老宋讲故事318：
弘扬传统文化明因识果,领悟佛陀妙智欢喜念佛
尊敬的佛宝居因果实修正法七群的朋友们，大家上午好!今天是2016年5月2号。在这个美妙的假期，老宋给大家带来节日的祝福。现在是北京时间10点整，老宋向大家道一声“上午好”!
刚才在六群与大家做了分享，我们七群接着唠。很开心!很开心!很开心!有啥开心事呢?是因为我们佛宝居天眼见证团队又添新成员。这位小师兄很聪慧，很有佛缘。很期待她将来能给大家带来更多地见证，有更多地分享，大家期待吗?
我们的天眼见证团队中，有了画画比较好的师兄。于是乎，经常有见证画面与大家分享，让没有开天眼的师兄、朋友，也能一饱眼福。见证团队的一位小朋友也发了愿，就是我们张师兄的大公子。他说：在佛宝居的因果见证当中，受益匪浅，因果更加明白，深受教育。他愿意今生护持佛宝居，并将自己所见证的因果状况，将来机缘成熟，做成动画，展现给大家。我相信这位小朋友说的话，一定会兑现，因为他有一个好妈妈，就是我们的管理员张师兄。
在教育子女方面，张师兄可谓是“孟母三迁”。当然她不是像孟母那般，把自己的住址改变，而是为孩子选择最好的学校。这所学校，和咱们平常说的应试教育完全不同，而是为孩子选择的传统文化教育学校。教育孩子三维一体，不仅教孩子中国古典文化、礼节，也教父母，父母也要学。学校教育和家庭教育接轨同步。
长期接受这种文化的熏陶，孩子们懂那个字，叫做“信”。做人要守信用，大丈夫一言出口，驷马难追。我对张师兄一家人有信心，对中国传统文化教育有信心，更对在传统文化学校和传统文化家庭一起培养出来的精华——弈铭小朋友，有信心。马上就要上初中了哟，期待有更好地表现，也期待有更多师兄，加入天眼见证团队。
队伍的壮大，不是在壮大佛宝居，而是在壮大中华传统文化。天眼见证人，会慢慢长大，长大之后，他会把他自己所见证的因果传播出去。那是自己亲眼见证的，而且不是神经病，智力正常，非常聪慧。科学你解释不了，但是没关系，因为科学解释不了的事情太多了。但因果教育，深入人心啊!现在因果教育是真得淡化了。
我小时候在农村，那个时候我奶奶老辈儿人。我奶奶如果活到现在100多岁了。她们很明白因果的事情，当然不是那么透彻。比如说吃饭，没吃完，或者剩下了，或者洒到地上了，等等这些浪费的行为，我奶奶就会说：“做(造)业啊!”这是老家话，可不是写作业的作业，而是“造业”呀!大家明白吗?老人的心里有本账，告诉大家不要去造业，知道哪些是恶，哪些是善，哪些是美，哪些是丑。
现在是善恶不分，美丑难辨。把发型整成个杀马特，以为是流行。虽然我说这句话的时候，很可能会得罪一些人，也许哪位师兄家孩子就是这发型，或者哪位师兄之前就是这发型。把发型弄得乱七八糟、染得五颜六色。在天眼见证小朋友眼里，看这些人，比鬼还难看，类似于妖。居然还成了流行?还挺拉风?这是不是美丑不辨呀?抽烟、喝酒、打麻将，或者吸毒。你偷偷吸毒也就罢了，还邀上朋友亲戚，打电话偷偷说：“哥们，快来吸点儿毒，从哪个地方弄了点儿好货。”这不是善恶不分吗?你看一些明星，经常会爆出群体吸毒。不以此恶为耻，是不是善恶不分呀?
有时候，遇到一些老人，他的儿女不管，咱好心帮忙，也会听到一片的闲言碎语。说什么呢?
“有钱烧的吧!人家儿子都不管，你管这闲事干嘛?”你看，明明是做了些好事，还被一群人诽谤了半天，好像做好事也成了错事。大家或许觉得可笑，但这些都是真事。或者发生在老宋身上，或者发生在老宋朋友身上，这是不是善恶不分呢?
以前的老人，最起码知道恶有恶报，今生吃饭浪费，来生可能就吃不上饭，或者就在饿鬼道。今生太浪费水，来生就可能是生在沙漠地带，或者缺水的地方。老宋没有观察过自己的前世，也没有必要去观察自己的前世，但是我猜想、推理，前生可能比较浪费水。因为我在早年的时候，村里异常缺水。虽然都是井水，不是水泥地，都是那种土路。那个时候，牲口多，家畜也多，土路上到处都是家畜拉的粪便。这是正常现象，见怪不怪。一场雨下来，随河水流入井里的牛屎马粪，不在少数。
当然，也有很多的泥。因为没有其它水源，就是泥水，也得吃。因为这种水要沉淀好多天，才能被完全变清，家里的缸又不大，不可能储太多的水。于是乎，就必须从井里边积水吃。有时候你喝水都需要先放到那儿晾一晾。为什么要晾一晾呢?是让水里边的土，往下沉一沉。当时碗底下沉点土之类的东西，我们都见怪不怪了。
通常是连这种水都没得吃，经常大旱。大旱的时候没有办法，村委会到其它地方买一点点水，村里没那么多钱，穷村，国家级贫困县下面的村。买回来以后，全村人去挑水。连我这个小孩也得上阵，肩膀上垫了一堆的破衣服，担着一个担子。担子的两个桶里装了一点点水，还左右摇晃着往回走。因为水太少了，担晚了，就没水吃了。这可能是老宋前生浪费水，一定有比老宋更苦的。在沙漠地带，非洲一些地方，那是人间地狱和饿鬼道。前生一定很浪费，或者很贪心。
我们为什么会遭受这些果报呢?是因为我们之前，不知道因果呀!不知道因果，我们犯了很多很多的错，我们现在是不是应该改正啊?多听《老宋讲故事》，明白了因果，我们还敢去造恶吗?不敢!你造恶的时候，就要想一想：“我这是在造业呀!造了业将来是要受报的呀!受报的时候，可比现在的苦重的多的多呀!”
