有些治愈，来自于灵魂深处，就如白羊座与天蝎座的爱情，庸人勿扰
好的感情同样是需要体力和智力的共同维护经营的，有些人不解的是这里提及的体力和智力，似乎感情也是一个比拼，是武力和脑力的比拼，如果你深入过情感的始末，不难发现，往往在开始吸引的时候，都是需要惊人的毅力，也要有能俘获人心的本领，这就是所谓的体力和智力，而很多人的感情无法正常维系，往往是感情中的“智力”或者“体力”出了问题，但凡其中一项内容出问题，都会影响到感情的正常延续。
今天我们要聊的这两个配对的星座，在外人眼里或许有点不搭调，但在实际交往的过程里，有很大的概率是一种取长补短，各取所需的彼此，而这二位若要能产生爱，是能治愈彼此灵魂深处的伤痛的，不够深刻还就不行了，他们看似如凡人一般生活着，相恋着，但实际上却带着庸人之外的情感联系着彼此，这就是我们的白羊座和天蝎座，就让我们一块儿来看看属于这两个星座之间的情感配对会有怎么样的爱情“症状”
白羊座和天蝎座，有种似曾相识的熟悉感
说实在，曾经把白羊座和天蝎座撸一块儿，还是在工作能力方面，情感的配对这算是第一次，当然这次配对问题，也是应粉丝的需求，在接下去的星座配对中，你想了解谁和谁的，不妨留言给七七，按照顺序安排。
作为火星守护的两个星座，其实白羊座和天蝎座的行动力都是不可小觑的，但在大伙儿最为直观的感受下就是白羊座似乎更为高调一些，而天蝎座则更为低调很多，事实上，天蝎座的高调往往是潜藏在背后的，他们没有得到完全的肯定后，是不愿意显露自己的身手，在感情中也是一样的，白羊座会显得更为主动直接些，而天蝎座会更为喜欢观察，去思考一些现象级问题后，才会做决定。
有人就会问了，天蝎座的这些现象级问题到底是什么呀？这其实是一种灵魂诉求上的过程，也许是一阶两阶的情感过程，而有的则会有更多严肃的宿命问题，这个事情说来也奇怪，天蝎座和白羊座还就容易产生一种类似于宿命的关联
七七曾经有解读过南北交相位的宿命影响，而天蝎和白羊的宿命关联，似乎是撇开了这些宿命相位的，他们之间的宿命关系是由最原始的火星能量所牵连而来，这种熟悉感，能让白羊座很快就认识到天蝎座的优点，也能让天蝎座在他人都无法理解和认可白羊座的时候，发觉白羊座的闪光能量。
曾经，我遇到过几个案例，其中一个案例让我印象非常深刻，一个群星白羊，一个群星天蝎，他们是大学同学，但他们在没成为同学之前，彼此都出现在对方的梦境中，同一个场景，同一个画面，同一段故事，而在发生这个事情之后，他俩就迅速成为了最要好的异性朋友，好到连周围的人都误以为他们已经是恋人关系了。
天蝎女不需提出要求，白羊男就能知道当时她的需求是什么，当天蝎女遇到危险的时候，白羊男也会第一时间挺身而出，为其遮风挡雨，甚至挡住混混的骚扰，这种关系，会让白羊座和天蝎座感受到强烈的主动影响，似乎有一股力量在故意让他们彼此更为熟悉，更为需要彼此。
其实，这仅仅是天蝎座内心的另一个自己，用白羊座的方式展现出来了，而白羊座所希望的另一个自己，恰好正是天蝎座的那种样子，换句话说，白羊座其实想要保护的是那个内心脆弱敏感的自己，而天蝎座其实就是渴望自己能不用言语满足他们行动上的渴望。他们就像是彼此的影子，在有阳光经过的时候，都会跟着自己的变化着不一样的投影方式，无法割舍。
白羊座和天蝎座，来自灵魂深处的治愈
如上的说法，或许有些人会觉得太过奇妙，哪有那么多的心有灵犀，哪有什么预见性彼此会遇到，如果是这样子，那这两人还不在一起，岂不是浪费了上天给的缘分了，确实，像这种太过神奇的缘分，也是可遇不可求的，但要知道，缘分有时候并不是让彼此遇见就成为爱人，有些人，就是为了给彼此成长来制造伤口，有些就是让彼此能学会治愈的，白羊座和天蝎座也是如此。
尤其是当火星白羊座遇到了月亮天蝎座的彼此，又或者月白羊和火天蝎的彼此，在这些互动关系里，白羊座作为起初的主动方，往往会慢慢深入到天蝎座的生活圈子里，即便一开始，天蝎座并不怎么看得惯咋咋呼呼的白羊座，在白羊座的软磨硬泡下，也会给其一丢丢精神上的寄托感。
