#行走郑州读懂最早中国# #郑地名人潘安#【 “第一美男子”潘安】形容女性美的形容词颇多，沉鱼落雁、闭月羞花、国色天香、倾国倾城……不胜枚举，而形容男性的容貌好，只有一句就无须多言——貌比潘安。这位潘安，堪称古往今来第一美男子，郑州中牟人士。潘安本名潘岳。诗圣杜甫曾有“恐是潘安县，堪留卫玠车”的诗句，因此，潘岳就成了后人眼中的“潘安”。
对于潘安的美，《晋书》中用了“美姿仪”三个字来形容。相比今日人们形容美男子的“小鲜肉”，言简意赅、不知高雅了多少个段位。为了让大家了解潘安“美”的程度，《晋书》还记载了这样的场景：“少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归……”
这就是“掷果盈车”的典故。故事的主角正是潘安，“配角”则是大名鼎鼎的才子左思。要知道左思就是那个写出文学巨著《三都赋》的当朝文学大家。当时没有印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，而抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升，成语“洛阳纸贵”由此而来。一起出游，潘安的车上被鲜花水果包围，而左思只能收获难堪，这种对比着实鲜明。事实上，潘安除了“美姿仪”，也是一位货真价实的才子。
魏晋那个时代，赋写得好是文人最高的成就，潘安的《秋兴赋》《闲居赋》《藉田赋》文字优美，富有感情，是那个时代顶峰。潘安、陆机是西晋作品流传下来最多的文学家，后世文学作品中常用“陆才如海，潘才如江”来形容潘安与陆机，可见潘安在魏晋朝一流文学家的地位和后世对他的推崇。钟嵘《二十四诗品》还把潘安的诗歌列为上品，潘安还是西晋文学、政治团体“金谷园二十四友”之首，如假包换的“西晋文学代言人”。
除了写作上的才能，潘安做起官来也很有一套。他当河阳县令时，结合当地地理环境，令满县栽种桃花，“浇花息讼”深得百姓认可。后遂用“河阳一县花、花县”等代称潘安，或喻地方之美或地方官善于治理。而这也是中国最早“花样美男”的出处。
更为难得的是，潘安不止兼才华与颜值于一身，他还“意外”地非常专情，对结发妻子一往情深、感情深厚，即使妻子早早离世，他也没有再娶。作品中，潘安最大特色是以情感人，对后世影响很大，特别给爱妻的《悼亡诗》，更成为中国文学史悼亡题材的开先河之作，历代被推为第一，成为中国古代文学史上的名篇。
历史是无情的，这位花样美男、才子、“花县令”，最终因为政治上站错队，还时被晋惠帝诛杀三族。
作为“潘安故里”，中牟县还有潘岳主题公园、潘安雕像、潘安墓等，从中可以窥见1700多年前那位“美姿仪”男儿的风采。
对于潘安的美，《晋书》中用了“美姿仪”三个字来形容。相比今日人们形容美男子的“小鲜肉”，言简意赅、不知高雅了多少个段位。为了让大家了解潘安“美”的程度，《晋书》还记载了这样的场景：“少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归……”
这就是“掷果盈车”的典故。故事的主角正是潘安，“配角”则是大名鼎鼎的才子左思。要知道左思就是那个写出文学巨著《三都赋》的当朝文学大家。当时没有印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，而抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升，成语“洛阳纸贵”由此而来。一起出游，潘安的车上被鲜花水果包围，而左思只能收获难堪，这种对比着实鲜明。事实上，潘安除了“美姿仪”，也是一位货真价实的才子。
魏晋那个时代，赋写得好是文人最高的成就，潘安的《秋兴赋》《闲居赋》《藉田赋》文字优美，富有感情，是那个时代顶峰。潘安、陆机是西晋作品流传下来最多的文学家，后世文学作品中常用“陆才如海，潘才如江”来形容潘安与陆机，可见潘安在魏晋朝一流文学家的地位和后世对他的推崇。钟嵘《二十四诗品》还把潘安的诗歌列为上品，潘安还是西晋文学、政治团体“金谷园二十四友”之首，如假包换的“西晋文学代言人”。
除了写作上的才能，潘安做起官来也很有一套。他当河阳县令时，结合当地地理环境，令满县栽种桃花，“浇花息讼”深得百姓认可。后遂用“河阳一县花、花县”等代称潘安，或喻地方之美或地方官善于治理。而这也是中国最早“花样美男”的出处。