现在一点点所谓的福报，将来受那么大的苦，太不划算了。将来我们享福，或者有大福报，或者去极乐世界多好!“极乐世界很美妙，想想都想笑，极乐世界太美妙，想想都想笑。”太美妙了，妙不可言啊!那地方多殊胜啊!忍一忍，人生苦短也，转瞬即百年。今生一忍苦，咱们去极乐享福去。极乐可是无量寿啊!那多舒服啊!如果今生贪点口福之欲，又懒得……啊，后边就不形容了，有多懒，大家去对照吧。反正听“老宋讲故事”的勤快人不多。
吃得苦中苦，方为人上人。今生受上几十年的苦，咱们到极乐世界去享福。这个苦，可不是让你吃糠咽菜，而是在幸福的、甜蜜的小日子里，天天念佛。无非是占用一点点时间，把娱乐的时间，用来念佛;把吃肉的时间，用来念佛;把炖肉的时间，用来念佛;把杀生的时间，用来念佛;把吸毒的时间，用来念佛;把赌博的时间，用来念佛;把一切造恶的时间，用来念佛。
对不对?对!完全对、十分对、肯定对。所以说，老宋才期待更多地有缘人加入天眼见证团队，让每一个地区都有。星星之火，可以燎原。见证人多了，大家也就信了。先从自己家庭开始，再到自己亲戚朋友，“一传十，十传百，百传千千万。”这歌给唱的，实在是难听啊!难听不怕，大家明理就行。笑话老宋五音不全，不怕，你能踏实修行就行。
好了，现在是北京时间10点23分，本群的分享到此结束。故事不需要讲太长，悟者自悟，明者自明!如果你心中有感悟，请会心一笑。如果你有所启发，请多多转发，法布施功德无量!阿弥陀佛!
回向文
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。 https://t.cn/RJytF2l
弘扬传统文化明因识果,领悟佛陀妙智欢喜念佛
尊敬的佛宝居因果实修正法七群的朋友们，大家上午好!今天是2016年5月2号。在这个美妙的假期，老宋给大家带来节日的祝福。现在是北京时间10点整，老宋向大家道一声“上午好”!
刚才在六群与大家做了分享，我们七群接着唠。很开心!很开心!很开心!有啥开心事呢?是因为我们佛宝居天眼见证团队又添新成员。这位小师兄很聪慧，很有佛缘。很期待她将来能给大家带来更多地见证，有更多地分享，大家期待吗?
我们的天眼见证团队中，有了画画比较好的师兄。于是乎，经常有见证画面与大家分享，让没有开天眼的师兄、朋友，也能一饱眼福。见证团队的一位小朋友也发了愿，就是我们张师兄的大公子。他说：在佛宝居的因果见证当中，受益匪浅，因果更加明白，深受教育。他愿意今生护持佛宝居，并将自己所见证的因果状况，将来机缘成熟，做成动画，展现给大家。我相信这位小朋友说的话，一定会兑现，因为他有一个好妈妈，就是我们的管理员张师兄。
在教育子女方面，张师兄可谓是“孟母三迁”。当然她不是像孟母那般，把自己的住址改变，而是为孩子选择最好的学校。这所学校，和咱们平常说的应试教育完全不同，而是为孩子选择的传统文化教育学校。教育孩子三维一体，不仅教孩子中国古典文化、礼节，也教父母，父母也要学。学校教育和家庭教育接轨同步。
长期接受这种文化的熏陶，孩子们懂那个字，叫做“信”。做人要守信用，大丈夫一言出口，驷马难追。我对张师兄一家人有信心，对中国传统文化教育有信心，更对在传统文化学校和传统文化家庭一起培养出来的精华——弈铭小朋友，有信心。马上就要上初中了哟，期待有更好地表现，也期待有更多师兄，加入天眼见证团队。
队伍的壮大，不是在壮大佛宝居，而是在壮大中华传统文化。天眼见证人，会慢慢长大，长大之后，他会把他自己所见证的因果传播出去。那是自己亲眼见证的，而且不是神经病，智力正常，非常聪慧。科学你解释不了，但是没关系，因为科学解释不了的事情太多了。但因果教育，深入人心啊!现在因果教育是真得淡化了。
我小时候在农村，那个时候我奶奶老辈儿人。我奶奶如果活到现在100多岁了。她们很明白因果的事情，当然不是那么透彻。比如说吃饭，没吃完，或者剩下了，或者洒到地上了，等等这些浪费的行为，我奶奶就会说：“做(造)业啊!”这是老家话，可不是写作业的作业，而是“造业”呀!大家明白吗?老人的心里有本账，告诉大家不要去造业，知道哪些是恶，哪些是善，哪些是美，哪些是丑。
现在是善恶不分，美丑难辨。把发型整成个杀马特，以为是流行。虽然我说这句话的时候，很可能会得罪一些人，也许哪位师兄家孩子就是这发型，或者哪位师兄之前就是这发型。把发型弄得乱七八糟、染得五颜六色。在天眼见证小朋友眼里，看这些人，比鬼还难看，类似于妖。居然还成了流行?还挺拉风?这是不是美丑不辨呀?抽烟、喝酒、打麻将，或者吸毒。你偷偷吸毒也就罢了，还邀上朋友亲戚，打电话偷偷说：“哥们，快来吸点儿毒，从哪个地方弄了点儿好货。”这不是善恶不分吗?你看一些明星，经常会爆出群体吸毒。不以此恶为耻，是不是善恶不分呀?