倘若天蝎座感情空窗期，或者说正遭受到伤害的时候，白羊座会时不时地温暖和保护，让缺乏安全感的天蝎座似乎找到了情感的彼岸，或许简单的一首歌，又或者深情的一个问候，还有来自于白羊座的“情有独钟”，说真的，白羊座的喜欢是藏不住的，他们对于有好感的人，是会拼命表现自己的在意，不管是开心也好，生气也罢，就连吃醋都会显得很明显。
此时，白羊座主动靠近天蝎座，而天蝎座虽然没有接受，但也并不反抗，这已经能证明，白羊座已经在天蝎这里有了一定的位置，但这个时候要确定白羊座是不是真心的，也不一定，他们有时候就是心血来潮，尤其是水星金星都在白羊座的朋友，他们有时候并不一定确定自己是不是在乎，但他们就是不愿意自己身边自己人成为不为自己“考虑”。
说到底，不论是白羊座也好，天蝎座也罢，骨子里其实都有着强大的“自尊心”，当自尊心到了一定的范畴的时候，就会变成所谓的“自卑感”，而白羊座的自卑来自于他人的不待见，天蝎座的自卑感来自于自己并不讨人喜欢，他们越是想要在一段关系中获得存在价值，就越容易在意这方面的问题，而这就是他们彼此灵魂深处，最根本的需求。
白羊座需要的是一个自己人，而天蝎座需要的是一个知心人，就这么简单，正好，天蝎座骨子里的那种你对我好一分，我就对你好五分的态度，这恰恰能给予白羊座那种你把我当做自己人，我就会对你更讲人情道义。
原本情感里缺失了，因为有了彼此的出现而得到治愈，至少在激情燃烧的时候，白羊座和天蝎座对于彼此的认可度是相当高的，那种你不能离开我，我也不会射你而去的决定，是伴随着每一次的承诺而来，只要白羊和天蝎之间情感的纽带一直扭在一起，他们的情感就会相当炙热。
白羊座与天蝎座的爱情，庸人勿扰
其实呢，白羊座和天蝎座之间，纯友谊的情况也是很多的，那些异性之间的哥们儿，姐妹儿也是要多不少的，因为这种真挚的情感，是很真诚的，我打个比方，天蝎座比较被动吧，当白羊座主动的时候，他们或许是用言语来告诉天蝎自己需要什么，而天蝎即便不用言语表达，通过行动或者眼神都能让白羊座明白自己与对方的关系时那么深刻。
有时候白羊座会比较小孩子脾气，他们也许会用一些耍坏的小举动去刺激下天蝎座，如果是金星月亮都在天蝎座的天蝎座，对于这种坏坏的小心思是很管用的，本来就喜欢痞痞的类型的天蝎座，当遇到白羊座的小孩子脾气，反而会产生欲罢不能的味道
也许在外人的眼中，白羊座这种看起来不上档次的举动，就是撩动了天蝎座，而此后天蝎座给予白羊座的回应，也是能刺激到白羊座的热火内心的，天蝎座愿意与白羊座同饮一杯水，也愿意让白羊座靠近自己的三八线距离，更愿意与白羊座单独相处，或者说在外人都起哄的时候，天蝎座依然眼里只有白羊座。
天蝎座给了白羊座属于自己的专一的态度，他们之间的爱情，从缘分开始的时候，就注定能安慰彼此的心灵，他们之间的相似，在继续的过程中，是一场有趣又充满热血的旅程，庸人勿扰，庸人也不懂得他们之间的感情，这种灵魂深处的彼此认可，会随着时间的推移慢慢变成最好的人，而他们在彼此心目中，都会变成那个最为理想的人，一直关心下去，即便阴差阳错，错过了彼此的这个缘分，在往后的日子里，依然会有那么一个人在心里，治愈着自己内心深处的创伤，有过彼此，也是一种满足。
好的感情同样是需要体力和智力的共同维护经营的，有些人不解的是这里提及的体力和智力，似乎感情也是一个比拼，是武力和脑力的比拼，如果你深入过情感的始末，不难发现，往往在开始吸引的时候，都是需要惊人的毅力，也要有能俘获人心的本领，这就是所谓的体力和智力，而很多人的感情无法正常维系，往往是感情中的“智力”或者“体力”出了问题，但凡其中一项内容出问题，都会影响到感情的正常延续。
