#风清旋0511# 他很恳切并坦率地回答：他说他们的处境非常糟，而且这一点他们也有体会，因此，若谁能帮他们一下，使他们摆脱困境，他深信他们绝对不会泯灭良心，对恩人做出伤害之事，他说仅需我同意，他愿意与老头儿到那里一次，将这件事同他们讲[抱抱_旧][弱][神马]讲，而后带给我他们的回复。他还说他要同他们谈条件，让他们庄严地起誓，保证绝对听从我的指挥，将我当作他们的长官或船长；还叫他们对《圣经》和《福者书》发誓，对我忠心耿耿，只要我不同意到的地方决不去，仅到我允许去的基督教国家；并且让他们完全听命于我，直至他们也在我要去的国家上了岸，他说，他还叫他们为这事亲手写好保证书，带回来交给我。？
#风清旋58# 他很恳切并坦率地回答：他说他们的处境非常糟，而且这一点他们也有体会，因此，若谁能帮他们一下，使他们摆脱困境，他深信他们绝对不会泯灭良心，对恩人做出伤害之事，他说仅需我同意，他愿意与老头儿到那里一次，将这件事同他们讲讲，而后带给我他们的回复。他还说他要同他们谈条件，让他们庄严地起誓，保证绝对听从我的指挥，将我当作他们的长官或船长；还叫他们对《圣经》和《福者书》发誓，对我忠心耿耿，只要我不同意到的地方决不去，仅到我允许去的基督教国家；并且让他们完全听命于我，直至他们也在我要[赞][左哼哼]去的国家上了岸，他说，他还叫他们为这事亲手写好保证书，带回来交给我。？
2020.3.25.读经祷告 神啊，感谢你救赎的恩典
【出12:13】这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。
1、分享
对于基督徒而言，逾越节具有丰富的象征意义，因为它直接预表了耶稣基督的救赎大工。新约明确指出犹太人的节期“是后事的影儿”( 西 2:16~17；来 10:1)，后事就是指耶稣基督舍身流血的救赎洪恩。出埃及记12章中有以下几点使我们看到救主和祂的旨意。
（1）逾越节的精意是神的救赎恩典。神带领以色列人脱离埃及的原因不是因为他们配得这样的恩典，而是因为神专爱他们并且信守与他们列祖所立的约( 申 7:7~ 10 )。同样，我们从基督所领受的救恩也是完全本乎神的奇妙恩典( 弗 2:8~ 10；多 3:4~ 5 ) 。
（2）以色列人涂在门框和门楣上的血能够拯救各家长子免遭杀身之祸。这血预表基督在十字架上流出的宝血，遮盖我们的罪，作我们永远的赎罪祭(来10:11；约壹1:7)，为要拯救我们脱离死亡和神的忿怒( 出 12:13，23， 27 ；来 9:22 ) 。（3）逾越节的羔羊是献给耶和华的“祭”( 出 12:27 )，代替一切头生的人和牲畜，这祭预表主基督救赎工作(约1:29；林前5: 6~7；彼前1:18~19)，基督代替信徒而死( 罗 3:25 ) ，保罗清清楚楚地把基督称为替我们被杀献祭的逾越节羔羊( 林前 5:7 ) 。
（4）以色列人宰杀的公羊羔必须是“无残疾”的( 出 12:5 )，这同样预表神子耶稣基督的完美无罪( 约 8:46；来 4:15 ) ，耶稣在世的生活，纯洁无瑕，经得起各种考验(路11:53-54；约18:38)。
（5）以色列全体会众吃羔羊的举动代表他们与羔羊之死联合，这死能够拯救他们脱离肉身的死亡。同样，基督是信徒生命之粮(太26:26-28；林前11:23-26)，我们吃主的晚餐，这代表我们有份于基督的死，而基督的死能够拯救我们脱离灵魂的死亡( 林前 10:16~17；11:24~ 26 ) 。如同最初逾越节的羊羔一样，基督在十字架上的代赎之死才是真正有效的献祭，我们守主晚餐的目的乃是为了“ 记念”主( 林前 11:24 ) 。
（6）以色列人当初是因着信，顺命地把血涂(或作“洒”)在门框和门楣上( 出 12:28；来 11:28 )，他们就借着羊羔的血和因着自己的信心得蒙拯救( 出12:7, 13 )，我们也只能借着“信服真道”( 罗 1:5； 16:26 )得到基督宝血的救赎。