有时候，遇到一些老人，他的儿女不管，咱好心帮忙，也会听到一片的闲言碎语。说什么呢?
“有钱烧的吧!人家儿子都不管，你管这闲事干嘛?”你看，明明是做了些好事，还被一群人诽谤了半天，好像做好事也成了错事。大家或许觉得可笑，但这些都是真事。或者发生在老宋身上，或者发生在老宋朋友身上，这是不是善恶不分呢?
以前的老人，最起码知道恶有恶报，今生吃饭浪费，来生可能就吃不上饭，或者就在饿鬼道。今生太浪费水，来生就可能是生在沙漠地带，或者缺水的地方。老宋没有观察过自己的前世，也没有必要去观察自己的前世，但是我猜想、推理，前生可能比较浪费水。因为我在早年的时候，村里异常缺水。虽然都是井水，不是水泥地，都是那种土路。那个时候，牲口多，家畜也多，土路上到处都是家畜拉的粪便。这是正常现象，见怪不怪。一场雨下来，随河水流入井里的牛屎马粪，不在少数。
当然，也有很多的泥。因为没有其它水源，就是泥水，也得吃。因为这种水要沉淀好多天，才能被完全变清，家里的缸又不大，不可能储太多的水。于是乎，就必须从井里边积水吃。有时候你喝水都需要先放到那儿晾一晾。为什么要晾一晾呢?是让水里边的土，往下沉一沉。当时碗底下沉点土之类的东西，我们都见怪不怪了。
通常是连这种水都没得吃，经常大旱。大旱的时候没有办法，村委会到其它地方买一点点水，村里没那么多钱，穷村，国家级贫困县下面的村。买回来以后，全村人去挑水。连我这个小孩也得上阵，肩膀上垫了一堆的破衣服，担着一个担子。担子的两个桶里装了一点点水，还左右摇晃着往回走。因为水太少了，担晚了，就没水吃了。这可能是老宋前生浪费水，一定有比老宋更苦的。在沙漠地带，非洲一些地方，那是人间地狱和饿鬼道。前生一定很浪费，或者很贪心。
我们为什么会遭受这些果报呢?是因为我们之前，不知道因果呀!不知道因果，我们犯了很多很多的错，我们现在是不是应该改正啊?多听《老宋讲故事》，明白了因果，我们还敢去造恶吗?不敢!你造恶的时候，就要想一想：“我这是在造业呀!造了业将来是要受报的呀!受报的时候，可比现在的苦重的多的多呀!”
现在一点点所谓的福报，将来受那么大的苦，太不划算了。将来我们享福，或者有大福报，或者去极乐世界多好!“极乐世界很美妙，想想都想笑，极乐世界太美妙，想想都想笑。”太美妙了，妙不可言啊!那地方多殊胜啊!忍一忍，人生苦短也，转瞬即百年。今生一忍苦，咱们去极乐享福去。极乐可是无量寿啊!那多舒服啊!如果今生贪点口福之欲，又懒得……啊，后边就不形容了，有多懒，大家去对照吧。反正听“老宋讲故事”的勤快人不多。
吃得苦中苦，方为人上人。今生受上几十年的苦，咱们到极乐世界去享福。这个苦，可不是让你吃糠咽菜，而是在幸福的、甜蜜的小日子里，天天念佛。无非是占用一点点时间，把娱乐的时间，用来念佛;把吃肉的时间，用来念佛;把炖肉的时间，用来念佛;把杀生的时间，用来念佛;把吸毒的时间，用来念佛;把赌博的时间，用来念佛;把一切造恶的时间，用来念佛。
对不对?对!完全对、十分对、肯定对。所以说，老宋才期待更多地有缘人加入天眼见证团队，让每一个地区都有。星星之火，可以燎原。见证人多了，大家也就信了。先从自己家庭开始，再到自己亲戚朋友，“一传十，十传百，百传千千万。”这歌给唱的，实在是难听啊!难听不怕，大家明理就行。笑话老宋五音不全，不怕，你能踏实修行就行。
好了，现在是北京时间10点23分，本群的分享到此结束。故事不需要讲太长，悟者自悟，明者自明!如果你心中有感悟，请会心一笑。如果你有所启发，请多多转发，法布施功德无量!阿弥陀佛!