今天我们要聊的这两个配对的星座，在外人眼里或许有点不搭调，但在实际交往的过程里，有很大的概率是一种取长补短，各取所需的彼此，而这二位若要能产生爱，是能治愈彼此灵魂深处的伤痛的，不够深刻还就不行了，他们看似如凡人一般生活着，相恋着，但实际上却带着庸人之外的情感联系着彼此，这就是我们的白羊座和天蝎座，就让我们一块儿来看看属于这两个星座之间的情感配对会有怎么样的爱情“症状”
白羊座和天蝎座，有种似曾相识的熟悉感
说实在，曾经把白羊座和天蝎座撸一块儿，还是在工作能力方面，情感的配对这算是第一次，当然这次配对问题，也是应粉丝的需求，在接下去的星座配对中，你想了解谁和谁的，不妨留言给七七，按照顺序安排。
作为火星守护的两个星座，其实白羊座和天蝎座的行动力都是不可小觑的，但在大伙儿最为直观的感受下就是白羊座似乎更为高调一些，而天蝎座则更为低调很多，事实上，天蝎座的高调往往是潜藏在背后的，他们没有得到完全的肯定后，是不愿意显露自己的身手，在感情中也是一样的，白羊座会显得更为主动直接些，而天蝎座会更为喜欢观察，去思考一些现象级问题后，才会做决定。
有人就会问了，天蝎座的这些现象级问题到底是什么呀？这其实是一种灵魂诉求上的过程，也许是一阶两阶的情感过程，而有的则会有更多严肃的宿命问题，这个事情说来也奇怪，天蝎座和白羊座还就容易产生一种类似于宿命的关联
七七曾经有解读过南北交相位的宿命影响，而天蝎和白羊的宿命关联，似乎是撇开了这些宿命相位的，他们之间的宿命关系是由最原始的火星能量所牵连而来，这种熟悉感，能让白羊座很快就认识到天蝎座的优点，也能让天蝎座在他人都无法理解和认可白羊座的时候，发觉白羊座的闪光能量。
曾经，我遇到过几个案例，其中一个案例让我印象非常深刻，一个群星白羊，一个群星天蝎，他们是大学同学，但他们在没成为同学之前，彼此都出现在对方的梦境中，同一个场景，同一个画面，同一段故事，而在发生这个事情之后，他俩就迅速成为了最要好的异性朋友，好到连周围的人都误以为他们已经是恋人关系了。
天蝎女不需提出要求，白羊男就能知道当时她的需求是什么，当天蝎女遇到危险的时候，白羊男也会第一时间挺身而出，为其遮风挡雨，甚至挡住混混的骚扰，这种关系，会让白羊座和天蝎座感受到强烈的主动影响，似乎有一股力量在故意让他们彼此更为熟悉，更为需要彼此。
其实，这仅仅是天蝎座内心的另一个自己，用白羊座的方式展现出来了，而白羊座所希望的另一个自己，恰好正是天蝎座的那种样子，换句话说，白羊座其实想要保护的是那个内心脆弱敏感的自己，而天蝎座其实就是渴望自己能不用言语满足他们行动上的渴望。他们就像是彼此的影子，在有阳光经过的时候，都会跟着自己的变化着不一样的投影方式，无法割舍。
白羊座和天蝎座，来自灵魂深处的治愈
如上的说法，或许有些人会觉得太过奇妙，哪有那么多的心有灵犀，哪有什么预见性彼此会遇到，如果是这样子，那这两人还不在一起，岂不是浪费了上天给的缘分了，确实，像这种太过神奇的缘分，也是可遇不可求的，但要知道，缘分有时候并不是让彼此遇见就成为爱人，有些人，就是为了给彼此成长来制造伤口，有些就是让彼此能学会治愈的，白羊座和天蝎座也是如此。
尤其是当火星白羊座遇到了月亮天蝎座的彼此，又或者月白羊和火天蝎的彼此，在这些互动关系里，白羊座作为起初的主动方，往往会慢慢深入到天蝎座的生活圈子里，即便一开始，天蝎座并不怎么看得惯咋咋呼呼的白羊座，在白羊座的软磨硬泡下，也会给其一丢丢精神上的寄托感。
倘若天蝎座感情空窗期，或者说正遭受到伤害的时候，白羊座会时不时地温暖和保护，让缺乏安全感的天蝎座似乎找到了情感的彼岸，或许简单的一首歌，又或者深情的一个问候，还有来自于白羊座的“情有独钟”，说真的，白羊座的喜欢是藏不住的，他们对于有好感的人，是会拼命表现自己的在意，不管是开心也好，生气也罢，就连吃醋都会显得很明显。
