【必听百首中国名曲TOP100——爱在只有离别时|李叔同《送别》】
“长亭外,古道边,芳草碧连天。
问君此去几时还,来时莫徘徊。
如果(这首)歌词是我写的,我当场死那儿都可以。
——朴树
2017年,朴树发表最新一张专辑《猎户星座》时,曾出现在了一档节目的录制现场。那个寒冷的冬夜,在简单铺设的录音棚里,朴树一身朴素,蓝白格子衬衫,毛线帽,红色围巾。
当在麦克风前演唱《送别》时,他有些哽咽,尤其是唱到“问君此去几时还,来时莫徘徊”这一句时,他已然情绪失控,直接泣不成声。
在一次采访中,朴树提起《送别》时说:“如果(这首)歌词是我写的,我当场死那儿都可以。“
这足以证明这首作品蕴含的力量与情感。
《送别》的旋律,经历了源远流长的历史沉淀——19世纪,美国音乐家J·P·奥德威作有一首歌曲《梦见家和母亲》(Dreaming of Home and Mother),《梦见家和母亲》是首“艺人歌曲”,19世纪后期盛行于美国,仿照黑人歌曲的格调创作而成。
这首歌流传到日本后,日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。 1904年《旅愁》发表后,在日本被广泛流传。
1905年至1910年,李叔同留学日本期间接触到了《旅愁》,他被这首歌曲的优美旋律所打动,后作成了在中国传颂至今的《送别》一歌。如今,《旅愁》在日本传唱不衰,《送别》在中国则已成骊歌中的不二经典。
在旋律以外,《送别》能够流传至今的功劳更离不开优美的词作。这首歌词的创作背后,有一个动人的故事——某年冬天,大雪漫天飞扬。那时候,李叔同还不叫弘一法师,尚未出家。他曾与好友许幻园,宣扬民权思想,提倡移风易俗,宣传男女婚姻自主,一度成为社会风口浪尖改革潮中的一份子。但二次革命失败、袁世凯称帝、这些层出不穷的社会变幻,导致许幻园家中的百万资财和家业荡然无存。那一天,站在门外的好友许幻园与李叔同告别说:“叔同兄,我家破产了,咱们后会有期。”说完,挥泪而别。在昔日好友远去的背影下,李叔同久久伫立,任凭雪越下越大。随后,返身回屋,含泪写下:“长亭外,古道边,芳草碧连天......”
“长亭外,古道边,芳草碧连天
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山
天之涯,地之角,知交半零落
一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒”
这是李叔同的弟子丰子恺手抄下的《送别》歌词版本。其中的意象和语言,基本上是对中国古典送别诗的继承。长亭饮酒、古道相送、折柳赠别、夕阳挥手、芳草离情,都是千百年来送别诗中常用的意象。而《送别》以短短的一首歌词,把这些意象都集中起来,以一种“集大成”的冲击力,强烈震撼着中国人的共同情感,成为了中国人离别的一种文化心理符号。
1918年,李叔同出家为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,最终于1942年10月13日去世。在中国近百年文化发展史中,弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才,作为中国新文化运动的先驱者,他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入中国,且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。他被林语堂评价“是我们时代里最有才华的几位天才之一,也是最奇特的一个人,最遗世而独立的一个人。”
迄今为止,李叔同一生留存的乐歌作品70余首。他编作的乐歌继承了中国古典诗词的优良传统,大多为借景抒情之作,填配的文辞依永秀丽,声辙抑扬顿挫有致,意境深远而富于韵味。加上他具有较为全面的中西音乐文化修养,选用的多为欧美各国的通俗名曲,曲调优美动人,清新流畅,词曲的结合贴切顺达,相得益彰,达到了很高的艺术水平。
因此,他的乐歌作品广为青年学生和知识分子喜爱,像《送别》、《忆儿时》、《梦》、《西湖》等,特别是《送别》,先后被电影《早春二月》、《城南旧事》成功地选作插曲或主题歌,已成为了一个历史时期中国青年学生或知识分子思想感情的象征。
#送别##李叔同##朴树##送别-朴树[音乐]#
“长亭外,古道边,芳草碧连天。
问君此去几时还,来时莫徘徊。
如果(这首)歌词是我写的,我当场死那儿都可以。
——朴树
2017年,朴树发表最新一张专辑《猎户星座》时,曾出现在了一档节目的录制现场。那个寒冷的冬夜,在简单铺设的录音棚里,朴树一身朴素,蓝白格子衬衫,毛线帽,红色围巾。
当在麦克风前演唱《送别》时,他有些哽咽,尤其是唱到“问君此去几时还,来时莫徘徊”这一句时,他已然情绪失控,直接泣不成声。
在一次采访中,朴树提起《送别》时说:“如果(这首)歌词是我写的,我当场死那儿都可以。“
这足以证明这首作品蕴含的力量与情感。
《送别》的旋律,经历了源远流长的历史沉淀——19世纪,美国音乐家J·P·奥德威作有一首歌曲《梦见家和母亲》(Dreaming of Home and Mother),《梦见家和母亲》是首“艺人歌曲”,19世纪后期盛行于美国,仿照黑人歌曲的格调创作而成。
这首歌流传到日本后,日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。 1904年《旅愁》发表后,在日本被广泛流传。
1905年至1910年,李叔同留学日本期间接触到了《旅愁》,他被这首歌曲的优美旋律所打动,后作成了在中国传颂至今的《送别》一歌。如今,《旅愁》在日本传唱不衰,《送别》在中国则已成骊歌中的不二经典。
在旋律以外,《送别》能够流传至今的功劳更离不开优美的词作。这首歌词的创作背后,有一个动人的故事——某年冬天,大雪漫天飞扬。那时候,李叔同还不叫弘一法师,尚未出家。他曾与好友许幻园,宣扬民权思想,提倡移风易俗,宣传男女婚姻自主,一度成为社会风口浪尖改革潮中的一份子。但二次革命失败、袁世凯称帝、这些层出不穷的社会变幻,导致许幻园家中的百万资财和家业荡然无存。那一天,站在门外的好友许幻园与李叔同告别说:“叔同兄,我家破产了,咱们后会有期。”说完,挥泪而别。在昔日好友远去的背影下,李叔同久久伫立,任凭雪越下越大。随后,返身回屋,含泪写下:“长亭外,古道边,芳草碧连天......”