回向文
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。 https://t.cn/RJytF2l
街机游戏拳皇到底哪个版本的BOSS最强？到底是96版本瞬息万变的暴风高尼茨，还是98c超高AI、血多皮厚的社长卢卡尔，亦或者是01版本无数人头疼无比的伊格尼斯？对此小编不下定论，想必各位拳皇老玩家心中自有答案！
关于暴风高尼茨，其外号"电视君"的来历想必各位老玩家大多都了解。没错，就是因为他的必杀技台词有很多都听起来和"电视"一样。下面小编就来聊聊高尼茨的那些必杀技台词，一起来看看吧！
由于各个版本中的高尼茨必杀技名称都略有变化，因此各版本共有的必杀技以96版本的称呼为主！
首先是必杀技之一：飓风。这一招在街机上的按法为【←↙↓↘→+A/B/C/D】，在当年很多人都把这个必杀技称为【看看电视吗】。在日语中的真实读音为【COCODESUKA】，意思为【是这里吗】，用咱的白话来讲就是"咱锤您这儿可以吗"~
然后是必杀技之二：腕电·常伏/磨灭。这一招在街机上的按法为【↓↙←+A/C】，这一招同样也是电视家族的一员：【你看了电视】！实际上在日语中的发音为【IKAGADESU】，真实含义为【您觉得还行吗】，联系上一个必杀技，想必各位朋友也能想象到："锤得您舒服吗"~
接下来是必杀技之三：冰河。在街机中的按法为【↓↙←+B/D】，是电视家族的第三员：【我收你电视】！实际上在日语中的发音为【OSOIDESUNE】，意思为【真慢啊】。不得不说，尽管高尼茨在打架的时候喜欢嘲讽人，但字里行间还真的是……有素质啊！
最后是必杀技之四：真·兰花 青岚晴。在街机中的按法为【↓↙←+A/C】，也是电视系列中最后一个必杀技了。这一招初次见面是在02um版本中，尽管吐词不太清晰，但当年很多老玩家也还是锲而不舍的琢磨出来了这一句台词：【有电视看】!
其实这一招的发音为【DOUDESUKA】，至于真正的含义……完全可以接着"锤得您舒服吗"，【怎么样，您觉得还行吗】……所以当年吃了拳皇玩家无数个中西币的，原来只是一个按摩大师？
说完必杀技咱们再来说超必杀，也就是当年最著名的【电视梗】来源——【我看了电视】！
我看了电视在拳皇中是指"黑暗怮哭"这一超必杀，因为其发音与空耳几乎一模一样、清晰无比而在老玩家心中留下了不可磨灭的印象！其按法为【→↘↓↙←→↘↓↙←+C】，真实念法为【OWAKAREDESU】，念快一点和"我看了电视"非常接近，直接说我看了电视是完完全全没有问题的~
而意思就非常简单了：【再见】！
另一个知名度非常高的超必杀技则是真·八稚女·蛟，这一招与八神庵的八稚女如出一辙，动作非常相似！
原因毫无疑问就是八神庵的大蛇之力来源于高尼茨了！有关八神庵必杀技的台词介绍大家可以点击文尾链接观看！
真八稚女的按法是非常简单的：【↓↙←↙↓↘→+A/C】。当年几乎所有人都把这一招称为【新买的电视】，当然也有小部分老玩家坚持自己的意见，说这一招的台词是【新华字典】！实际上这一招的真实发音为【SHINBATSUDESU】，意思是【此乃神罚】！字里行间透露出他作为大蛇座下四大天王的高贵身份！
最后有一个因为太过于帅气而不得不提的超必杀技：02um版本中的超必杀——风神 伊吹。按法为【↓↘→x2+A/C】，真实发音为【SAANEMURINASAI】，意思是【那么请安息吧】！
不过当年是真的没有人知道这个超杀的台词到底说了什么……多年后小编了解真实发音后也无法把它联系到"电视"上去，各位朋友感兴趣的话可以在评论区开开脑洞！
上文中提到的【八神庵必杀技台词】文章链接如下，各位朋友感兴趣可以前往观看！
拳皇八神庵必杀技究竟说了什么？盘点街机游戏当年听错的那些台词
以上就是本期全部内容了，电视君这些台词你当年都喊对了吗？还想知道其他角色必杀技台词的话，欢迎在评论区留下角色名！小编有空会慢慢整理！我们下期再见吧！
华语街机的骄傲 20年深情陪伴——《三国战纪》官方正版手游邀您重温经典
关于暴风高尼茨，其外号"电视君"的来历想必各位老玩家大多都了解。没错，就是因为他的必杀技台词有很多都听起来和"电视"一样。下面小编就来聊聊高尼茨的那些必杀技台词，一起来看看吧！
由于各个版本中的高尼茨必杀技名称都略有变化，因此各版本共有的必杀技以96版本的称呼为主！
首先是必杀技之一：飓风。这一招在街机上的按法为【←↙↓↘→+A/B/C/D】，在当年很多人都把这个必杀技称为【看看电视吗】。在日语中的真实读音为【COCODESUKA】，意思为【是这里吗】，用咱的白话来讲就是"咱锤您这儿可以吗"~
然后是必杀技之二：腕电·常伏/磨灭。这一招在街机上的按法为【↓↙←+A/C】，这一招同样也是电视家族的一员：【你看了电视】！实际上在日语中的发音为【IKAGADESU】，真实含义为【您觉得还行吗】，联系上一个必杀技，想必各位朋友也能想象到："锤得您舒服吗"~
接下来是必杀技之三：冰河。在街机中的按法为【↓↙←+B/D】，是电视家族的第三员：【我收你电视】！实际上在日语中的发音为【OSOIDESUNE】，意思为【真慢啊】。不得不说，尽管高尼茨在打架的时候喜欢嘲讽人，但字里行间还真的是……有素质啊！
最后是必杀技之四：真·兰花 青岚晴。在街机中的按法为【↓↙←+A/C】，也是电视系列中最后一个必杀技了。这一招初次见面是在02um版本中，尽管吐词不太清晰，但当年很多老玩家也还是锲而不舍的琢磨出来了这一句台词：【有电视看】!