此时，白羊座主动靠近天蝎座，而天蝎座虽然没有接受，但也并不反抗，这已经能证明，白羊座已经在天蝎这里有了一定的位置，但这个时候要确定白羊座是不是真心的，也不一定，他们有时候就是心血来潮，尤其是水星金星都在白羊座的朋友，他们有时候并不一定确定自己是不是在乎，但他们就是不愿意自己身边自己人成为不为自己“考虑”。
说到底，不论是白羊座也好，天蝎座也罢，骨子里其实都有着强大的“自尊心”，当自尊心到了一定的范畴的时候，就会变成所谓的“自卑感”，而白羊座的自卑来自于他人的不待见，天蝎座的自卑感来自于自己并不讨人喜欢，他们越是想要在一段关系中获得存在价值，就越容易在意这方面的问题，而这就是他们彼此灵魂深处，最根本的需求。
白羊座需要的是一个自己人，而天蝎座需要的是一个知心人，就这么简单，正好，天蝎座骨子里的那种你对我好一分，我就对你好五分的态度，这恰恰能给予白羊座那种你把我当做自己人，我就会对你更讲人情道义。
原本情感里缺失了，因为有了彼此的出现而得到治愈，至少在激情燃烧的时候，白羊座和天蝎座对于彼此的认可度是相当高的，那种你不能离开我，我也不会射你而去的决定，是伴随着每一次的承诺而来，只要白羊和天蝎之间情感的纽带一直扭在一起，他们的情感就会相当炙热。
白羊座与天蝎座的爱情，庸人勿扰
其实呢，白羊座和天蝎座之间，纯友谊的情况也是很多的，那些异性之间的哥们儿，姐妹儿也是要多不少的，因为这种真挚的情感，是很真诚的，我打个比方，天蝎座比较被动吧，当白羊座主动的时候，他们或许是用言语来告诉天蝎自己需要什么，而天蝎即便不用言语表达，通过行动或者眼神都能让白羊座明白自己与对方的关系时那么深刻。
有时候白羊座会比较小孩子脾气，他们也许会用一些耍坏的小举动去刺激下天蝎座，如果是金星月亮都在天蝎座的天蝎座，对于这种坏坏的小心思是很管用的，本来就喜欢痞痞的类型的天蝎座，当遇到白羊座的小孩子脾气，反而会产生欲罢不能的味道
也许在外人的眼中，白羊座这种看起来不上档次的举动，就是撩动了天蝎座，而此后天蝎座给予白羊座的回应，也是能刺激到白羊座的热火内心的，天蝎座愿意与白羊座同饮一杯水，也愿意让白羊座靠近自己的三八线距离，更愿意与白羊座单独相处，或者说在外人都起哄的时候，天蝎座依然眼里只有白羊座。
天蝎座给了白羊座属于自己的专一的态度，他们之间的爱情，从缘分开始的时候，就注定能安慰彼此的心灵，他们之间的相似，在继续的过程中，是一场有趣又充满热血的旅程，庸人勿扰，庸人也不懂得他们之间的感情，这种灵魂深处的彼此认可，会随着时间的推移慢慢变成最好的人，而他们在彼此心目中，都会变成那个最为理想的人，一直关心下去，即便阴差阳错，错过了彼此的这个缘分，在往后的日子里，依然会有那么一个人在心里，治愈着自己内心深处的创伤，有过彼此，也是一种满足。
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《一个忧郁者的谋杀日记》by复古病人 生活悬疑
一位高三女学生从教学楼顶一跃而下。曾经亲密的同学们对她的跳楼讳莫如深，人们为了寻找她自杀的真相，找到了她所写的日记。
当翻开许莓的日记时，所有人都面面相觑——
他们没想到，里面的内容竟与几起谋杀案有关联。跳楼女孩似乎并不是人们以为的清白无辜的受害者，而且，这所学风良好的学校为何接连发生流血事件？
许莓出身于贫苦家庭，直到有一天，辉煌和危险一同降临。
她有机会进入上流的生活，但生活反咬了她一口……现实逼迫她第一次夺走某人的生命，那人就是她的父亲
：https://t.cn/A6IWwvLg
《女投资人》by燕七 女性故事
和大多数人一样，需要在大城市里白手起家。平常人家出身，只能一边苟且一边前行，一边追逐生命中的星光。没有人能定义女人应该过什么样的生活。归根结底，这只是一份工作。
：https://t.cn/A6ft5sVw
《寻找金福真》by南山@再也不是小牛了 生活悬疑
