎来属于他的第二十一年，与世界交手的第二十一年。
长路漫漫，星辰相伴，希望你在闪亮的日子里，可以永远热爱自己。@TFBOYS-王源
在此，与@AD钙奶牌香槟 一起联手精心准备了王源·贰拾壹岁生日礼包，礼包份量虽小，但心意满满，装着我们对王源最真挚的祝福。
参与方式:转发 评论
微博平台抽评论和转发各3份 手动抽28份 共34份
要求
1.属性唯粉 禁多担
2.有近期杂志 近期代言 新专辑的打榜记录(118+)
三选二
3.超话等级10级
开奖时间:11月8日开奖
邮费自理 统一11
感谢钥匙扣授权老师@一颗很甜的芋圆
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小小时光岁月长长，慢慢讲不慌不忙。岁月匆驶，微微凉的冬风吹来了王源的贰拾壹岁。从稚嫩可爱到温柔谦逊，从无人知晓到家喻户晓，从重庆街头到万人场馆，少年借微光成长，树上的橘子和地上的叶，都有他自己的路要走。
我们也许素未谋面，但我们因源而识、而聚；亦或者我们因源而收获了一个又一个能够谈心的朋友。对于我们来说王源就是一束光，指引我们前行的光，现在这束光即将迎来属于他的第二十一年，与世界交手的第二十一年。
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《心经》的“心”字如何理解？
“心”字有多种理解方式，常见有以下五种：1、草木心。2、肉团心。3、精要心。4、缘虑心。5、真如心。
草木心：比如我们说的草心、花心、树心等，属于无情之物，只有生长，毫无作用。
肉团心：属生理物质，比如属于五脏六腑的心脏，只有形质，没有知觉。
精要心：是一种取喻，如中心、心要等，取其含义，没有实质。
缘虑心：也就是我们现前见、闻、觉、知、对境攀缘，生起分别思虑的妄心。这种妄心，终日昏昏扰扰，随尘逐境，境现则有，境灭则无，起灭无常，离开色、声、香、味、触、法等六尘，此心本无，虚妄不实。正如大海水上的波浪，遇风则起，风静则灭，随风起灭，本无自体，不过大海水上偶然幻起的一种聚沫现象而已，我们说的妄心也是这样。
以上所说四种心，除借喻精要心的意义之外，其他都不是《心经》里心所包含的意义。《心经》中的心主要是指真如心，在各部佛经里面差不多都有说明它的所在，立名却不一样。名字虽然不一样，但是意义却是一样的。《涅槃经》谓之“常住佛性”，《楞严经》谓之“妙真如性”，《华严经》谓之“一真法界”，《心经》谓之“实相”，禅宗则呼之为“主人翁”或“正法眼藏”，诸如此类，不胜枚举。
现在单就真如心来讲：无妄曰真，不变名如。此真实常住不变之心，即吾人现前一念灵知之性体，圆明寂照，不生不灭，究竟清净，平等周遍，俱足一切功德智慧，没有什么生死烦恼，离诸迷情妄相，无诸尘劳垢染。非一切法，而能现一切法，非一切相，而不离一切相，世出世间一切诸法无不依之而建立。
然而，它究竟在哪里？像个什么？不在内，不在外，也不在中间，无来无去，无方无所，没有踪迹可寻，不是言语可指。净裸裸，赤洒洒，无形无相，无声无臭，非青黄赤白，非长短方圆，不可以大小名，也不可以有无称。若言其大，微尘不能入，若言其小，虚空不能容。若言其有，视而不见，听而不闻，若言其无，灵灵觉觉，应用周全。
所谓“内外中间一总无，境上施为浑大有”。见色闻声大用现前，穿衣吃饭承渠恩力。古人说“要见本来人，直下须亲荐，日用寻常中，不隔一条线”（本来人是谁？就是现在所讲的常住真心，它每日与我们相亲相近，须臾不离，可惜大家当面错过）。
虽寂然不动，却感而遂通，应物随缘，自在无碍，竖则从古至今，以及将来，横则四方四隅，以及上下，无时不遍，无处不普，乃诸佛所同证，众生之本具，诸佛悟之而成三德，众生迷之而成三道。但是在圣不增，在凡不减，终日迷而终日不离乎此，当日悟而当日亦无所得。生不同生，死不同死。能为迷悟所依，不为迷悟所转（如水随寒气之缘，则结为冰，随暖气之缘，复溶为水，即未溶时，何尝非水，冰水虽是异名，其湿性原是一体，虽有迷悟之殊，真心总是不变）。不变随缘，随缘不变。这就是真心的一种奥妙的动态！