其实这一招的发音为【DOUDESUKA】，至于真正的含义……完全可以接着"锤得您舒服吗"，【怎么样，您觉得还行吗】……所以当年吃了拳皇玩家无数个中西币的，原来只是一个按摩大师？
说完必杀技咱们再来说超必杀，也就是当年最著名的【电视梗】来源——【我看了电视】！
我看了电视在拳皇中是指"黑暗怮哭"这一超必杀，因为其发音与空耳几乎一模一样、清晰无比而在老玩家心中留下了不可磨灭的印象！其按法为【→↘↓↙←→↘↓↙←+C】，真实念法为【OWAKAREDESU】，念快一点和"我看了电视"非常接近，直接说我看了电视是完完全全没有问题的~
而意思就非常简单了：【再见】！
另一个知名度非常高的超必杀技则是真·八稚女·蛟，这一招与八神庵的八稚女如出一辙，动作非常相似！
原因毫无疑问就是八神庵的大蛇之力来源于高尼茨了！有关八神庵必杀技的台词介绍大家可以点击文尾链接观看！
真八稚女的按法是非常简单的：【↓↙←↙↓↘→+A/C】。当年几乎所有人都把这一招称为【新买的电视】，当然也有小部分老玩家坚持自己的意见，说这一招的台词是【新华字典】！实际上这一招的真实发音为【SHINBATSUDESU】，意思是【此乃神罚】！字里行间透露出他作为大蛇座下四大天王的高贵身份！
最后有一个因为太过于帅气而不得不提的超必杀技：02um版本中的超必杀——风神 伊吹。按法为【↓↘→x2+A/C】，真实发音为【SAANEMURINASAI】，意思是【那么请安息吧】！
不过当年是真的没有人知道这个超杀的台词到底说了什么……多年后小编了解真实发音后也无法把它联系到"电视"上去，各位朋友感兴趣的话可以在评论区开开脑洞！
上文中提到的【八神庵必杀技台词】文章链接如下，各位朋友感兴趣可以前往观看！
拳皇八神庵必杀技究竟说了什么？盘点街机游戏当年听错的那些台词
以上就是本期全部内容了，电视君这些台词你当年都喊对了吗？还想知道其他角色必杀技台词的话，欢迎在评论区留下角色名！小编有空会慢慢整理！我们下期再见吧！
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释迦牟尼佛传：第十三节 车匿和犍陟
黑黝黝的夜，终于过去了，光明的世界，又出现在眼前。
太子走到一座大山之下，他打听山麓森林之中，有一个跋伽仙人在修苦行。
这一座高大的山上，树林间有很多鸣禽在咻咻的歌唱；山涧的溪水，在潺潺的流动；使人一进此山，瞋恚的心就会平和，疲劳的身体就会恢复轻松。太子一见，心中大悦，他想：「这是很吉利的瑞相，这里可能让我获得未曾有的东西。」
太子深深被这仙境似的高山丛木感动，他举目向山林深处看去，见到那边有一个相好殊胜的仙人：「这是一个修行的人，我应该对他要表示恭敬。」
太子这样想着，即刻从马上跳了下来：
『犍陟！你已经载我到了我所要到的地方。』
太子对着所乘的白马说后，又再掉转头来很慈悲和霭的向车匿说道：
『车匿！你对我已经尽了忠勤，我无论怎样也不会忘记你。我到那里，你都跟随着我，没有表示一点怠惰或疲倦，这都是你一片真诚之心的发动。
『车匿！心中诚实与恭敬，身体上又是很勤劳，这二者我在你身上都看得出来。人间有些人心里诚实而身体上丝毫不能表现出来，而有的人是身体勤劳的做着，但心里并没有至诚高兴。车匿！我看你已具备了恭敬与勤劳，你舍弃一切荣利，跟随着我，我真感激你。车匿！世间上那一个不向有利益的方向去走？没有利益，亲戚朋友都要离开。你现在毫无所求的跟我来，不求现实的快乐，不为眼前的利益所迷，你真是一位难得的好人。
『父母生育孩子，是为了要继承他们的家的宗嗣；臣民对国王的恭敬，是为了要邀得国王的恩宠；世间上的一切，无一不是以利益为前提。你现在能忘记这些，从真实心中流露出忠勤，真使我非常感动。
『这些话说得多并没有用，现在我只简单的告诉你：车匿！这是你最后一次为我辛苦，请你此刻就乘这匹马回城去吧！我现在要从长夜漫漫的睡梦之中，独自向真实光明的大道迈进！』
太子说到这里，车匿已渐渐的泣不成声。太子看了看，随即把穿在身上的璎珞宝裳脱下来交给车匿道：
『这是我常常缠在身上的，现在送给你做纪念，以它来安慰你对我的怀念！』
太子又再从头上把宝冠与宝珠拿下来：
『这个请你呈奉给我的父王，并且请你代我向我的父王讲：
我为了解脱世间上苦的根本──生老病苦，我为了要救拔一切苦恼的众生，所以，才要舍弃个己的恩爱之情，来到这苦行林。我不是为求生天的快乐，我也不是不怀念父王的大恩，我更不是为怀恨什么而出城，我只是为了要断除人世之中忧与悲的根本！
「例如，睡在长夜恩爱的床上，终是免不了别离的寂寞，因为人生都要别离，所以才要求解脱，如果得到解脱，才能永久的没有别离。我是为了断除忧悲苦恼而才来出家，希望父王千万不要为我出家的别离而悲伤！