走在人群中几乎不会被注意到的最普通的家庭妇女金福真，她杀了一个男人，开始逃亡之路，竟被卷进更恐怖的凶杀案中……
：https://t.cn/A6x6w6EF
《归荑》by桉霖@桉霖啊 校园言情
周荑说暗恋虽苦却偶尔回甘。
她在十七岁喜欢上一个万分瞩目的少年，只当年少做了一场春秋大梦，没想到多年后也有梦醒成真的一刻。
姚恣文天性散漫肆意：十六岁喜欢的女生可以轻易放弃；打篮球从不在乎输赢；学业差不多就行……
他只全力以赴过两件事：第一，冲刺高考；第二，追求周荑。
——
注：本文文名和名字中的荑，念（tí）。
：https://t.cn/A6xNNY8W
《长门寂寂春如故》by暮沉楚 古代言情
皇帝做外公，皇帝做舅舅，皇帝做丈夫，她本该是这天底下最尊贵的女子，然而却还是输得一败涂地。
长门一把大火，烧掉的是他曾许给他的诺言，烧不掉的却是她藏怀已久的怨恨。
若有来生，愿与君，永不复见。
：https://t.cn/A6xNNY8O
《乘风破浪左姥姥》by皮皮虾超轻松师太 家庭故事
左家三代，没有生出一个男性后代。左家的女性，代代都受到来自姥姥的恩惠：新晋姥姥左洗蓝，从外孙女佐佐出生的第一天起，就开始帮助女儿理则照顾她，不惜放弃了毕生的业余爱好，连自己跟老伴儿的房子都租出去，常驻女儿家中；上一代姥姥左锦服，二婚的时候成了官太太，大半辈子财大气粗，给了大女儿左洗蓝数不清的经济支持，奈何她们两口子像扶不起的阿斗一样，一辈子浑浑噩噩没什么成就；左洗蓝的姥姥也不简单，当年是个土匪婆……
女性成长的道路，本就比男人艰难。来自母系的支持与滋养，代代相传，是无数女性人生中最温暖的后盾。
：https://t.cn/A6M5HVuk
《青玉案》by知柚 @球丝儿 推理悬疑
永安西棠巷有个出了名的破案小能手，名叫顾青棠。她性格乐观，又有点敏感，勤勤恳恳地帮街坊邻里破案解密，满心想着做个“打工人”，帮衬帮衬家里，好让做教书先生的父亲轻松一些。
机缘巧合，顾青棠接了盛国公府小姐离奇死亡的案子，就此被卷入更多的神秘案件之中：丫鬟在她眼前燃烧起火、密棺中惊现栩栩如生的女子、双重身绽放于烟火之中、知县一家七口陈尸深井……
在大理寺少卿时珩的帮助下，顾青棠从被污蔑中脱身，又深陷机关重重的漩涡。她擅长机关解谜，时珩擅长推演人心，二人双剑合璧，将凶手绳之以法的同时，明白了心中所属，同时也陷入更大的阴谋之中……
：https://t.cn/A6MWEGDs
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他们没想到，里面的内容竟与几起谋杀案有关联。跳楼女孩似乎并不是人们以为的清白无辜的受害者，而且，这所学风良好的学校为何接连发生流血事件？
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姚恣文天性散漫肆意：十六岁喜欢的女生可以轻易放弃；打篮球从不在乎输赢；学业差不多就行……
他只全力以赴过两件事：第一，冲刺高考；第二，追求周荑。
——
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《长门寂寂春如故》by暮沉楚 古代言情
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长门一把大火，烧掉的是他曾许给他的诺言，烧不掉的却是她藏怀已久的怨恨。
若有来生，愿与君，永不复见。
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做人、做事、学佛、修行，有四个方向、四个要点——四无量心。无量无边没有范围，由小扩大的。四无量心是什么？四个字，“慈悲喜舍”。