更为难得的是，潘安不止兼才华与颜值于一身，他还“意外”地非常专情，对结发妻子一往情深、感情深厚，即使妻子早早离世，他也没有再娶。作品中，潘安最大特色是以情感人，对后世影响很大，特别给爱妻的《悼亡诗》，更成为中国文学史悼亡题材的开先河之作，历代被推为第一，成为中国古代文学史上的名篇。
历史是无情的，这位花样美男、才子、“花县令”，最终因为政治上站错队，还时被晋惠帝诛杀三族。
作为“潘安故里”，中牟县还有潘岳主题公园、潘安雕像、潘安墓等，从中可以窥见1700多年前那位“美姿仪”男儿的风采。
【于智宝：牧民的事儿就该好好办】
初见兴安盟科尔沁右翼前旗满族屯满族乡特门嘎查驻村第一书记于智宝，你不会把“细心”这个词和他联系起来。可就是这样一个人，在驻村工作中细心到可以把厨房门下的电线用铁框包上，细心到知道哪位牧民啥性格；谁家的羊有几只，谁家需要扶持走上致富路，能让谁家挣钱摆脱致贫危险。“既然当了驻村第一书记，咱就要把牧民的事儿管起来，把嘎查未来的发展定好调！”于智宝一边入户一边介绍。
驻村第一书记都想为牧民及嘎查做的都是牧民家、嘎查里的“琐碎事儿”。例如，和牧民李树香成为干亲，帮助她们一家发展产业；去万玉良家瞧瞧牛羊养殖得好不好；为了加强嘎查“两委”干部的管理，于智宝将娘家国网内蒙古东部电力有限公司的管理制度付诸于行，将嘎查干部的去向公示于墙，让前来办事的牧民一目了然。
于智宝到特门嘎查驻村后，就和李树香结为异性姐妹，说起这个事儿还真有一段故事。李树香一家6口人，丈夫生病花光家里积蓄。为照顾年迈母亲以及生病的父亲，外出务工的儿子、儿媳也回到家里。一下子缺少了经济来源，再勤快的人也无计可施。入户中，得知李树香儿子会电焊这手活，于智宝给他出主意，开一家电焊修理部。修理部需要接通三项电，这对于李树香一家无疑是最大难题。于是，于智宝又找到了娘家人国网内蒙古东部电力有限公司，如今电焊修理部已正常营业，难题已破解。刚开春时，于智宝又协调特门塔拉农副产品专业合作社把培育辣椒苗的重任交给了她。
“这辣椒苗可是给合作社育的，她们是干实事儿的，我跟着她们能挣钱。”李树香很高兴，自己已经73岁了，除了照顾不便行动的丈夫，还能利用庭院空闲地挣钱。这两举措同增收办法给李树香一家带来希望，粗略计算一下，年收入最低能达到10万元，小日子可以用“能发财”三个字来形容。当然，“能发财’是于智宝对李树香一家的承诺，那牧民万玉良家能实现“挣钱”梦则是于智宝的另一个承诺。万玉良患病多年，产业发展慢、收入低是他家的最大特征。万玉良的愿望非常简单，就是希望能有1万元钱用来买牛，万玉良说，“母牛下母牛，三年五个头”，加上家里养殖的100余只羊，照这样发展下去，摆脱低收入不成问题。面对这一问题，于智宝没有丝毫犹豫，一口承诺这部分钱由他来帮助解决。听了于智宝的话，万玉良激动万分，“有了这个钱，我这日子有盼头，生活不愁了！”
刚刚驻村2个月的于智宝，对特门嘎查进行了深入的调研，作为前旗最远的牧区，特门嘎查兼具两个标签：一边是丘陵草原良好的生态条件，享有“大美草原”的盛名；一边则由于山大沟深、交通不便、信息闭塞等原因，乡村发展速度缓慢。
“咱们的发展必须符合特门嘎查的实际，既要保护生态又要发展经济，这个契合点难，但必然要铮铮而行。”于智宝说，特门嘎查良好的生态是产业发展的无形资产，已然成长起来的特门郭勒品牌牛羊肉已打入北京、上海等一线城市，带动全嘎查148户牧民共同发展，人均增加收入达3.2万元。正在成长起来的特门塔拉农副产品专业合作社，借好生态做出来的韭菜花酱成为有机手把肉“伴侣”，这一尝试，成功带动巴日嘎斯台乡、察尔森镇、呼和马场等地签订种植订单，有150余户农牧民“抱团”发展。对于这样的品牌产业，嘎查必须要扶持它壮大，并做好品牌化发展的上下游产业的良性循环。
“目前，我们要支持这两个产业的发展，另外还要发展旅游业。”话短但帮扶初心坚定。未来五年，特门嘎查要借助良好的生态及金界壕文化底蕴，做好“草原+”“畜牧+”“旅游+”文章，走草旅结合、牧旅结合、文旅融合的发展路子。
