三寶叩首真實義(三寶篇)
一、叩首如在叩天門
濟公老師説
叩首就好像在叩天門一樣,當時沒有欲念,只有一顆和老母相近的心,獻香時間,就是給你們清靜一下自己的心,反省一下自己的所做所為。
二、磕頭燒香要真誠
濟公老師説
早晚獻香,不是給仙佛獻獻而已,而是讓自己好好反省反省。
磕頭燒香,要的是一顆真心,所以磕頭要至誠,不要隨便,要一叩一叩慢慢的磕,不要像趕火車般的快。
三、叩首有益健康
濟公老師説
磕頭心要誠,要迴光返照,筋脈拉直,頭部放鬆,手和頭一起動, 力量由腳來支撐。「叩首」非「叩手」。
磕頭的動作,有發有收,頭尾動作一貫,這是一貫之道的精神。
叩首要誠心。叩首的目的在於養成恭敬謙和的心,而且叩首的姿勢正確,可打通經脈,有益身體健康。
四、有誠心有感應
濟公老師説
講到顯化,感應,你們有沒有顯化,有沒有感應?(有)。
每一個人的因緣不一樣,所以遇到的事情也不一樣,有的人求供茶、求供果,特別靈驗;有的人誦彌勒真經,特別有效;小孩子哇哇大哭,彌勒真經一誦,他就停了!
五、求仙佛沒效之因
濟公老師説
你們有沒有那種功力?有些人供茶也喝了,供果也請了,彌勒真經也念了好多遍,可是效果怎麼樣?好像看不太出來!這個差別在哪裡?
看我們的心有沒有誠,心念夠不夠清靜?
六、隨時都可叩首
我們去成全人的時候,就先跟老母磕頭。
若家裡沒有佛堂,沒有關係,找個乾淨的地方,向著上天磕一百叩首,很簡單!聽懂話嗎?
七、天天為衆生叩首
濟公老師説
這個肉體如果沒有水可以洗,是很髒的,所以我們天天為眾生祈福,早晚獻香叩完一百叩首,要不要加叩看你們,可是希望你們都能加叩一千叩首,好不好?(好)
你每天一千叩首的迴向,眾生好安慰啊!你的冤欠不敢來找你啊! 你天天為人家祈福,天天為人家擦腳、換尿布,他還恨你嗎?
是啊!你對人家好,人家就對你好,那我們快樂嗎?
你對不起誰,就去跟誰道歉,沒辦法道歉的,自己到老母蓮前叩個頭,好不好?
八、叩首悔改仙佛助
濟公老師説
為師要你們,永遠不能忘記的就是叩頭,唯有叩頭你才知道我們好渺小,我們什麼都不是,我們連人都不是,只有叩頭,諸天仙佛,才會覺得你們有心要悔改,會助你的,你不要怕。
當你們遇到不順時,就誠心誠意叩求老母慈悲,才會有突破阻礙的奇蹟出現。
九、見人有難多叩首
濟公老師説
我們不必從大處想,我們從細微處做德性,見到人家有一點苦難,見到人家有一點愚癡,我們磕頭。
十、叩首廻向冤欠
濟公老師説
叩首、跪拜,拜什麼?拜你的自性?每天叩頭,迴向給你的冤親債主吧!唸願懺文的時候,真心的懺悔,時時刻刻的懺悔,有說就要去做,這叫做知行合一 。
十一、佛前多叩首
徒兒們早晚叩頭,不是為自己,多多為眾生叩頭。常懷感恩的心,遇到不如意的時候,到佛前多叩首,為師常伴徒左右,希望徒兒們不要放棄為師的手。
只要你給老母「磕頭就會有誠心抱守」,很簡單嘛!修道就是這麼簡單,這麼扼要。如果有什麼自己化不開,跳不出的心結,跟老母叩叩首,為師不可能一一給你道破。
十二、叩首是基本功課
濟公老師説
你們知道老師我的法寶,可知道你們自己的法寶是甚麼?要獻寶,寶在自身,所以道不遠人。
每天叩首是基本功課,叩首就是在反省這十條大愿,這一叩一叩,就像天理良心在警醒著你。
PS切記切記上天安排都是最好的安排☯️️️❤️
一、叩首如在叩天門
濟公老師説
叩首就好像在叩天門一樣,當時沒有欲念,只有一顆和老母相近的心,獻香時間,就是給你們清靜一下自己的心,反省一下自己的所做所為。
二、磕頭燒香要真誠
濟公老師説
早晚獻香,不是給仙佛獻獻而已,而是讓自己好好反省反省。
磕頭燒香,要的是一顆真心,所以磕頭要至誠,不要隨便,要一叩一叩慢慢的磕,不要像趕火車般的快。
三、叩首有益健康
濟公老師説
磕頭心要誠,要迴光返照,筋脈拉直,頭部放鬆,手和頭一起動, 力量由腳來支撐。「叩首」非「叩手」。
磕頭的動作,有發有收,頭尾動作一貫,這是一貫之道的精神。
叩首要誠心。叩首的目的在於養成恭敬謙和的心,而且叩首的姿勢正確,可打通經脈,有益身體健康。
四、有誠心有感應
濟公老師説
講到顯化,感應,你們有沒有顯化,有沒有感應?(有)。
每一個人的因緣不一樣,所以遇到的事情也不一樣,有的人求供茶、求供果,特別靈驗;有的人誦彌勒真經,特別有效;小孩子哇哇大哭,彌勒真經一誦,他就停了!
五、求仙佛沒效之因
濟公老師説