先学慈悲心，慈悲是很难做的，嘴里讲讲的，真做到慈悲心很难。真的慈悲心就是普通我们一句俗话：“作蜡烛”。我常常用这句话比方，要自己变成蜡烛，“燃烧自己，照亮他人”，真是很难做到。你们都念过李商隐两句诗，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，对不对？若是菩萨道的慈悲，还要再改几个字：“春蚕到死丝‘不’尽，蜡炬成灰泪‘不’干”，那才是菩萨的慈悲！谈何容易？
学佛先学四无量心，学了慈悲心之后，最重要的是下面两个字，“喜舍”。“何谓为喜？答曰：有所饶益，欢喜无悔。”帮助人的、利益人的，决不后悔，就是喜。有时大家做了好事又后悔，像是布施一百元，后来想想，其实八十元就可以了，就后悔了。贪、嗔、痴、慢、疑、悔，为什么悔在根本烦恼中有这么重要？每个人一天到晚都在后悔中，比如吃饭，多吃了半碗，饭后要吃消化药，后悔多吃了，这也是悔。真正的喜心是，布施出去了就忘了。这个“欢喜无悔”非常难，你帮助过的人后来对不起你，你一定愈想愈后悔当初去帮他。能做到“怨亲平等”，才是功德。
“何谓为舍？答曰：所作福佑，无所希望。”我常说，一看到宗教徒就怕，我为什么怕教徒呢？这些人一到他们教主的像前，就下跪求平安求财富，都是求。如果这些教主、神明因为人家拜了就保佑他们，那第一就犯了贪污罪，收受贿赂。宗教应该是好的人你要救，不好的人更要救，拜了他要照应，不拜他的也要照应才对。所以这些宗教徒的心理很可怕的，都是有所求。大乘菩萨是一切放下，施与人家的恩惠记都不记，没有任何希求，所作的功德自己不求回报。乃至你打坐修行都不求成佛，只求自己心中的安详，因为自己的安详能影响到他人也安详，如此而已。即使对自己的子女也是持这样态度，我的孩子都去了海外，我同他们说，父子因缘到此为止，因缘是前生的事。我很抱歉，没有钱给你们，只能送你一张文凭，你从此也不用当我是你的父亲，我是公仆，路死路埋，不用你孝顺。
学佛这基本的四个行为，要倒转来先学舍，一切放下。这个字做不到，那当然也喜不起来。第二学喜，再来学悲，最后是慈。尤其这个喜很重要，你看看这许多学佛的居士啊、出家人，几乎没有几个人做到“喜舍”，没有几个人能在脸上带个喜容。脸上没有喜容，个个几乎都是讨债的面孔，好像我们欠他多还他少。有些学佛的人，只要一学佛，喝！看起来满脸的“佛相”啊！很庄严，一身的“佛气”，看起来很严肃，一点喜容都没有。所以打坐教人要先把神经拉开，微笑，学菩萨嘛。一笑，脑子都松开了，身体病都没有了，笑有这样的作用哦。肌肉一笑，脑神经整个拉开了，眉毛舒展开来，你看菩萨塑的像，也是坐在那儿微笑，慈眉善目，这要学的。
我常告诉大家，只怕你不成佛，不怕没有众生度。要成佛要先自度，自度的道理就在慈、悲、喜、舍这四个字了。
《南怀瑾先生答问集》《维摩诘的花雨满天）
－－－－－－－－－－－
“修四无量心，开梵天道。”慈、悲、喜、舍四无量心是菩萨道的基本。怎么叫无量心？慈悲喜舍心都是无限的，胸襟开阔，永远没有满足的时候。学佛先修十善业道，进一步修四无量心。修成了四无量心得什么果报呢？梵天道。修十善业道所得的果报，是欲界天的人天乘之报，有五欲之乐。修四无量心的果报，是欲界天再上一层，色界天的梵天之报。所以修四无量心的功德，比修十善业道大。
“虽行四无量心，而不贪着生于梵世，是菩萨行。”根据小乘理论，修成四无量心是修得梵行。梵是什么意思？毕竟清净谓之梵，修持到相当程度才能到梵天。梵天是什么天？我告诉诸位，根据佛法，是青天，是蓝色，是密宗画的药师佛那个青色，像碧海一样。我干脆把密宗的秘密都告诉你们，气脉真通了的人，自己身体的内部，一天到晚都在梵天的青天中，同药师佛那个身体一样的。那就是中脉通了，中脉无脉，不是有形的血管。到了这个境界当然祛病延年。当然不是人变成了蓝色的，你看了怕都怕死了，还可能有肝病。那境界是万里青天，一点云都没有，那当然无念。所以修四无量心应该处处清净心，是梵天的行为在做事，但是没有贪于梵天境界而不来。我经常告诉诸位同学，真得了道一定更谦虚。如果摆出一副大师样子，要人礼拜才传个道，那也可以免了，他得的道也有限的。菩萨道是不会自命高尚的。