「父王若说我不懂得享受人间五欲的快乐，其实，五欲实在没有什么值得贪恋，因为一切苦都渊源于这五欲之中。我们的祖先，用尽苦心，就是为要求享受这五欲，然而，他们所获得的是什么呢？我现在即使接受父王的嗣位，享受这五欲的快乐，但是，将来这些还是要离开我的。这五欲不能永久的跟随我们，所以，五欲的本身仍然是没有快乐而言。世间是一个循环的矛盾，当一些作父母的人们，在世的时候，努力争取财产，一旦撒手辞世，自己又不能带走，把财产留下给儿女，儿女为贪爱这些财产终于又陷进堕落的深渊。
「我要决定离开这可厌的世俗之欲，我要求的是千劫万劫用之不竭取之不尽的真理法财！
「假若说少壮的时候不应该出家，可是，追求真理正法，是没有甚么是时候，甚么不是时候的分别，无常是没有时候没有定期的。死的可怕，在我们生的一剎那，就已经跟随而来。所以趁这短暂的强壮的时候，我决定来探求真理，这就是我出家的原因和出家的时候。」』
太子命令车匿代向父王禀白的话说完后，他又望望车匿，加重口气说道：
『车匿！请你不要忘记我对父王所讲的话呀！你替我说，我现在已没有一点恩爱之情，我已经忘记父王的一切事情，请他也忘记我吧！』
太子的这些话，听得车匿胸塞眼昏，合掌作揖，哭泣长跪在太子的面前说道：
『太子！请你不要这样说好吧？你应该知道，这将更增加大王的悲哀，好比，你说你决定断离恩爱之情，这话给大王听到，心中怎不悲伤呢？金石尚且容易摧碎，你的心，怎么就这样硬呢？而且，你过去是生长在王宫之中，像金枝玉叶一样贵重的身体，现在要在这荆棘丛林中起卧，这样的苦，你想，怎么能忍耐呢？
『起初，你令我牵出马来的时候，我心中就感到非常的不安，但不知怎么的，好象另外有一种什么力量，使我感到你的威严，我不敢违逆你迦毘罗卫国太子的命令。然而现在你要出家了，你应该想想迦毘罗卫国人民的悲哀，以及大王到了垂老的年龄，他挂念爱子的深情，我心中实在已经不忍再想。你现在是绝对不可以出家，忘却父母的大恩，所作的一切，这绝不是道理，而是邪见！
『摩诃波阇波提夫人，她代王后抚育你，她为你，烦得身形枯干，你怎么能舍弃这样的大恩于不顾呢？不想到养育的恩德，不省察国民仰望的殷情，一旦长大起来，把所有的一切都要舍弃，这绝不是圣人所行的大法！而且，你有年轻的妃子，你有年幼的罗侯罗，你怎么能完全舍弃而不问呢？唉！太子！你既舍弃父王，又舍弃了全家全族，你现在更要舍弃我！太子！我无论如何是不愿离开你，我为你，无论什么赴汤蹈火，都不会推辞！
『现在你要留在这里，叫我单独的回城，我有什么颜面向大王讲你说的那些话呢？摩诃波阇波提夫人，耶输陀罗公主，她们责问起我来，我将如何回答呢？我深深的感到惭愧，我回城也讲不出话来，就算是讲得出，天下还有谁相信我的话呢？设若有人说：太阳是冷的，月光是热的，世间上可能还有人相信，我若是说你贤明的太子而行如此非法的事，这是绝对没有人相信！
『太子！你过去的心地，是非常慈悲、柔软，你见了一个老者，曾深深的叹息；看到一个病人，曾引起你无限的悲哀；他们对你都没有关系，你尚且这样同情怜愍，现在你把深深爱你的一切人，都毫不留恋的拋弃，这是难以叫人置信的矛盾！无论怎么样，请你要和我一同回城！』
车匿虽然是一个御者，可是他很善于言词，太子听他挥着眼泪沉痛的苦谏以后，志愿更加坚固，就再告诉车匿道：
『车匿！你现在为我，感到这么深切的痛苦，然而，这个痛苦，正是我今日所要舍离的。一切众生，虽然各有各的环境，但合必有离，这是最平常而又最真实的道理。例如，我们现在只晓得和很多亲族快乐的生活在一起，当死亡到来的时候，那一个人能跟着同去呢？我的慈母怀妊我的时候，忍受种种痛苦，把我生下来以后，她就去世，她那里会想到竟然得不到她爱子的孝养呢？
你看，那树林中有一群飞鸣着的禽鸟，每当到了黄昏夕阳西下的时候，牠们聚集在林间；一到晨光升起，牠们又各自飞散；暮集晨散，人生的别离，那里又不是这样呢？你再看，那边远远的高山飘浮着白云，看去好象是白云与高山是不能别离，但是白云终是要飘离高山。会而又离，人生的聚散，那里又不是这样呢？世间是暂时聚合的假相，所以，聚合就是人生悲哀之本，众苦之源。暂时会合的恩爱之情，虽然也缠绵得叫人难以分舍，但是，如一场大梦，不久终要醒来，这不一定只是我和我的亲人！好比说，暖气洋洋的春天，那树木的幼苗，渐次的经过夏天而生长得枝盛叶茂，但一遇到秋霜的侵袭，繁茂的枝叶就会冷落，严寒的到来，它又会变为枯木，一棵树上的枝与叶本来是同体的，尚且不免聚散离合，何况亲族都是暂时的会合呢？唉！人生实在靠不住的啊！实在是没有依赖的啊！
『车匿！你再不要悲哀，你可以把心静下来，恢复到人生的本源，听顺我的话赶快回城去罢！
『假若，迦毘罗卫国有关怀我的人民，那就请你对他们说：
「我为了超越度脱生死的大海，为了解救众生的烦恼痛苦，所以到这里来出家学道，等我将来达到目的的时候，我必当回城。假若不能成就这个愿望的话，我的身体，就终老在山林之间。」』