（7）逾越节的羊羔是与无酵饼同吃的( 出 12:8 ) ，在圣经中酵通常是罪和道德败坏的象征( 出 13:7；太 16:6；可 8:15 )，无酵饼表明得救的以色列人必须从象征世界和罪恶的埃及出来( 出 12:15 ) 。神也呼招得蒙救赎的子民从罪恶的世界中分别出来，把自己单单奉献给神 。
2、应用
逾越节的命名，是因为耶和华越过有血记的房子，击杀埃及的长子，“越过”是指神在这件历史事迹上的作为，赦免以色列人并带领以色列人离开埃及。
神吩咐以色列人用血在房屋上作记号的原因，不是因为祂无法区分以色列人和埃及人，而是希望借此教导百姓明白顺服神和以血代赎的重要性，从而为后来“神的羔羊”的代赎作预备，祂要在几百年后亲自降世除去世人的罪( 约 1:29) 。
以色列人每年过一次逾越节，纪念蒙神引领出埃及，他们每年都要庄严隆重地纪念这一个晚上，追想神的天使如何越过他们的家，他们感谢神拯救免死，并领他们离开奴役与罪恶之地。现代的基督徒也体验到得救的日子，神救我们脱离灵性的死亡，挣脱奴役的日子。主的晚餐（“圣餐”）就是我们的逾越节，记念我们脱离罪恶，得享新生命，也记念主耶稣的受苦和为我们而死。
3、祷告
慈爱的天父啊，我们感谢你，感谢你赦免救赎的恩典，感谢你不按我们的过犯待我们，感谢你对你子民的看顾保守，感谢你拣选你的子民”逾越“死亡、奴役之地，进入流奶与蜜的应许之地。主啊，如今你仍在带领着你的子民出黑暗入光明。
神啊，你带领以色列百姓出埃及进入迦南地，不是因为以色列人比迦南人更加的义，而是因为你要坚定你向着以色列民的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话，带领他们的后裔进入迦南地，把迦南地赐给他们的后裔为业。神啊，你是信实的，永不改变的，你守约施慈爱直到千代。神啊，你是永不改变的神，是守约施慈爱的神，让我们更加的坚定信靠你和我们所立的约，凭着向着你的信心过荣耀你名的生活。
主啊，从前我们活在罪恶之中，远离神远离真理，没有光明，没有指望，所有的一切劳碌都疏忽虚空，并且所思所想充满了罪孽，是你亲自呼召了作为仇敌的我们，以耶稣基督的死化解了我们身上的罪孽，使我们能够进入神的家，成为神的子民。天父啊，我们并不是轻而易举地来到您的面前，主耶稣所付出的一切劳苦牺牲，替我们被杀献祭的逾越节羔羊这个代价极重无比，是整个世界都无法交换。
慈爱的天父啊，虽然如今我们身上还有许多罪的残余，还有很多未得完全的地方，但是我们相信你的这份爱已经洗净了我们所有的罪恶，也除去了我们心中一切的恐惧。如今我们可以坦然无惧地来到你施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠和随时的帮助。主啊，你既向我们侧耳，我们就要一生求告你，愿我们的祷告得蒙你的喜悦，就如沉香列在你面前。我们立定心志，一生赞美你，一生跟随你，一生走在你圣洁的光中，愿你喜悦我们，赐给我们力量和喜乐的心。
主耶稣啊，谢谢你十字架所流出的宝血洁净了我们，赐给我们全新的生命，让我们因着救恩与过去的罪断开，让我们可以成为圣洁的儿女，叫我们因着你的爱与父神和好了，我们的生命不再属于我们自己，我们是属于神的，我们要常常这样去宣告，我们是属基督的，过去的不堪、过去的罪恶、如今因着主耶稣的恩典，我们可以藉着这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免了，我们已经与过去断开，成为新造的人，使我们的人生不再是灰色，而是充满了神的爱的生活。
