在本神篇中歧伯曰天之在我者德也,地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精;两精相搏谓之神;随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄;所以任物者谓之心;心有所忆谓之意;意之所存谓之志;因志而存变谓之思;因思而远慕谓之虑;因虑而处物谓之智。现在中医讲德流气薄的已经不多了,很多人用术来代替道,这就是中医衰落的重要原因。有些人一方面否定“德”即天地万物的运化规律,一方面爱中医,更是南辕北辙了。
中毉大夫2019年9月7日11.12
![](https://wx1.sinaimg.cn/large/008gghFGly1h6oaqrlnaqj30m80igglz.jpg)
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在本神篇中歧伯曰天之在我者德也,地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精;两精相搏谓之神;随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄;所以任物者谓之心;心有所忆谓之意;意之所存谓之志;因志而存变谓之思;因思而远慕谓之虑;因虑而处物谓之智。现在中医讲德流气薄的已经不多了,很多人用术来代替道,这就是中医衰落的重要原因。有些人一方面否定“德”即天地万物的运化规律,一方面爱中医,更是南辕北辙了。
中毉大夫2019年9月7日11.12
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在本神篇中歧伯曰天之在我者德也,地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精;两精相搏谓之神;随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄;所以任物者谓之心;心有所忆谓之意;意之所存谓之志;因志而存变谓之思;因思而远慕谓之虑;因虑而处物谓之智。现在中医讲德流气薄的已经不多了,很多人用术来代替道,这就是中医衰落的重要原因。有些人一方面否定“德”即天地万物的运化规律,一方面爱中医,更是南辕北辙了。
中毉大夫2019年9月7日11.12
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