大家现在有没有认识到它呢？古人说：“我有一个主人翁，从来不与我见面，问它毕竟是谁，不施一言回答。大家要知道他像个什么？不长不短，非青非白，大家若要见他，开目也是，闭目也是！乃至语默动静无不皆是！”
古德云：“有物先天地，无形本寂寥，能为万物主，不逐四时凋”。《华严经》云：“三界诸法，唯有心故”，又云：“应观法界性，一切唯心造”。《楞严经》云：“万法所生，唯心所现”。此心乃生佛之本体，万法之根源，所谓实相般若即此，观照般若由此，文字般若更不离此；修因修此，证果证此，念佛念此，参禅参此，听经听此，乃至行住坐卧何尝非此。
可惜众生被无明烦恼所蔽不自觉知，妄执六尘缘影以为心，起惑造业，枉受生死，要是我们不被所迷，能够认识这个——真心，则与佛无二无别。所以《心经》处处显示，层层阐发，无非要我们亲证此心。
天台宗用六即来判释此心，六即：一、理即心，二、名字即心，三、观行即心，四、相似即心，五、分证即心，六、究竟即心。
理即心：人人本有，个个不无，唯被三惑烦恼所蔽，以致埋没不见，只是理具而已，不见不闻。
名字即心：闻经听法，或蒙知识开示，骤然知有此心，为一切众生之本具，与十方诸佛无二无别，然而只是知名而已，未曾实证。
观行即心：由闻名后，即起观照修行，时时参究这个，所行与所证（真心），默然相应。
相似即心：精进不已，观行工夫得力，渐与实相相近，本地风光依稀仿佛。
分证即心：由观照力，工夫成熟，能够分破无明，去一分烦恼，证一分实相，虽属证悟，尚未彻本穷源。
究竟即心：烦恼毕竟断尽，圆证实相般若，此即究竟即心。《心经》的目标就是要我们证此究竟即心。
此外，还可用比喻解释，“心”，有中心，心要的含义。“中心”，如一个国际的中心，一座城市的中心，乃至任何一事一物都各有中心。“心要”，就是精要，是一切事理之纲领宗要，能得此心要，则一切皆可贯通。
《心经》是全部般若经的中心，认识此经，便可认识全部般若圣典，虽寥寥二百余字，却能总持一切，于大部精要奥旨都收摄无遗，为六百卷大般若的中心，因此以《心经》命名。换言之：般若心经是六百卷的“大般若经”中所不摄的经，是集合诸部般若的精要心髓而成，所以叫做《心经》。
如果还不能完全领会，则请向《心经》这部圣典里极力参寻，于一念未起，一物未对，正恁么时，湛湛寂寂，历历明明处，讨个消息！#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教##文物代言人#
“心”字有多种理解方式，常见有以下五种：1、草木心。2、肉团心。3、精要心。4、缘虑心。5、真如心。
草木心：比如我们说的草心、花心、树心等，属于无情之物，只有生长，毫无作用。
肉团心：属生理物质，比如属于五脏六腑的心脏，只有形质，没有知觉。
精要心：是一种取喻，如中心、心要等，取其含义，没有实质。
缘虑心：也就是我们现前见、闻、觉、知、对境攀缘，生起分别思虑的妄心。这种妄心，终日昏昏扰扰，随尘逐境，境现则有，境灭则无，起灭无常，离开色、声、香、味、触、法等六尘，此心本无，虚妄不实。正如大海水上的波浪，遇风则起，风静则灭，随风起灭，本无自体，不过大海水上偶然幻起的一种聚沫现象而已，我们说的妄心也是这样。
以上所说四种心，除借喻精要心的意义之外，其他都不是《心经》里心所包含的意义。《心经》中的心主要是指真如心，在各部佛经里面差不多都有说明它的所在，立名却不一样。名字虽然不一样，但是意义却是一样的。《涅槃经》谓之“常住佛性”，《楞严经》谓之“妙真如性”，《华严经》谓之“一真法界”，《心经》谓之“实相”，禅宗则呼之为“主人翁”或“正法眼藏”，诸如此类，不胜枚举。
现在单就真如心来讲：无妄曰真，不变名如。此真实常住不变之心，即吾人现前一念灵知之性体，圆明寂照，不生不灭，究竟清净，平等周遍，俱足一切功德智慧，没有什么生死烦恼，离诸迷情妄相，无诸尘劳垢染。非一切法，而能现一切法，非一切相，而不离一切相，世出世间一切诸法无不依之而建立。