你們有沒有那種功力?有些人供茶也喝了,供果也請了,彌勒真經也念了好多遍,可是效果怎麼樣?好像看不太出來!這個差別在哪裡?
看我們的心有沒有誠,心念夠不夠清靜?
六、隨時都可叩首
我們去成全人的時候,就先跟老母磕頭。
若家裡沒有佛堂,沒有關係,找個乾淨的地方,向著上天磕一百叩首,很簡單!聽懂話嗎?
七、天天為衆生叩首
濟公老師説
這個肉體如果沒有水可以洗,是很髒的,所以我們天天為眾生祈福,早晚獻香叩完一百叩首,要不要加叩看你們,可是希望你們都能加叩一千叩首,好不好?(好)
你每天一千叩首的迴向,眾生好安慰啊!你的冤欠不敢來找你啊! 你天天為人家祈福,天天為人家擦腳、換尿布,他還恨你嗎?
是啊!你對人家好,人家就對你好,那我們快樂嗎?
你對不起誰,就去跟誰道歉,沒辦法道歉的,自己到老母蓮前叩個頭,好不好?
八、叩首悔改仙佛助
濟公老師説
為師要你們,永遠不能忘記的就是叩頭,唯有叩頭你才知道我們好渺小,我們什麼都不是,我們連人都不是,只有叩頭,諸天仙佛,才會覺得你們有心要悔改,會助你的,你不要怕。
當你們遇到不順時,就誠心誠意叩求老母慈悲,才會有突破阻礙的奇蹟出現。
九、見人有難多叩首
濟公老師説
我們不必從大處想,我們從細微處做德性,見到人家有一點苦難,見到人家有一點愚癡,我們磕頭。
十、叩首廻向冤欠
濟公老師説
叩首、跪拜,拜什麼?拜你的自性?每天叩頭,迴向給你的冤親債主吧!唸願懺文的時候,真心的懺悔,時時刻刻的懺悔,有說就要去做,這叫做知行合一 。
十一、佛前多叩首
徒兒們早晚叩頭,不是為自己,多多為眾生叩頭。常懷感恩的心,遇到不如意的時候,到佛前多叩首,為師常伴徒左右,希望徒兒們不要放棄為師的手。
只要你給老母「磕頭就會有誠心抱守」,很簡單嘛!修道就是這麼簡單,這麼扼要。如果有什麼自己化不開,跳不出的心結,跟老母叩叩首,為師不可能一一給你道破。
十二、叩首是基本功課
濟公老師説
你們知道老師我的法寶,可知道你們自己的法寶是甚麼?要獻寶,寶在自身,所以道不遠人。
每天叩首是基本功課,叩首就是在反省這十條大愿,這一叩一叩,就像天理良心在警醒著你。
PS切記切記上天安排都是最好的安排☯️️️❤️
【杨绛先生•从岁月烟尘里筛出的文字,字字珠玑!】#青春文学##世界读书日#
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我认为命运最不讲理。我们看到的命运是毫无道理的,专开玩笑,惯爱捉弄人,惯爱捣乱。
——杨绛
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。
——《百岁感言》
无论人生上到哪一层台阶,阶下有人在仰望你,阶上亦有人在俯视你,你抬头自卑,低头自得,唯有平视,才能看见真实的自己。
——杨绛
人虽然渺小,人生虽然短促,但是人能学,人能修身,人能自我完善,人的可贵在人自身。
——《杂忆与杂写》
世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。
——杨绛
刚开始是假装坚强,后来就真的坚强了。
——杨绛
惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。
——《我们仨》
在大的时代里,个人正如一叶扁舟,唯有随波逐流,偶尔的讽刺、同情,但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此,并不是一个悲剧,不过是巨大的讽刺。
——《干校六记》
我和谁都不争,和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂,是人生的至高境界。
——杨绛
我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系
——《百年感言》
人生一世,无非是认识自己,洗练自己,自觉自愿地改造自己,除非甘心与禽兽无异,但这又谈何容易呢!
——《洗澡》
灵魂的美恶,不体现在肉体上。
——《走到人生边上》
人毕竟是血肉之躯,带些缺点,更富有人情味吧。
——杨绛
我们从忧患中学得智慧,苦痛中炼出美德来。
——杨绛