太子发出如此金刚似的决心和宏愿，白马犍陟忽然一声高嘶，随又屈膝舐足，俯首吐息，两眼泪水，不住的涔涔而下。
太子看见白马如此的悲痛，不觉也落下几滴眼泪，他即刻用柔软的手抚摸着白马说道：
『犍陟！请你不要悲伤，我非常感谢你，到现在，你已为我竭尽良马的劳苦，已为我服务终了。犍陟！你从此将会免除恶道轮回，将来你必定有好的果报。』
太子说后，随即拔出配在车匿身上的宝剑，把自己头上的头发切断下来，穿上用华丽的王服在途中换来的袈裟，安慰悲痛着的车匿，劝他即刻回去，他就随后掉头转身，安详徐步的向苦行林跋伽仙人的山窟中走去。
车匿望着太子的背影，知道已经是没有办法，他仰首恨天，随又闷绝倒地，等他清醒的时候，起身抱着白马的颈项，绝望的叹息道：
『唉！太子啊！你舍弃大王和一切眷属，现在你又舍弃了我！』
车匿拖着两条沉重的腿，只得悲悲切切的叹息流泪着回城，走在途中，他老是回身反顾着枝叶婆娑的苦行林。
黑黝黝的夜，终于过去了，光明的世界，又出现在眼前。
太子走到一座大山之下，他打听山麓森林之中，有一个跋伽仙人在修苦行。
这一座高大的山上，树林间有很多鸣禽在咻咻的歌唱；山涧的溪水，在潺潺的流动；使人一进此山，瞋恚的心就会平和，疲劳的身体就会恢复轻松。太子一见，心中大悦，他想：「这是很吉利的瑞相，这里可能让我获得未曾有的东西。」
太子深深被这仙境似的高山丛木感动，他举目向山林深处看去，见到那边有一个相好殊胜的仙人：「这是一个修行的人，我应该对他要表示恭敬。」
太子这样想着，即刻从马上跳了下来：
『犍陟！你已经载我到了我所要到的地方。』
太子对着所乘的白马说后，又再掉转头来很慈悲和霭的向车匿说道：
『车匿！你对我已经尽了忠勤，我无论怎样也不会忘记你。我到那里，你都跟随着我，没有表示一点怠惰或疲倦，这都是你一片真诚之心的发动。
『车匿！心中诚实与恭敬，身体上又是很勤劳，这二者我在你身上都看得出来。人间有些人心里诚实而身体上丝毫不能表现出来，而有的人是身体勤劳的做着，但心里并没有至诚高兴。车匿！我看你已具备了恭敬与勤劳，你舍弃一切荣利，跟随着我，我真感激你。车匿！世间上那一个不向有利益的方向去走？没有利益，亲戚朋友都要离开。你现在毫无所求的跟我来，不求现实的快乐，不为眼前的利益所迷，你真是一位难得的好人。
『父母生育孩子，是为了要继承他们的家的宗嗣；臣民对国王的恭敬，是为了要邀得国王的恩宠；世间上的一切，无一不是以利益为前提。你现在能忘记这些，从真实心中流露出忠勤，真使我非常感动。
『这些话说得多并没有用，现在我只简单的告诉你：车匿！这是你最后一次为我辛苦，请你此刻就乘这匹马回城去吧！我现在要从长夜漫漫的睡梦之中，独自向真实光明的大道迈进！』
太子说到这里，车匿已渐渐的泣不成声。太子看了看，随即把穿在身上的璎珞宝裳脱下来交给车匿道：
『这是我常常缠在身上的，现在送给你做纪念，以它来安慰你对我的怀念！』
太子又再从头上把宝冠与宝珠拿下来：
『这个请你呈奉给我的父王，并且请你代我向我的父王讲：
我为了解脱世间上苦的根本──生老病苦，我为了要救拔一切苦恼的众生，所以，才要舍弃个己的恩爱之情，来到这苦行林。我不是为求生天的快乐，我也不是不怀念父王的大恩，我更不是为怀恨什么而出城，我只是为了要断除人世之中忧与悲的根本！
「例如，睡在长夜恩爱的床上，终是免不了别离的寂寞，因为人生都要别离，所以才要求解脱，如果得到解脱，才能永久的没有别离。我是为了断除忧悲苦恼而才来出家，希望父王千万不要为我出家的别离而悲伤！
「父王若说我不懂得享受人间五欲的快乐，其实，五欲实在没有什么值得贪恋，因为一切苦都渊源于这五欲之中。我们的祖先，用尽苦心，就是为要求享受这五欲，然而，他们所获得的是什么呢？我现在即使接受父王的嗣位，享受这五欲的快乐，但是，将来这些还是要离开我的。这五欲不能永久的跟随我们，所以，五欲的本身仍然是没有快乐而言。世间是一个循环的矛盾，当一些作父母的人们，在世的时候，努力争取财产，一旦撒手辞世，自己又不能带走，把财产留下给儿女，儿女为贪爱这些财产终于又陷进堕落的深渊。
「我要决定离开这可厌的世俗之欲，我要求的是千劫万劫用之不竭取之不尽的真理法财！
「假若说少壮的时候不应该出家，可是，追求真理正法，是没有甚么是时候，甚么不是时候的分别，无常是没有时候没有定期的。死的可怕，在我们生的一剎那，就已经跟随而来。所以趁这短暂的强壮的时候，我决定来探求真理，这就是我出家的原因和出家的时候。」』
太子命令车匿代向父王禀白的话说完后，他又望望车匿，加重口气说道：
『车匿！请你不要忘记我对父王所讲的话呀！你替我说，我现在已没有一点恩爱之情，我已经忘记父王的一切事情，请他也忘记我吧！』