信实的神，我们赞美你，因你永世不改你的怜悯恩赐，你赦免我们的罪，赐我们平安和满足，你用你宝贵的话加我们力量，安慰我们伤心。你说你的恩典够我们用，你永远不离爱你的人，凡是叩你门向你求的，你都为他们开门，成就他们的祈祷。主耶稣啊，每当我们领受圣餐记念主耶稣的受苦和为我们而死的日子，就能体验到我们得救的日子，就能体会到神救我们脱离灵性的死亡、挣脱奴役的日子，并仰望你赐你新生命的应许。
主啊，你来为要拯救灵魂失丧的人，当我们在痛苦中在绝望中的时候，就看到的是你恩典的来到。主啊，我们要永远站立在你的面前，带着敬虔的心服侍你，从今天直到永远。你配得我们一切的歌颂与赞美，愿荣耀和能力归于你。
赞美神，以上祷告奉主耶稣基督得胜的名求。
阿们！ https://t.cn/RyhQtQb
【出12:13】这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。
1、分享
对于基督徒而言，逾越节具有丰富的象征意义，因为它直接预表了耶稣基督的救赎大工。新约明确指出犹太人的节期“是后事的影儿”( 西 2:16~17；来 10:1)，后事就是指耶稣基督舍身流血的救赎洪恩。出埃及记12章中有以下几点使我们看到救主和祂的旨意。
（1）逾越节的精意是神的救赎恩典。神带领以色列人脱离埃及的原因不是因为他们配得这样的恩典，而是因为神专爱他们并且信守与他们列祖所立的约( 申 7:7~ 10 )。同样，我们从基督所领受的救恩也是完全本乎神的奇妙恩典( 弗 2:8~ 10；多 3:4~ 5 ) 。
（2）以色列人涂在门框和门楣上的血能够拯救各家长子免遭杀身之祸。这血预表基督在十字架上流出的宝血，遮盖我们的罪，作我们永远的赎罪祭(来10:11；约壹1:7)，为要拯救我们脱离死亡和神的忿怒( 出 12:13，23， 27 ；来 9:22 ) 。（3）逾越节的羔羊是献给耶和华的“祭”( 出 12:27 )，代替一切头生的人和牲畜，这祭预表主基督救赎工作(约1:29；林前5: 6~7；彼前1:18~19)，基督代替信徒而死( 罗 3:25 ) ，保罗清清楚楚地把基督称为替我们被杀献祭的逾越节羔羊( 林前 5:7 ) 。
（4）以色列人宰杀的公羊羔必须是“无残疾”的( 出 12:5 )，这同样预表神子耶稣基督的完美无罪( 约 8:46；来 4:15 ) ，耶稣在世的生活，纯洁无瑕，经得起各种考验(路11:53-54；约18:38)。
（5）以色列全体会众吃羔羊的举动代表他们与羔羊之死联合，这死能够拯救他们脱离肉身的死亡。同样，基督是信徒生命之粮(太26:26-28；林前11:23-26)，我们吃主的晚餐，这代表我们有份于基督的死，而基督的死能够拯救我们脱离灵魂的死亡( 林前 10:16~17；11:24~ 26 ) 。如同最初逾越节的羊羔一样，基督在十字架上的代赎之死才是真正有效的献祭，我们守主晚餐的目的乃是为了“ 记念”主( 林前 11:24 ) 。
（6）以色列人当初是因着信，顺命地把血涂(或作“洒”)在门框和门楣上( 出 12:28；来 11:28 )，他们就借着羊羔的血和因着自己的信心得蒙拯救( 出12:7, 13 )，我们也只能借着“信服真道”( 罗 1:5； 16:26 )得到基督宝血的救赎。
（7）逾越节的羊羔是与无酵饼同吃的( 出 12:8 ) ，在圣经中酵通常是罪和道德败坏的象征( 出 13:7；太 16:6；可 8:15 )，无酵饼表明得救的以色列人必须从象征世界和罪恶的埃及出来( 出 12:15 ) 。神也呼招得蒙救赎的子民从罪恶的世界中分别出来，把自己单单奉献给神 。
2、应用
逾越节的命名，是因为耶和华越过有血记的房子，击杀埃及的长子，“越过”是指神在这件历史事迹上的作为，赦免以色列人并带领以色列人离开埃及。