谈到这些，于智宝很兴奋。在于智宝眼里，曾经的乡村振兴，是一个指引，一个方向；如今的乡村振兴，是好生态里的“美丽”发展，是特门郭勒品牌叩开的“大市场”，是韭菜花酱蹚开的“富民路”，是牧民鼓起的腰包和对过上美好生活的信心和底气。#北疆美好生活#
初见兴安盟科尔沁右翼前旗满族屯满族乡特门嘎查驻村第一书记于智宝，你不会把“细心”这个词和他联系起来。可就是这样一个人，在驻村工作中细心到可以把厨房门下的电线用铁框包上，细心到知道哪位牧民啥性格；谁家的羊有几只，谁家需要扶持走上致富路，能让谁家挣钱摆脱致贫危险。“既然当了驻村第一书记，咱就要把牧民的事儿管起来，把嘎查未来的发展定好调！”于智宝一边入户一边介绍。
驻村第一书记都想为牧民及嘎查做的都是牧民家、嘎查里的“琐碎事儿”。例如，和牧民李树香成为干亲，帮助她们一家发展产业；去万玉良家瞧瞧牛羊养殖得好不好；为了加强嘎查“两委”干部的管理，于智宝将娘家国网内蒙古东部电力有限公司的管理制度付诸于行，将嘎查干部的去向公示于墙，让前来办事的牧民一目了然。
于智宝到特门嘎查驻村后，就和李树香结为异性姐妹，说起这个事儿还真有一段故事。李树香一家6口人，丈夫生病花光家里积蓄。为照顾年迈母亲以及生病的父亲，外出务工的儿子、儿媳也回到家里。一下子缺少了经济来源，再勤快的人也无计可施。入户中，得知李树香儿子会电焊这手活，于智宝给他出主意，开一家电焊修理部。修理部需要接通三项电，这对于李树香一家无疑是最大难题。于是，于智宝又找到了娘家人国网内蒙古东部电力有限公司，如今电焊修理部已正常营业，难题已破解。刚开春时，于智宝又协调特门塔拉农副产品专业合作社把培育辣椒苗的重任交给了她。
“这辣椒苗可是给合作社育的，她们是干实事儿的，我跟着她们能挣钱。”李树香很高兴，自己已经73岁了，除了照顾不便行动的丈夫，还能利用庭院空闲地挣钱。这两举措同增收办法给李树香一家带来希望，粗略计算一下，年收入最低能达到10万元，小日子可以用“能发财”三个字来形容。当然，“能发财’是于智宝对李树香一家的承诺，那牧民万玉良家能实现“挣钱”梦则是于智宝的另一个承诺。万玉良患病多年，产业发展慢、收入低是他家的最大特征。万玉良的愿望非常简单，就是希望能有1万元钱用来买牛，万玉良说，“母牛下母牛，三年五个头”，加上家里养殖的100余只羊，照这样发展下去，摆脱低收入不成问题。面对这一问题，于智宝没有丝毫犹豫，一口承诺这部分钱由他来帮助解决。听了于智宝的话，万玉良激动万分，“有了这个钱，我这日子有盼头，生活不愁了！”
刚刚驻村2个月的于智宝，对特门嘎查进行了深入的调研，作为前旗最远的牧区，特门嘎查兼具两个标签：一边是丘陵草原良好的生态条件，享有“大美草原”的盛名；一边则由于山大沟深、交通不便、信息闭塞等原因，乡村发展速度缓慢。
“咱们的发展必须符合特门嘎查的实际，既要保护生态又要发展经济，这个契合点难，但必然要铮铮而行。”于智宝说，特门嘎查良好的生态是产业发展的无形资产，已然成长起来的特门郭勒品牌牛羊肉已打入北京、上海等一线城市，带动全嘎查148户牧民共同发展，人均增加收入达3.2万元。正在成长起来的特门塔拉农副产品专业合作社，借好生态做出来的韭菜花酱成为有机手把肉“伴侣”，这一尝试，成功带动巴日嘎斯台乡、察尔森镇、呼和马场等地签订种植订单，有150余户农牧民“抱团”发展。对于这样的品牌产业，嘎查必须要扶持它壮大，并做好品牌化发展的上下游产业的良性循环。
“目前，我们要支持这两个产业的发展，另外还要发展旅游业。”话短但帮扶初心坚定。未来五年，特门嘎查要借助良好的生态及金界壕文化底蕴，做好“草原+”“畜牧+”“旅游+”文章，走草旅结合、牧旅结合、文旅融合的发展路子。
谈到这些，于智宝很兴奋。在于智宝眼里，曾经的乡村振兴，是一个指引，一个方向；如今的乡村振兴，是好生态里的“美丽”发展，是特门郭勒品牌叩开的“大市场”，是韭菜花酱蹚开的“富民路”，是牧民鼓起的腰包和对过上美好生活的信心和底气。#北疆美好生活#
一个真实的轮回故事，原来菩萨就在你身边！
故事出自印光大师修订的《清凉山志》：
宋朝太平兴国年间，有一位法名辨聪的僧人，游方到五台山，时值仲夏，便于清凉寺随僧众结夏安居。当时僧众中有一位老比丘，举止疯疯颠颠，大众都瞧不起他，唯独辨聪对他承事恭敬。
结夏安居圆满后，辨聪即将继续云游。当他向老比丘辞别时，老比丘从怀里拿出一封书信，嘱咐他说：“到开封城北，找到叫薄荷的，把信投给他!”