太子的这些话，听得车匿胸塞眼昏，合掌作揖，哭泣长跪在太子的面前说道：
『太子！请你不要这样说好吧？你应该知道，这将更增加大王的悲哀，好比，你说你决定断离恩爱之情，这话给大王听到，心中怎不悲伤呢？金石尚且容易摧碎，你的心，怎么就这样硬呢？而且，你过去是生长在王宫之中，像金枝玉叶一样贵重的身体，现在要在这荆棘丛林中起卧，这样的苦，你想，怎么能忍耐呢？
『起初，你令我牵出马来的时候，我心中就感到非常的不安，但不知怎么的，好象另外有一种什么力量，使我感到你的威严，我不敢违逆你迦毘罗卫国太子的命令。然而现在你要出家了，你应该想想迦毘罗卫国人民的悲哀，以及大王到了垂老的年龄，他挂念爱子的深情，我心中实在已经不忍再想。你现在是绝对不可以出家，忘却父母的大恩，所作的一切，这绝不是道理，而是邪见！
『摩诃波阇波提夫人，她代王后抚育你，她为你，烦得身形枯干，你怎么能舍弃这样的大恩于不顾呢？不想到养育的恩德，不省察国民仰望的殷情，一旦长大起来，把所有的一切都要舍弃，这绝不是圣人所行的大法！而且，你有年轻的妃子，你有年幼的罗侯罗，你怎么能完全舍弃而不问呢？唉！太子！你既舍弃父王，又舍弃了全家全族，你现在更要舍弃我！太子！我无论如何是不愿离开你，我为你，无论什么赴汤蹈火，都不会推辞！
『现在你要留在这里，叫我单独的回城，我有什么颜面向大王讲你说的那些话呢？摩诃波阇波提夫人，耶输陀罗公主，她们责问起我来，我将如何回答呢？我深深的感到惭愧，我回城也讲不出话来，就算是讲得出，天下还有谁相信我的话呢？设若有人说：太阳是冷的，月光是热的，世间上可能还有人相信，我若是说你贤明的太子而行如此非法的事，这是绝对没有人相信！
『太子！你过去的心地，是非常慈悲、柔软，你见了一个老者，曾深深的叹息；看到一个病人，曾引起你无限的悲哀；他们对你都没有关系，你尚且这样同情怜愍，现在你把深深爱你的一切人，都毫不留恋的拋弃，这是难以叫人置信的矛盾！无论怎么样，请你要和我一同回城！』
车匿虽然是一个御者，可是他很善于言词，太子听他挥着眼泪沉痛的苦谏以后，志愿更加坚固，就再告诉车匿道：
『车匿！你现在为我，感到这么深切的痛苦，然而，这个痛苦，正是我今日所要舍离的。一切众生，虽然各有各的环境，但合必有离，这是最平常而又最真实的道理。例如，我们现在只晓得和很多亲族快乐的生活在一起，当死亡到来的时候，那一个人能跟着同去呢？我的慈母怀妊我的时候，忍受种种痛苦，把我生下来以后，她就去世，她那里会想到竟然得不到她爱子的孝养呢？
你看，那树林中有一群飞鸣着的禽鸟，每当到了黄昏夕阳西下的时候，牠们聚集在林间；一到晨光升起，牠们又各自飞散；暮集晨散，人生的别离，那里又不是这样呢？你再看，那边远远的高山飘浮着白云，看去好象是白云与高山是不能别离，但是白云终是要飘离高山。会而又离，人生的聚散，那里又不是这样呢？世间是暂时聚合的假相，所以，聚合就是人生悲哀之本，众苦之源。暂时会合的恩爱之情，虽然也缠绵得叫人难以分舍，但是，如一场大梦，不久终要醒来，这不一定只是我和我的亲人！好比说，暖气洋洋的春天，那树木的幼苗，渐次的经过夏天而生长得枝盛叶茂，但一遇到秋霜的侵袭，繁茂的枝叶就会冷落，严寒的到来，它又会变为枯木，一棵树上的枝与叶本来是同体的，尚且不免聚散离合，何况亲族都是暂时的会合呢？唉！人生实在靠不住的啊！实在是没有依赖的啊！
『车匿！你再不要悲哀，你可以把心静下来，恢复到人生的本源，听顺我的话赶快回城去罢！
『假若，迦毘罗卫国有关怀我的人民，那就请你对他们说：
「我为了超越度脱生死的大海，为了解救众生的烦恼痛苦，所以到这里来出家学道，等我将来达到目的的时候，我必当回城。假若不能成就这个愿望的话，我的身体，就终老在山林之间。」』
太子发出如此金刚似的决心和宏愿，白马犍陟忽然一声高嘶，随又屈膝舐足，俯首吐息，两眼泪水，不住的涔涔而下。
太子看见白马如此的悲痛，不觉也落下几滴眼泪，他即刻用柔软的手抚摸着白马说道：
『犍陟！请你不要悲伤，我非常感谢你，到现在，你已为我竭尽良马的劳苦，已为我服务终了。犍陟！你从此将会免除恶道轮回，将来你必定有好的果报。』
太子说后，随即拔出配在车匿身上的宝剑，把自己头上的头发切断下来，穿上用华丽的王服在途中换来的袈裟，安慰悲痛着的车匿，劝他即刻回去，他就随后掉头转身，安详徐步的向苦行林跋伽仙人的山窟中走去。
车匿望着太子的背影，知道已经是没有办法，他仰首恨天，随又闷绝倒地，等他清醒的时候，起身抱着白马的颈项，绝望的叹息道：
『唉！太子啊！你舍弃大王和一切眷属，现在你又舍弃了我！』
车匿拖着两条沉重的腿，只得悲悲切切的叹息流泪着回城，走在途中，他老是回身反顾着枝叶婆娑的苦行林。
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