第三辑温故知新之少年哀乐(严晓婷):
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第四辑书山有径之然后一个人坚强(吴梦云):
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第四辑书山有径之善问与善答(李春红):
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第四辑书山有径之阅读二三事(叶磊):
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第四辑书山有径之以水为师上善若水(王佳芸):
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第四辑书山有径之八十年代的阅读记忆(李玉英):
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第四辑书山有径之心灵的展翅(孔逸文):
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第四辑书山有径之读书明理修身扬善(翁怿纯):
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第四辑书山有径之读书的精神(白衣书生):
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读书明理。
关于战争,《司马法》说的明白,特定情况下,打你是为你好,这句话是成立的,前提是,亡其国爱其民,不失人心。
庄子里有多处类似内容。
《齐物论》故昔者尧问于舜曰:“我欲伐宗脍胥敖,南面而不释然。其故何也?”舜曰:“夫三子者,犹存乎蓬艾之间。若不释然,何哉?昔者十日并出,万物皆照,而况德之进乎日者乎!”
《大宗师》故圣人之用兵也,亡国而不失人心;利泽施乎万世,不为爱人。
《田子方》楚王与凡君坐,少焉,楚王左右曰凡亡者三。凡君曰:“凡之亡也,不足以丧吾存。夫‘凡之亡不足以丧吾存’,则楚之存不足以存存。由是观之,则凡未始亡而楚未始存也。”
关于战争,《司马法》说的明白,特定情况下,打你是为你好,这句话是成立的,前提是,亡其国爱其民,不失人心。
庄子里有多处类似内容。
《齐物论》故昔者尧问于舜曰:“我欲伐宗脍胥敖,南面而不释然。其故何也?”舜曰:“夫三子者,犹存乎蓬艾之间。若不释然,何哉?昔者十日并出,万物皆照,而况德之进乎日者乎!”
《大宗师》故圣人之用兵也,亡国而不失人心;利泽施乎万世,不为爱人。
《田子方》楚王与凡君坐,少焉,楚王左右曰凡亡者三。凡君曰:“凡之亡也,不足以丧吾存。夫‘凡之亡不足以丧吾存’,则楚之存不足以存存。由是观之,则凡未始亡而楚未始存也。”
社会就是道场,活着就是修行。齐家先修身,言行不可不慎;读书在明理,识见不可不高。不管任何一个年龄段,都是在不断成熟的路上。生而为人,人生路上难免会遇到困难和挫折,一定要记着,不要灰心,不要放弃,风雨过后总会有彩虹,挺住了就意味着一切。风雨人生路,熬过了最难的时候,才能见到雨过天晴后的彩虹,熬过了人生低谷,才能在努力的时刻扶摇直上。
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