辨聪拜别五台山，走了一段路才发现老比丘没交代地址，心里嘀咕：“地址不详，从何找起?信里头不知写了什么要紧的事?”又不好绕回五台山，就拆开信来看。
信上写着：“你在世间游化日久，那些众生容易调伏吗?若已调伏，度生的事就完成了，可速返回，待太久，恐被强缘打失，流入世间的业报，至祷，至祷!” 辨聪看完大惊，赶忙把信再封起来。
有一天，辨聪经过开封广济河畔，远远听到有一群小孩在呼唤：“薄荷!薄荷!”
辨聪过去问：“谁是薄荷?他人在那里?”
小孩指着一间赵姓人家的猪栏，说：“猪栏内脖子上带个铜铃，金色鬃毛的大猪，就叫薄荷。”
辨聪前去赵姓养猪人家，便问主人：“这条猪为什么叫薄荷?”
主人说：“这条猪很特别，很爱干净，只吃薄荷，所以村里的小孩都叫他薄荷。平常有屠户来捉猪时，其它的猪只都怕得四处奔跑逃逸，如果猪只要牵到薄荷的身边，都会安静下来，也不乱跑哀嚎，任由屠户宰杀。
因此以后屠户都会牵薄荷到等着宰杀猪只的身边，绕上一圈，省了以往宰杀猪只时的惨烈的挣扎与哀嚎。所以一家人很爱惜他，多年来都舍不得杀。”
辨聪听完之后，就叫了一声：“薄荷，有信给你!”大猪闻声前脚跃起来站着，辨聪将信投过去，猪一口吞下，保持像人站的姿势，随即就迁化往生了。
这个故事出自印光大师修订的《清凉山志》，薄荷猪原来是为了度化众生，乘大悲愿力，倒驾慈航的「潜伏」菩萨。菩萨们「应以猪身得度者，即现猪身而为说法」，以启发众生心中的如意宝珠藏。
故事出自印光大师修订的《清凉山志》：
宋朝太平兴国年间，有一位法名辨聪的僧人，游方到五台山，时值仲夏，便于清凉寺随僧众结夏安居。当时僧众中有一位老比丘，举止疯疯颠颠，大众都瞧不起他，唯独辨聪对他承事恭敬。
结夏安居圆满后，辨聪即将继续云游。当他向老比丘辞别时，老比丘从怀里拿出一封书信，嘱咐他说：“到开封城北，找到叫薄荷的，把信投给他!”
辨聪拜别五台山，走了一段路才发现老比丘没交代地址，心里嘀咕：“地址不详，从何找起?信里头不知写了什么要紧的事?”又不好绕回五台山，就拆开信来看。
信上写着：“你在世间游化日久，那些众生容易调伏吗?若已调伏，度生的事就完成了，可速返回，待太久，恐被强缘打失，流入世间的业报，至祷，至祷!” 辨聪看完大惊，赶忙把信再封起来。
有一天，辨聪经过开封广济河畔，远远听到有一群小孩在呼唤：“薄荷!薄荷!”
辨聪过去问：“谁是薄荷?他人在那里?”
小孩指着一间赵姓人家的猪栏，说：“猪栏内脖子上带个铜铃，金色鬃毛的大猪，就叫薄荷。”
辨聪前去赵姓养猪人家，便问主人：“这条猪为什么叫薄荷?”
主人说：“这条猪很特别，很爱干净，只吃薄荷，所以村里的小孩都叫他薄荷。平常有屠户来捉猪时，其它的猪只都怕得四处奔跑逃逸，如果猪只要牵到薄荷的身边，都会安静下来，也不乱跑哀嚎，任由屠户宰杀。
因此以后屠户都会牵薄荷到等着宰杀猪只的身边，绕上一圈，省了以往宰杀猪只时的惨烈的挣扎与哀嚎。所以一家人很爱惜他，多年来都舍不得杀。”
辨聪听完之后，就叫了一声：“薄荷，有信给你!”大猪闻声前脚跃起来站着，辨聪将信投过去，猪一口吞下，保持像人站的姿势，随即就迁化往生了。
这个故事出自印光大师修订的《清凉山志》，薄荷猪原来是为了度化众生，乘大悲愿力，倒驾慈航的「潜伏」菩萨。菩萨们「应以猪身得度者，即现猪身而为说法」，以启发众生心中的如意宝珠藏。
✋热门推荐