神吩咐以色列人用血在房屋上作记号的原因，不是因为祂无法区分以色列人和埃及人，而是希望借此教导百姓明白顺服神和以血代赎的重要性，从而为后来“神的羔羊”的代赎作预备，祂要在几百年后亲自降世除去世人的罪( 约 1:29) 。
以色列人每年过一次逾越节，纪念蒙神引领出埃及，他们每年都要庄严隆重地纪念这一个晚上，追想神的天使如何越过他们的家，他们感谢神拯救免死，并领他们离开奴役与罪恶之地。现代的基督徒也体验到得救的日子，神救我们脱离灵性的死亡，挣脱奴役的日子。主的晚餐（“圣餐”）就是我们的逾越节，记念我们脱离罪恶，得享新生命，也记念主耶稣的受苦和为我们而死。
3、祷告
慈爱的天父啊，我们感谢你，感谢你赦免救赎的恩典，感谢你不按我们的过犯待我们，感谢你对你子民的看顾保守，感谢你拣选你的子民”逾越“死亡、奴役之地，进入流奶与蜜的应许之地。主啊，如今你仍在带领着你的子民出黑暗入光明。
神啊，你带领以色列百姓出埃及进入迦南地，不是因为以色列人比迦南人更加的义，而是因为你要坚定你向着以色列民的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话，带领他们的后裔进入迦南地，把迦南地赐给他们的后裔为业。神啊，你是信实的，永不改变的，你守约施慈爱直到千代。神啊，你是永不改变的神，是守约施慈爱的神，让我们更加的坚定信靠你和我们所立的约，凭着向着你的信心过荣耀你名的生活。
主啊，从前我们活在罪恶之中，远离神远离真理，没有光明，没有指望，所有的一切劳碌都疏忽虚空，并且所思所想充满了罪孽，是你亲自呼召了作为仇敌的我们，以耶稣基督的死化解了我们身上的罪孽，使我们能够进入神的家，成为神的子民。天父啊，我们并不是轻而易举地来到您的面前，主耶稣所付出的一切劳苦牺牲，替我们被杀献祭的逾越节羔羊这个代价极重无比，是整个世界都无法交换。
慈爱的天父啊，虽然如今我们身上还有许多罪的残余，还有很多未得完全的地方，但是我们相信你的这份爱已经洗净了我们所有的罪恶，也除去了我们心中一切的恐惧。如今我们可以坦然无惧地来到你施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠和随时的帮助。主啊，你既向我们侧耳，我们就要一生求告你，愿我们的祷告得蒙你的喜悦，就如沉香列在你面前。我们立定心志，一生赞美你，一生跟随你，一生走在你圣洁的光中，愿你喜悦我们，赐给我们力量和喜乐的心。
主耶稣啊，谢谢你十字架所流出的宝血洁净了我们，赐给我们全新的生命，让我们因着救恩与过去的罪断开，让我们可以成为圣洁的儿女，叫我们因着你的爱与父神和好了，我们的生命不再属于我们自己，我们是属于神的，我们要常常这样去宣告，我们是属基督的，过去的不堪、过去的罪恶、如今因着主耶稣的恩典，我们可以藉着这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免了，我们已经与过去断开，成为新造的人，使我们的人生不再是灰色，而是充满了神的爱的生活。
信实的神，我们赞美你，因你永世不改你的怜悯恩赐，你赦免我们的罪，赐我们平安和满足，你用你宝贵的话加我们力量，安慰我们伤心。你说你的恩典够我们用，你永远不离爱你的人，凡是叩你门向你求的，你都为他们开门，成就他们的祈祷。主耶稣啊，每当我们领受圣餐记念主耶稣的受苦和为我们而死的日子，就能体验到我们得救的日子，就能体会到神救我们脱离灵性的死亡、挣脱奴役的日子，并仰望你赐你新生命的应许。
主啊，你来为要拯救灵魂失丧的人，当我们在痛苦中在绝望中的时候，就看到的是你恩典的来到。主啊，我们要永远站立在你的面前，带着敬虔的心服侍你，从今天直到永远。你配得我们一切的歌颂与赞美，愿荣耀和能力归于你。
赞美神，以上祷告奉主耶稣基督得胜的名求。
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