我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困难,我们一同承担,困难就不复困难;我们相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。
——《我们仨》
走好选择的路,别选择好走的路,你才能拥有真正的自己。
——杨绛
我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能往前走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快"回家"了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有"登泰山而小天下"之感,只在自己的小天地里过平静的生活。
——《何为好的教育,何为好的婚姻》
你的问题主要在于读书太少,而想得太多!
——杨绛
年轻的时候以为不读书不足以了解人生,直到后来才发现如果不了解人生,是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书,用读书所得去生活吧!
——杨绛
我只怕人不如书好对付。他们会看不起你,欺负你,或者就嫉妒你,或者又欺负又嫉妒。
—— 《洗澡》
我们无论在多么艰苦的境地,从不停顿的是读书和工作,因为这也是我们的乐趣。
——《我们仨》
待人不妨像读书般读,政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。
——《我们仨》
在人生的道路上,如一心追逐名利权位,就没有余暇顾及其他。
——杨绛
我双手烤着,生命之火取暖;火萎了,我也准备走了。
——《杂忆与杂写》
他发愿说:“从今以后,咱们只有死别,不再生离。”
—— 《我们仨》
人间也没有永远。我们一生坎坷,暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催,我们在人生道路上已走到尽头了。
——《我们仨》
名声,活着也许对自己有用,死后只能被人利用了。
——杨绛
世态人情,比明月清风更饶有滋味;可作书读,可当戏看。
——《将饮茶》
我向来以为自己是个随和的人,只是性情有点孤僻,常闷闷不乐,甚至怀疑自己有忧郁症,并且觉得自己从出世就是个错,一言一行,时候回想总觉得不当。我什么都错,为什么要有我这个人呢?
——《洗澡》
现在我们三个失散了。剩下的这个我,再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月,重温一遍,和他们再聚聚。
——《我们仨》
【文/唯美散文诗•整理】
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我认为命运最不讲理。我们看到的命运是毫无道理的,专开玩笑,惯爱捉弄人,惯爱捣乱。
——杨绛
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。
——《百岁感言》
无论人生上到哪一层台阶,阶下有人在仰望你,阶上亦有人在俯视你,你抬头自卑,低头自得,唯有平视,才能看见真实的自己。
——杨绛
人虽然渺小,人生虽然短促,但是人能学,人能修身,人能自我完善,人的可贵在人自身。
——《杂忆与杂写》
世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。
——杨绛
刚开始是假装坚强,后来就真的坚强了。
——杨绛
惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。
——《我们仨》
在大的时代里,个人正如一叶扁舟,唯有随波逐流,偶尔的讽刺、同情,但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此,并不是一个悲剧,不过是巨大的讽刺。
——《干校六记》
我和谁都不争,和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂,是人生的至高境界。
——杨绛
我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系
——《百年感言》
人生一世,无非是认识自己,洗练自己,自觉自愿地改造自己,除非甘心与禽兽无异,但这又谈何容易呢!