*****
“四无量心是菩萨净土，菩萨成佛时，成就慈悲喜舍众生来生其国。”学佛的人第一步发心要讲四无量心，尤其年轻同学特别要注意培养这一种胸襟，这种心地，就是慈悲喜舍。初步学佛的人做不到全部，就一个个来，先培养慈心或者悲心。这两个有什么分别？慈心用中西文化混合来讲，是爱心，爱一切人、众生、万物。慈心是带阳性的，像父亲爱子女的心。悲心是阴性母性的，等于母亲爱儿女心情的扩大。我们学佛的人口口声声讲慈悲，真正慈悲的行为很少见，都以自己为中心。
再讲到四无量心中的喜心，我们怎么与众生结缘呢？能舍得掉自己的时间、意见、身心吗？学佛不是光搞打坐，你们千万注意啊！要先学建立这四种心理，而且要注意是无量的心理，慈悲喜舍都是没有限量的。你能够这样修，成就了才可以往生佛国。
*****
“慈是道场，等众生故。悲是道场，忍疲苦故。”慈和悲是两种不同的心态。慈就是爱，看一切众生平等，看别人的父母子女如同看自己的父母子女。真做到这一点，就是慈，也就是道场。如果说，我看一切众生平等，已经不平等了，因为你有个“我”在了。悲不是悲哀、流眼泪，是怜恤一切众生，因此牺牲自己，为了有利于众生，为了救度众生，能忍受各种疲劳苦难，这是大悲心，不是坐在那里哭。
“喜是道场，悦乐法故。舍是道场，憎爱断故。”世间的欢喜不是喜，因为没有真正的欢喜。真正的欢喜是得到法乐，真达到那个境界，就是道场。舍与布施不同。布施分三种，外布施是金钱财物的布施；内布施是身心一切放空，奉献出来；无畏布施是给一切人力量，精神的帮助和支持。舍是放下，是能切断一切心念，所以舍是道场。外布施的舍，放掉财物，没有什么了不起，能够把心理上所憎爱的切断放掉，才了不起。憎是讨厌的意思，不是瞋；憎的相反就是爱，就是喜欢。
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“以菩提，起于慈心”，你以为文字一看就懂，恰恰不懂。怎么是以菩提，起于慈心呢？普通经典说菩提心就包括了慈心，这里怎么说不同呢？菩提者中文意思是觉悟，换句话是悟道，是明心见性。悟了道以后从内心起慈悲心，看一切众生如子女一样，如慈父爱护一切众生，这个是法布施，是法布施的一种。
“以救众生，起大悲心”，行法布施的人，随时随地心理上念念之间在如何救众生，众生有烦恼，有苦，我要如何救他，要起这个大悲心，这样叫做法供养。我们学佛的人自己要反省啊！你什么时候想过要救众生？你们学什么佛！哪里想度众生，你度了谁啊！念念想众生来度你，装个学佛的样子。我们反省自己是不是随时有救人的心？不要说救人了，就连肯帮助人的心有没有啊？只要人家一点不肯帮你，只要众生不供养你，就起了大瞋心。所以读经典不是容易的，你看这文字很容易，我们几时做到随时随地以救助一切众生的心情来发起大悲心？这不是要你起个念头：“我要慈悲去救助这些众生”，你有个“我”就错了，要忘我，以救一切众生，起大悲心，才是法供养。
“以持正法，起于喜心”，以修持正法的心情来生起喜心，这里都是讲菩萨四无量心：慈、悲、喜、舍，是学大乘菩萨必须要培养的心情，也就是我们必须培养的情操。我们读佛经真应该一边研究，一边掉眼泪，自己感到很难过。为什么？就拿喜心来说，一天到晚看到人家嫌烦，别人看到你也烦死了，脸孔像讨债的冤家，一点喜心都没有，你还能度众生？凡夫就是如此，你慢慢修吧！三大阿僧祇劫再来。逢人就笑也不算喜心，喜不是笑，是喜悦之心，真学佛修道的人，你看他那个神情，脸上的细胞都是使人看到就喜欢的，即使他在骂人打人的样子都是慈爱的。
