写在纸上的是文字,嘴里说出的是声音,形于色身的是行为,这些都是心念的外化而已,不能由此返闻而向外驰求,无有是处。
纵然雄辩滔滔,功高盖世,著作等身,也是与无上菩提了不相关。藉相明心,返得其本,方不负本真文化教言,有为而不执,有为便是无为,无为而无不为,应机对境,随缘起用,取舍收放,俱皆从容。
纵然雄辩滔滔,功高盖世,著作等身,也是与无上菩提了不相关。藉相明心,返得其本,方不负本真文化教言,有为而不执,有为便是无为,无为而无不为,应机对境,随缘起用,取舍收放,俱皆从容。
#芜湖征婚[超话]#本人93男,不喝酒,抽点烟,身高172cm,体重70公斤,年薪五万,某镇编外人员,暂未购买新房(贷款一半买的起),老家在无为县城附近,现住老家(三年之内应该能拆迁,拆迁的事随缘吧!)。性格慢热成熟稳重。择偶要求:尽量无为本地人,身高不要低于150cm,性格不是扑街的那种就行。有意向的私聊。谢谢。#随手拍#
真正的随缘就是无为
万物无不是依缘而生灭变化,当我们不再主动发力,就像漂浮在波浪上的树叶一样,就做到了无为。
生命的本然状态就是无为,它本身没有任何的造作,它是寂然不动的,但它又是灵知了了、生机勃勃的,它绝非死寂一片。
所以讲,无为,不是消灭了什么,而只是停下了造作,当我们的心安住在本然状态时,就是无为。
心的本然状态是什么样呢?其实就是无心状态。心不动,就是无心。心不动,恐怕你很难理解这种状态,除非你进入到了这种状态。
不与万物纠缠就是无为
我们的心几乎没有一刻不在动,心不是在思考,就是在关注着什么,它总是被某个对境所牵引,它很少与自己呆在一起。
念头其实就是心的波动,它就像能量一样,要么独自发射波动,要么与其他事物发生干涉,也就是能量纠缠。
我们的心一直处在能量纠缠中,在睡眠中也不例外,只要在纠缠,就是有为。心的波动力量,或者能量波的相互纠缠,会引发新的缘起,永无休止地推动着命运向前滚动,这就是我们的人生。
真正的修心根本没有什么可修,让心歇下来就行,我们常说的放下就是歇心。心只要在抓,就会用力,就歇不下来。抓,是主动的纠缠,是执着。
当我们的心彻底从对万事万物的执着中脱离出来,就放下了,如此才能进入无为。无为是进入的,而不是做到的,只要在做,就不是无为。
无为是从心性上讲的,身体停止行动不代表无为,虽然我们有时候什么也不做,但是心里却挂念着很多事情,这不是无为。如果我们真的毫无挂碍,自我就会得到解放。
正因为我们太有为了,生命才会被束缚,束缚我们自己的正是造作之心。我们与万事万物发生能量纠缠时,自己也被缠住了,当我们不再与任何事物发生纠缠,才会体验到真正的自由。
万物无不是依缘而生灭变化,当我们不再主动发力,就像漂浮在波浪上的树叶一样,就做到了无为。
生命的本然状态就是无为,它本身没有任何的造作,它是寂然不动的,但它又是灵知了了、生机勃勃的,它绝非死寂一片。
所以讲,无为,不是消灭了什么,而只是停下了造作,当我们的心安住在本然状态时,就是无为。
心的本然状态是什么样呢?其实就是无心状态。心不动,就是无心。心不动,恐怕你很难理解这种状态,除非你进入到了这种状态。
不与万物纠缠就是无为
我们的心几乎没有一刻不在动,心不是在思考,就是在关注着什么,它总是被某个对境所牵引,它很少与自己呆在一起。
念头其实就是心的波动,它就像能量一样,要么独自发射波动,要么与其他事物发生干涉,也就是能量纠缠。
我们的心一直处在能量纠缠中,在睡眠中也不例外,只要在纠缠,就是有为。心的波动力量,或者能量波的相互纠缠,会引发新的缘起,永无休止地推动着命运向前滚动,这就是我们的人生。
真正的修心根本没有什么可修,让心歇下来就行,我们常说的放下就是歇心。心只要在抓,就会用力,就歇不下来。抓,是主动的纠缠,是执着。
当我们的心彻底从对万事万物的执着中脱离出来,就放下了,如此才能进入无为。无为是进入的,而不是做到的,只要在做,就不是无为。
无为是从心性上讲的,身体停止行动不代表无为,虽然我们有时候什么也不做,但是心里却挂念着很多事情,这不是无为。如果我们真的毫无挂碍,自我就会得到解放。
正因为我们太有为了,生命才会被束缚,束缚我们自己的正是造作之心。我们与万事万物发生能量纠缠时,自己也被缠住了,当我们不再与任何事物发生纠缠,才会体验到真正的自由。
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