在一曲古琴声中，老师引读，使学生感受看雪忘了时间，忘了自己的张岱，孤

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#陈翔#诗经中很美的几句话:
关关雎鸠，在河之洲。《关雎》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

《蒹葭》
桃之夭夭，灼灼其华。《桃夭》
巧笑倩兮，美目盼兮。《硕人》
我思古人，实获我心。《绿衣》
投我以木瓜，报之以琼琚。《木瓜》
呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《鹿鸣》
手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。《硕人》
执子之手，与子偕老。《击鼓》
青青子衿，悠悠我心。《子衿》
七月流火，九月授衣。《七月》
有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。《野有蔓草》

树隐虫声夜未央，晓窗镜下漫书香。一直以来，都对古诗词有一种莫名的情愫，一种发自内心的喜欢。喜欢“桃之夭夭，灼灼其华”的明丽美好；喜欢“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的以天下为己忧；喜欢“深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮”的坚定毅力，豁达胸襟；喜欢“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的英勇不屈，慷慨激昂……所以，总是在某个寂静夜晚，捧一缕书香，念一阙诗词，静享诗的韵味，词的风雅。

也正因如此，参加“千课万人”核心素养下的全国小学古诗文教学研讨观摩会时，才会有一种“他乡遇故知”的似曾相识，才会有“恨不相逢未嫁时”的如饥似渴。一场场报告，一节节展示课，如同在享受一场古诗文教学的饕餮盛宴，令人欣喜不已。这其中，王崧舟老师的《湖心亭看雪》，将师生带入“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”的茫茫雪景中，使人久久沉醉其中。

  开课，没有入情入境的导入，没有绘声绘色的渲染，只是老师一句句教读课文，纠错正音，教室很静，没有丝毫波澜。教学中，教师抓住“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，层层引读，以读促悟，使学生感受万籁俱寂的夜晚，诗人内心的孤独。从“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”和“雾凇沆砀，天云山水，上下一白”的对比朗读中感受诗人用词的精妙，“天”“云”“山”“水”融为一体，人与景亦融为一体，我即是景，景即是我，天人合一。

  在一曲古琴声中，老师引读，使学生感受看雪忘了时间，忘了自己的张岱，孤芳自赏，卓尔不群，高雅自洁的“痴人”形象，也正因如此，才会在他看到“有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸”时，“强饮三大白而别”那种知音难觅，孤独寂寥的心境，令人内心隐隐作痛。

  学文后，教师通过引读：“张岱只想把自己的心里话说给这样一种境界——”“张岱只想把自己的心里话说给这样一种心境——”“张岱只想把自己的心里话说给这样一种情怀——”一次次引读，一次次升华，流露出作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。没有过多讲解，学生却对文章读得透，悟得深。结尾，教师以上课时随机板书形成的一首诗做结：“看雪湖心亭，独游天人境。都云作者痴，谁解其中情。”

  读文赏雪度诗境，吟诗写话悟诗情。此文不再看雪，而在看人，一种心境，一种人格，细细品读，静静感悟，余音绕梁，意犹未尽。

  西子湖畔，风韵动人，我醉湖心月；钱塘江边，诗声悦耳，谁吟陌上桑。

  这本是一篇生疏的古诗文，但是在教学中，教师并没有过多的讲解，而是将时间留给学生，通过多种方法的引读，让学生在读中用心体会，在交流中探讨感受，正因为学生将诗文读得熟，悟得透，所以在进行练笔拓展时，张岱对舟子说：“舟子啊舟子……”时，学生才能字字直抵内心，句句蕴含深情，才能将张岱卓尔不群、孤芳自赏的“痴人”形象，体悟得深切、透彻。语文之上皆是文化，这也正是大师的风范吧！

  细品自己的课堂，我也一直在追求学生在课堂上的自我绽放，追求一种乐学、善学的氛围，这节课。更坚定了我的信心：相信孩子，学会放手，让孩子自由成长。阿基米德说：“给我一个支点，我能撬动地球。”我想说：给孩子一个平台，他定能大放异彩。

  愿诗词雅韵，润泽课堂；愿浓郁书香，浸润心灵；愿乐学善思，充盈人生！