#一乘了义[超话]##慈悲有情[超话]##菩萨戒正说[超话]##悟显法师法语[超话]##大乘定香精舍[超话]#

种福田时不要起分别心|地藏经连载四（3）
#梦参老和尚开示#

【其佛寿命六万劫。未出家时为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。】

这是无量劫以前的事，“一切智成就如来”未成佛以前，在他还没有出家的时候，是一位小国的国王；像现在我们地球上分成好多个国家的一个国王。跟他相邻的国家也有一位国王，他们两人做了朋友。两个国家共同的行十善业，教育他们的国民不贪、不瞋、不癡、不杀、不盗、不淫、不妄言、不两舌、不恶口、不绮语—这就是十善业，以这十善业来做为他们的国策，国家里的所有国民都要遵守的。

阅读全文：https://t.cn/A6oyY57b

#梦参老和尚开示##大乘定香精舍##悟显法师法语##佛法看世间##日行一善#

索达吉堪布：世上的一切快乐，都是从利他产生的

现在很多人十分羡慕开悟成佛的境界，一谈起这些就津津乐道、特别神往。然而，成佛又是为了什么呢？

华智仁波切曾明确地告诉我们：成佛就是为了利益众生，并不是想自己获得佛果后，一个人过得逍遥自在、快快乐乐。所以，学佛是为了成佛，而成佛，是为了利他！
《弟子问答录》中也说：“余事皆下品，唯有利众高。”世间上其他事的意义都不大，唯有利益众生是最无上的，这也是佛陀极其欢喜的事。
诚如《华严经》所言：“若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。”
藏地有一位著名的大成就者，叫热罗多吉扎。一次，他准备在寂静处长期闭关，安住于如如不动的禅定中。

此时，本尊现身对他讲：“你安住在寂静的灭定中，纵然长达千百万劫，也不如对一个众生播下解脱种子的功德大。”
得到这样的教言后，他从此不断云游各方，度化众生。可见，利他才是最有意义的修行。
一个人就算能力有限，行为上无法利益众生，但仅仅发一个利他心，福德也远胜于供养诸佛。
如寂天菩萨说：“仅思利众生，福胜供诸佛。”《胜月女经》亦云：“仅思利他心，利益尚无量，何况行利益？”
有些人目光短浅，为了暂时的利养名闻，便把利他心完全舍弃，这如同以下故事里讲的小孩为了几块糖而放弃如意宝一样，是非常愚笨的行为。

佛经中有一则公案说：往昔，有父子二人拥有一个如意宝，父亲天天守护着如意宝。有一天父亲很困，想睡一会儿，临睡前对儿子说：“你将如意宝收好，千万不要给任何人。”
父亲很快就睡着了，这时来了几个小偷，问这小孩要如意宝。孩子说：“父亲交代了，如意宝不能给任何人。”
小偷拿了一些糖果给他，说：“这个如意宝是一块石头，对你没有什么用。糖果可以马上吃，而且价值是很贵的，不如我们交换吧！”
小孩觉得有道理，就把如意宝交出去，换得了一点儿糖果。如此舍重取轻，实在令人惋惜。
现在很多人也像这个小孩一样，因为不懂利他心的价值，为了得到一点点小利，结果丢掉了最珍贵的东西。
要知道，世上的一切快乐，都是从利他而产生的；世上的一切痛苦，都是由自利而引发的。

《入行论》亦云：“所有世间乐，悉从利他生；一切世间苦，咸由自利成。”所以，且不说别的，就算是为了自己得到快乐、远离痛苦，也绝对不能没有利他心。
曾有一对善良的夫妻，下岗后开了一家小饭馆。饭馆开张后，夫妻俩便以好人缘，赢得了很多回头客。同时，每次吃饭时，小城里的一些乞丐，就会排成队来到他的饭店乞食。
夫妻俩给他们施舍的饭菜，都是新做的，并不是顾客剩下的残羹冷炙。他们所做的这些善行，都是发自内心的。
一天晚上，饭馆所在的地方，不慎发生了火灾。危急时，那些经常来乞讨的人，冒着危险帮他们将东西搬了出来。
不一会儿，消防车来了，饭店由于抢救及时，终于保住了。而周围的很多店铺，因为得不到及时抢救，早已成为一片废墟。夫妻俩善心似水，最终得到了好报。
通过这件事，足见利他心的重要性。所以，一个人没有其他什么倒不要紧，但不能没有利他心。有了利他心的话，福虽暂时未至，祸却早已远离。

