#运动生活#正,不是僵直,是上下两端,隐线遥相呼应。并非僵直脊柱不让动,反倒是,松顺放长椎体,自然中正,所有僵硬的,都要褪去,所有灵敏的,都要强化。强化不是超负荷,总练一个不轻不重,通畅有度的东东西。内家并非消耗,而是增补。有劲,也没劲。怎么解释?施力者并不觉我用力了,受力者感觉沉重难耐,刚整难撼,或如胶似漆。打拳,自己首先不要固执,总想把持住,反倒憋闷了,出不来。松的目的,开发内空间。放松开张,由里到外,舒缓膨胀,慢慢凝聚丹田,随呼吸肋骨运化,侧腰鼓荡,后背缓磨。打拳要内通畅,通畅了,人就爱练拳。从里头暗涌,一层层的。身体无负担感觉,既是轻,又是沉,很微妙的存在。并不神秘,因为内路顺通,气血无阻,内循环顺畅。真空,并非没劲了,反倒更有劲,功力没丢,只是你自己感觉不到了。 https://t.cn/RJP80zU
有学者把孔子的思想归纳成三个维度:仁、礼、学。“仁”是作为人的最高境界,“礼”是人和人之间的各种关系和规范,“学”是知礼、达仁的方法、路径。
孔子在等级森严的时代提出“学”这个维度,意义重大,它意味着人是可以通过努力改变、完善自己的。内在来说,可以让自己从不知礼到知礼,从不知仁到知仁。外在来说,可以改善际遇和所处环境,寻找实现理想和人生价值的舞台。这必然对固化的阶层模式提出挑战,通过阶层流动而使整个社会更加健康。
以这个理论为基础,此后中国社会在大部分时期内是具有相当开放性,通过制度把有学行的人选拔出来。每个阶段的制度都有相应弊端,也一直在调整、完善,整体上保持开放性的目标是不变的。比如东汉的察举制度容易造成口碑营销、道德虚饰,魏晋的九品中正制易于被势家把持等等,科举制相较于前两者更能趋向于公正,但也经历了考生与考官可以建立联系,到切断考生、考官间所有联系的调试过程。
自我改变是不容易的,制度也是双刃剑。但毕竟这是一个机会,我们必须逆风起飞。祝所有考生顺利[鲜花][鲜花]#高考#
孔子在等级森严的时代提出“学”这个维度,意义重大,它意味着人是可以通过努力改变、完善自己的。内在来说,可以让自己从不知礼到知礼,从不知仁到知仁。外在来说,可以改善际遇和所处环境,寻找实现理想和人生价值的舞台。这必然对固化的阶层模式提出挑战,通过阶层流动而使整个社会更加健康。
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《“上品无寒门,下品无世族”是什么意思?》三种写法: 1·“上品无寒门,下品无世族”; 2·“上品无寒门,下品无势族”; 3·“上品无寒门,下品无士族”. 世族:是世代作官的家族. 势族:是权势极大的家族. 士族:是在南北朝时期重门阀,别於庶民,自成一特殊阶级的缙绅之家的等级. 下品是古代官品制的“九品中正”制度的下三品,即下上、下中、下下的三品,是属于低官品的官员. 出处:《晋书卷四十五刘毅传》:“是以上品无寒门,下品无势族.” 曹丕制定的“九品中正制”到了西晋,已发生相当大的变化.主要是由于中正官一职多为世族门阀出身的官僚所把持,这一制度变成为他们培植门阀们私家势力的重要工具.殷灼曾对晋武帝说:“令台阁选举,徒塞耳目.九品访人,唯https://t.cn/A6Vx6vXs
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