#白头如新#
今天有同事在群里发了这样一张图:盛世之牛马、乱世之炮灰。看起来是悲观主义者的论调，然而深思之下可以有很多值得讨论的问题。

元代人写“兴百姓苦，亡百姓苦”，现代人写“盛世做牛马，乱世为炮灰”。时隔千年，现代中国的工业无产阶级同古时封建文人产生了共情。

那么，是什么把人变成牛马呢？

社会达尔文主义者会说:不努力的人变成了牛马，优秀的人变成了放牛娃和牧马人。折中主义者会说:牛马和人一样都是为社会做贡献。封建君主地主财阀会说:有的人生来就应该做牛马。群众被他们欺骗了，也默默接受了当牛做马的事实，任凭他们夺走了自己的劳动果实。

但是我们都知道一个事实，那就是人只能是人，不是牛马！

那为什么群众会说我们变成了牛马呢？

因为我们从独立的、自然的人，变成了劳动工具，变成了可以被买卖的劳动工具。

马克思主义告诉我们:私有制生产方式下，劳动者的劳动被异化为产品，进而损害劳动者的利益。劳动者除了自身的自由之外，没有别的东西可以出卖了。因此，在私有制生产方式下，劳动者异化成了生产工具的一部分。

怎么办？

答案已经很明显了。

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在他逝世两千年后，给人莫名其妙的拉出来批斗，从和叛徒并列的老二到儒斯林的祖师爷。亦如动不动被人拉出来吹捧，从尼父一直吹到大成至圣文宣先师，不是神灵，胜似神灵。

但他本人到底是一个什么样的人呢？

在乱世里”要么你给我跪下，要么我给你跪下”，这么一个鲁国贵族大力士，不肯去当暴力鹰犬，不肯凭勇力凌暴他人，穷其一生跟人讲道理，教平民做百姓（平民无姓，百姓是贵族），教小人做君子（最初的小人指平民），讲尊严，修德性，要理性不要盲目，要站着不要跪着。要拥有暴力，但不要迷信暴力，更不能滥用暴力。抛开其思想的时代局限性和主张的可行性，但就这个人本身来讲，何止是在那个时代，放到现在都是难能可贵的，是闪闪发光的。

光一直都在：你要当君子，不要当小人，要站着，不要随便给人跪下，也不要随便让人给你跪下。