然而，它究竟在哪里？像个什么？不在内，不在外，也不在中间，无来无去，无方无所，没有踪迹可寻，不是言语可指。净裸裸，赤洒洒，无形无相，无声无臭，非青黄赤白，非长短方圆，不可以大小名，也不可以有无称。若言其大，微尘不能入，若言其小，虚空不能容。若言其有，视而不见，听而不闻，若言其无，灵灵觉觉，应用周全。
所谓“内外中间一总无，境上施为浑大有”。见色闻声大用现前，穿衣吃饭承渠恩力。古人说“要见本来人，直下须亲荐，日用寻常中，不隔一条线”（本来人是谁？就是现在所讲的常住真心，它每日与我们相亲相近，须臾不离，可惜大家当面错过）。
虽寂然不动，却感而遂通，应物随缘，自在无碍，竖则从古至今，以及将来，横则四方四隅，以及上下，无时不遍，无处不普，乃诸佛所同证，众生之本具，诸佛悟之而成三德，众生迷之而成三道。但是在圣不增，在凡不减，终日迷而终日不离乎此，当日悟而当日亦无所得。生不同生，死不同死。能为迷悟所依，不为迷悟所转（如水随寒气之缘，则结为冰，随暖气之缘，复溶为水，即未溶时，何尝非水，冰水虽是异名，其湿性原是一体，虽有迷悟之殊，真心总是不变）。不变随缘，随缘不变。这就是真心的一种奥妙的动态！
大家现在有没有认识到它呢？古人说：“我有一个主人翁，从来不与我见面，问它毕竟是谁，不施一言回答。大家要知道他像个什么？不长不短，非青非白，大家若要见他，开目也是，闭目也是！乃至语默动静无不皆是！”
古德云：“有物先天地，无形本寂寥，能为万物主，不逐四时凋”。《华严经》云：“三界诸法，唯有心故”，又云：“应观法界性，一切唯心造”。《楞严经》云：“万法所生，唯心所现”。此心乃生佛之本体，万法之根源，所谓实相般若即此，观照般若由此，文字般若更不离此；修因修此，证果证此，念佛念此，参禅参此，听经听此，乃至行住坐卧何尝非此。
可惜众生被无明烦恼所蔽不自觉知，妄执六尘缘影以为心，起惑造业，枉受生死，要是我们不被所迷，能够认识这个——真心，则与佛无二无别。所以《心经》处处显示，层层阐发，无非要我们亲证此心。
天台宗用六即来判释此心，六即：一、理即心，二、名字即心，三、观行即心，四、相似即心，五、分证即心，六、究竟即心。
理即心：人人本有，个个不无，唯被三惑烦恼所蔽，以致埋没不见，只是理具而已，不见不闻。
名字即心：闻经听法，或蒙知识开示，骤然知有此心，为一切众生之本具，与十方诸佛无二无别，然而只是知名而已，未曾实证。
观行即心：由闻名后，即起观照修行，时时参究这个，所行与所证（真心），默然相应。
相似即心：精进不已，观行工夫得力，渐与实相相近，本地风光依稀仿佛。
分证即心：由观照力，工夫成熟，能够分破无明，去一分烦恼，证一分实相，虽属证悟，尚未彻本穷源。
究竟即心：烦恼毕竟断尽，圆证实相般若，此即究竟即心。《心经》的目标就是要我们证此究竟即心。
此外，还可用比喻解释，“心”，有中心，心要的含义。“中心”，如一个国际的中心，一座城市的中心，乃至任何一事一物都各有中心。“心要”，就是精要，是一切事理之纲领宗要，能得此心要，则一切皆可贯通。
《心经》是全部般若经的中心，认识此经，便可认识全部般若圣典，虽寥寥二百余字，却能总持一切，于大部精要奥旨都收摄无遗，为六百卷大般若的中心，因此以《心经》命名。换言之：般若心经是六百卷的“大般若经”中所不摄的经，是集合诸部般若的精要心髓而成，所以叫做《心经》。
如果还不能完全领会，则请向《心经》这部圣典里极力参寻，于一念未起，一物未对，正恁么时，湛湛寂寂，历历明明处，讨个消息！#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教##文物代言人#
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