“长亭外,古道边,芳草碧连天
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山
天之涯,地之角,知交半零落
一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒”
这是李叔同的弟子丰子恺手抄下的《送别》歌词版本。其中的意象和语言,基本上是对中国古典送别诗的继承。长亭饮酒、古道相送、折柳赠别、夕阳挥手、芳草离情,都是千百年来送别诗中常用的意象。而《送别》以短短的一首歌词,把这些意象都集中起来,以一种“集大成”的冲击力,强烈震撼着中国人的共同情感,成为了中国人离别的一种文化心理符号。
1918年,李叔同出家为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,最终于1942年10月13日去世。在中国近百年文化发展史中,弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才,作为中国新文化运动的先驱者,他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入中国,且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。他被林语堂评价“是我们时代里最有才华的几位天才之一,也是最奇特的一个人,最遗世而独立的一个人。”
迄今为止,李叔同一生留存的乐歌作品70余首。他编作的乐歌继承了中国古典诗词的优良传统,大多为借景抒情之作,填配的文辞依永秀丽,声辙抑扬顿挫有致,意境深远而富于韵味。加上他具有较为全面的中西音乐文化修养,选用的多为欧美各国的通俗名曲,曲调优美动人,清新流畅,词曲的结合贴切顺达,相得益彰,达到了很高的艺术水平。
因此,他的乐歌作品广为青年学生和知识分子喜爱,像《送别》、《忆儿时》、《梦》、《西湖》等,特别是《送别》,先后被电影《早春二月》、《城南旧事》成功地选作插曲或主题歌,已成为了一个历史时期中国青年学生或知识分子思想感情的象征。
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在爱的最后一天,来英国之后最大最困难的一件事顺利解决了。为疫苗和证明奔走的十几天里,觉得自己是世界上最棒的小孩。特别绝望的时候已经想好了所有可能的结果,给自己做心理建设。土象星座可能永远没法打没有准备的仗,也没办法接受由于自己的疏忽带来的一系列问题。太想离开,也太想念有人帮忙把关解决困难的日子。
昨天从贝法的飞机上下来,走着一年前来的时候走过的出口通道,好像看到了那个时候对留学生活满怀憧憬的自己。回头的时候,有点庆幸20岁的自己为23岁的自己所做出的留学选择。
独自解决了很多事情,这件事让我变得有点害怕。人一旦勇敢且独立起来,可能就会丧失集体性,变得孤勇。需要和被需要让一切变得有意义。
能够顺利回国的话,可能不会再在疫情的大环境下再来英国了。这里很好,但终归不是家。
最后一次把定位写在「爱丁堡」,这个在人生前二十几年从未想过会有任何瓜葛的城市。
那么就再见。
下次再见愿你还记得我。
记得我在这千百年历史里的平凡一岁。 https://t.cn/RyhXY6a
昨天从贝法的飞机上下来,走着一年前来的时候走过的出口通道,好像看到了那个时候对留学生活满怀憧憬的自己。回头的时候,有点庆幸20岁的自己为23岁的自己所做出的留学选择。
独自解决了很多事情,这件事让我变得有点害怕。人一旦勇敢且独立起来,可能就会丧失集体性,变得孤勇。需要和被需要让一切变得有意义。
能够顺利回国的话,可能不会再在疫情的大环境下再来英国了。这里很好,但终归不是家。
最后一次把定位写在「爱丁堡」,这个在人生前二十几年从未想过会有任何瓜葛的城市。
那么就再见。
下次再见愿你还记得我。
记得我在这千百年历史里的平凡一岁。 https://t.cn/RyhXY6a
这两天发生了好多事情,一直不好的咳嗽,昨晚十一点到车站接另一位好朋友,就在刚刚送走了要去留学的朋友,在机场我们三个人抱在一起流眼泪。说实话,我的好朋友崔琪一直是目标明确的女孩,她独立,自由,对每件事都有自己的看法,下次见面就是两年后了,走之前,没有说很多悲伤的话,我只告诉告诉她在西班牙好好念书,照顾好自己不要生病。
我们的距离不过是七个小时的时差,希望你一切都好,我最好的,最棒的朋友。
我们的距离不过是七个小时的时差,希望你一切都好,我最好的,最棒的朋友。
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