《东八区的先生们》已下架，网友们的争议反而扩大了。

一部分网友认为下架的好，这种剧就不应该播出。

还有很大一部分观众觉得，不应该这么草率下架，如果只是因为一部剧的评分不好，就果断下架的话，并不公平，有争议很正常，我们需要尊重文娱行业的多样性。

如果仅仅是因为它的评分过低，争议性大，就强制下架，的确不太好，作品有好有坏很正常，它能过审，就证明这部剧本身没啥大问题，不应该如此草率。

人生无小事
有人说，人生除了生死，都是小事。
生死是人生的终极议题，但是在拥有生命的时间里，每时每刻，都是大事。
一动生吉凶
《易经·系传》里讲：吉凶悔吝，生乎动者也。
只要一动，就会有或吉或凶的结果。
所以《易经》的原则只能渐变，没有突变的事，看起来是突变的，也是渐渐来的。
物不可以终止，故受之以渐，渐者进也。
所以《大学》里说，苟日新，日日新，又日新。
思想和观念，都得不断的进步，不然就是落伍。
如果说漫长的一生是一首很长的交响乐，那么，平凡的每一天、琐碎的每一件小事，都值得我们发自心底去做好。既为他人，也为自己。
动之徐生
《庄子》说，一受其成形，不亡以待尽。
说白了，出生落地之后，就是等着去死。
与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止。
与外界的一切，彼此相互争斗，相互摩擦，相生相克。一天天的，不曾停留，一直行进，急着接近那个尽头。
现在的大环境，就是一个【忙】字。
可谓是来也匆匆，去也匆匆。
可汲汲营营一辈子，究竟是为谁辛苦为谁忙？
老子说，生命的原则，得合乎【动之徐生】。
真正的行动，是明明白白充满意义的【动之徐生】。
心平气和，悠然从容，怡然自得，才能生生不息。
老子还说，保此道者不欲盈。
也就是说，凡事做到九分半就行了。
我们【小满壶】的设计源头，是曾国藩说的【天道忌满】。
孔子研究人生的道理，就说，到了晚年，戒之则得。
年岁渐长，觉得可以活得日子，能数得过来，心中充满的焦虑，只想抓住点儿什么，求个圆满。
《书经》说：满招损，谦受益。
【谦】也可理解作【欠】。
万事欠一点儿，就是【不欲盈】。
李商隐的那句名诗说：此情可待成追忆，只是当时已惘然。
所追求的东西，总是当时未曾圆满的，后来回想起来，在似有若无之间，多有余味。
就好像一件古董，有了裂痕，摆在那里，心痛得很。
完美无缺的摆着，也就是看看而已。
人们总觉得心痛，才会更有价值。
故事的结局，若是悲剧，才能让人印象深刻。
所以曾经那个【着火了，救世界名画还是小猫】，才成了一道争议很大的辩题。
若能做到不盈不满，就能【蔽而新成】。
也就是说，让旧的东西，保持原来的样子，不会坏。
这也是【不生不灭，不垢不净，不增不减】的长生之道。
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仙逝的亲人，各种迹象表明，不管是风水学还是其余的，入土为安的科学仪式是比较好的。不管是走后的人，还是对子孙后代。
如果条件允许的话，还是让亲人入土为安，放寺庙这个我就不说了，争议很大，但是好不好长期来家中可以体会，但是真的不建议一直放殡仪馆托管，因为那地方鱼龙混杂，刚走的亲人不久，一直托管在那边，也可能会挨欺负，每个空间都有自己的活法，就像是那种长长的房子，有很多的小房间，每个人就那么一点空间，也容易起争执，大家都靠的很近，都相处在一个地方，肯定也会有相处不好的，那么就像是大家说的，村霸这种，他们这种可能也会存在着这种老大，其实也挺社会的！可能这么说，大家可能不太理解，而且一直托管在殡仪馆其实也没有更好的办法去扶持后代！最好的一种那就是不好不坏，后代子孙就只能靠自己的一个时运，自己积累的福德啦，家族所积累下来的福德，如果这些都不够的话，那最好的一种就是不好不坏，可能发展保守，不是非常好，但是也不是非常差，就是没法发现上升，那这种就已经不错了。
总的一句话就是条件允许就入土为安，条件不允许就经常祭拜送东西，可以每年超拔一次。没有在下面宗堂的，因为这种的话可能是没有这个下面宗堂引入(特别是那种岁数不够的)如果是这种情况的话，可以找师傅帮忙超拔引路，也会好过很多。
另一种就是家中有祠堂的，这一种的就是家族里这边还有祠堂这些的，那可以把骨灰请回祠堂里立牌位供奉。但是根据了解，现在很多地方已经没有这个祠堂传统了。