嗡嘛呢叭咪吽

這些很深很深的道理，今天科學對佛法幫助很大。那科學家是不是成菩薩了？能見到這三細相，這三種現象的源頭，物質、精神、自然現象，這是大菩薩，不是小菩薩，差不多快要成佛。那現在科學家發現了，他是不是菩薩？他不是。為什麼？佛菩薩跟他們用的方法不一樣，佛菩薩是從禪定裡頭逐漸逐漸看到的，禪定的功夫愈深，也就看得愈遠，這個得受用。為什麼？自己智慧開了，德行成就了。科學家他是用數學來推演，所以數學是科學之母，數學裡的推演，有這麼一樁事情，有可能，然後再用技術，科學的儀器去觀察、去搜索，最後被他發現。也就是說，他不是用禪定，他是用我們思考，我們今天講的腦，思考，思考是有限的。最大的，這思考最大的，你能看到宇宙，今天講的宏觀宇宙，這是向無限大方面發展；另外一個反方向，量子力學，那是極其微細，向微觀世界，兩個方向發展都相當有成就。佛法也是這兩個方向，你看，微觀宇宙它講到極微之微，今天講到微中子。科學發現微中子以後它就沒有了，佛法還有，微中子裡面有世界，這個科學沒法子見到，那個世界跟外面的大世界一樣大。這是說明，禪定境界裡面沒有時間、沒有空間。沒有時間就沒有先後，沒有空間就沒有距離，完全是，這個事實真相就在當下。所以過去、現在、未來，此界他方，清清楚楚、明明白白，是真有受用！科學發現了，得不到這個受用，得到的受用是很偏、狹窄。

　　這個發現是科學一個重大的革命，因為在世界上，四百多年的科學用的是二分法，宇宙這些萬法把它分作物理、心理，物理學、心理學，分成這兩分。現在科學家發現這個兩分是錯誤的，誤導了科學研究的方向，造成今天的困難，不知道心理跟物理是一樁事情，它不能分。所以現在科學家提倡「以心控物」，這是最新的發現，就是心可以改變物質現象，用我們的意念。現在這批科學家全力在搜索證據，證據裡頭最明顯的、最有效果的就是疾病，這個理論上，念頭可以治病。

　　病從哪裡來的？病從不善念頭產生的。佛經上講貪瞋痴慢疑，這五種念頭對應我們的五臟，有很大的影響，念頭不善，我們內臟就出事情、就長病。我們有病的時候，如果懂得這個道理，我貪心放下，我不貪、不瞋、不愚痴、不傲慢、不懷疑，全身這些病自然就好了，為什麼？念頭改變了。我們內臟是細胞組成，是物質現象，帶著病毒的細胞統統恢復正常，無需要任何藥物醫療。大一點的，我們今天地球這麼多災難，我們念頭改了，災難就沒有了。佛經上，海水上升、江河氾濫，它不是自然現象，跟地球上居住的人念頭有關係，貪心重，水災就來了，貪感應的是水災；瞋恚感應的是火災，火山爆發，地球溫度上升，與這個有關係；愚痴感應的是風災，傲慢感應的是地震，懷疑感應的是山崩地裂。懷疑問題很嚴重，如果人有疑心，對什麼都不相信，他很容易感染疾病。這就是什麼？他沒有抵抗力，他免疫能力全部破壞了。如果反過來，你不貪、不瞋、不痴、不傲慢、不懷疑，這地球上所有災難都化解了。