——《洗澡》
灵魂的美恶,不体现在肉体上。
——《走到人生边上》
人毕竟是血肉之躯,带些缺点,更富有人情味吧。
——杨绛
我们从忧患中学得智慧,苦痛中炼出美德来。
——杨绛
我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困难,我们一同承担,困难就不复困难;我们相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。
——《我们仨》
走好选择的路,别选择好走的路,你才能拥有真正的自己。
——杨绛
我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能往前走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快"回家"了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有"登泰山而小天下"之感,只在自己的小天地里过平静的生活。
——《何为好的教育,何为好的婚姻》
你的问题主要在于读书太少,而想得太多!
——杨绛
年轻的时候以为不读书不足以了解人生,直到后来才发现如果不了解人生,是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书,用读书所得去生活吧!
——杨绛
我只怕人不如书好对付。他们会看不起你,欺负你,或者就嫉妒你,或者又欺负又嫉妒。
—— 《洗澡》
我们无论在多么艰苦的境地,从不停顿的是读书和工作,因为这也是我们的乐趣。
——《我们仨》
待人不妨像读书般读,政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。
——《我们仨》
在人生的道路上,如一心追逐名利权位,就没有余暇顾及其他。
——杨绛
我双手烤着,生命之火取暖;火萎了,我也准备走了。
——《杂忆与杂写》
他发愿说:“从今以后,咱们只有死别,不再生离。”
—— 《我们仨》
人间也没有永远。我们一生坎坷,暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催,我们在人生道路上已走到尽头了。
——《我们仨》
名声,活着也许对自己有用,死后只能被人利用了。
——杨绛
世态人情,比明月清风更饶有滋味;可作书读,可当戏看。
——《将饮茶》
我向来以为自己是个随和的人,只是性情有点孤僻,常闷闷不乐,甚至怀疑自己有忧郁症,并且觉得自己从出世就是个错,一言一行,时候回想总觉得不当。我什么都错,为什么要有我这个人呢?
——《洗澡》
现在我们三个失散了。剩下的这个我,再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月,重温一遍,和他们再聚聚。
——《我们仨》
【文/唯美散文诗•整理】
小林秀雄在《陀思妥耶夫斯基的生活》序中说:“对于孩子死去这一历史上的事件所承载的独一无二性,母亲所能保证的,唯有她的悲伤。”
阅读俄罗斯文学,带给东亚民族的是一种对于灵魂的自觉和最纯粹的人性观。在东亚传统的大悲、泛爱上,俄罗斯的精神告诉你怎样用心注意一个渺小、苦难、卑微的人,怎样变得谦卑,以便从罪人的痛苦和良心的折磨中求得宽恕和救赎的路。俄罗斯人的深刻和爱,曾经令日本、中国的知识分子目瞪口呆。当日本人和中国人不再阅读俄罗斯文学,或者已无法被俄罗斯文学感动的时候,意味着东亚人又失去了某种方面的精神思考能力。 Auther:秋风秋雨入茶来
阅读俄罗斯文学,带给东亚民族的是一种对于灵魂的自觉和最纯粹的人性观。在东亚传统的大悲、泛爱上,俄罗斯的精神告诉你怎样用心注意一个渺小、苦难、卑微的人,怎样变得谦卑,以便从罪人的痛苦和良心的折磨中求得宽恕和救赎的路。俄罗斯人的深刻和爱,曾经令日本、中国的知识分子目瞪口呆。当日本人和中国人不再阅读俄罗斯文学,或者已无法被俄罗斯文学感动的时候,意味着东亚人又失去了某种方面的精神思考能力。 Auther:秋风秋雨入茶来
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