喜心怎么起呢？维摩居士说要持正法。我们后世学佛的人要记得几点一定的道理：“依经不依论”、“依智不依识”、“依了义不依不了义”、“依法不依人”，不然怕走错了路。所以我们求师访道学佛不要情感化，绝对要理性化，求正法以四不依的法门来检查。
由修持正法，而有所得，生起法喜充满，这个是菩萨的喜心，是真正的布施。换句话说，你要度一切众生，就教他正法，不要走邪路，不要走方便法门，“宁将此心下地狱，不把佛法送人情”。可是你们不要搞错变成悭吝心，跟你学法还要拿红包来皈依，否则不将佛法送人情，那就变成邪法了，不要借这句话随便用啊！
“以摄智慧，行于舍心。”舍，就是放下，就是布施。什么叫放下，就是丢得开。佛法讲慈、悲、喜、舍，我们反省每一个字做到了一分半分没有？都只是嘴巴上做到而已。舍心做不到，怎么学佛？你说你什么都舍掉了，唉呀！就是还有个身子！哼！那是怎么都舍不掉的，我告诉你吧，人要想舍掉外境界是做不到的，不是叫你丢开家庭儿女，家庭儿女就是道场，去哪里找清净地方？你在家中念念舍心，你的家人就是众生，就为他们牺牲不就好了吗？虽然人少，有几个就几个嘛！连为家人都不肯舍掉，不肯牺牲自我，还说要学佛度众生？你连个鬼都度不了！
什么才是舍心？以摄智慧，行于舍心。行，是修行。摄，用现代话说，就是包括进来。乱摄可不是智慧，譬如讲布施，好多同学都有经验的，大家说起有什么人很可怜，我就同意出点钱。旁边同学劝我为什么要出钱，我说我带头啊！应该做的事就是舍。但是有时同学提到要去帮助某人，我反而说不能，你连一毛钱都不能给，要出问题的，你帮助了他，他犯的罪造的业反而更重了。同学表面同意，背着我还是去帮他了。事后回来对我说，老师，还是你对了。这就是做善事也要有智慧的。
我们心里越放得下就越空，然后空的智慧就发起了。越放不下，智慧就越是发不起。你们打坐要想清净就是舍心，想把烦恼妄想丢开，但是丢不掉，因为没有摄智慧来修行。放不放得开，丢不丢得掉，那是般若智慧成就的问题，不是你说想硬放开就放开了。你丢不掉的啊！实际上你坐得越好就越放不开了，那个定的境界多舒服啊！定就放不掉了。这个中间的道理要搞清楚，就是摄智慧修行。佛法的智慧是空，你空得了一分，你的舍心、布施心就大一分，你空不了一分，那个不能舍的心就加大一分。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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先学慈悲心，慈悲是很难做的，嘴里讲讲的，真做到慈悲心很难。真的慈悲心就是普通我们一句俗话：“作蜡烛”。我常常用这句话比方，要自己变成蜡烛，“燃烧自己，照亮他人”，真是很难做到。你们都念过李商隐两句诗，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，对不对？若是菩萨道的慈悲，还要再改几个字：“春蚕到死丝‘不’尽，蜡炬成灰泪‘不’干”，那才是菩萨的慈悲！谈何容易？
学佛先学四无量心，学了慈悲心之后，最重要的是下面两个字，“喜舍”。“何谓为喜？答曰：有所饶益，欢喜无悔。”帮助人的、利益人的，决不后悔，就是喜。有时大家做了好事又后悔，像是布施一百元，后来想想，其实八十元就可以了，就后悔了。贪、嗔、痴、慢、疑、悔，为什么悔在根本烦恼中有这么重要？每个人一天到晚都在后悔中，比如吃饭，多吃了半碗，饭后要吃消化药，后悔多吃了，这也是悔。真正的喜心是，布施出去了就忘了。这个“欢喜无悔”非常难，你帮助过的人后来对不起你，你一定愈想愈后悔当初去帮他。能做到“怨亲平等”，才是功德。
“何谓为舍？答曰：所作福佑，无所希望。”我常说，一看到宗教徒就怕，我为什么怕教徒呢？这些人一到他们教主的像前，就下跪求平安求财富，都是求。如果这些教主、神明因为人家拜了就保佑他们，那第一就犯了贪污罪，收受贿赂。宗教应该是好的人你要救，不好的人更要救，拜了他要照应，不拜他的也要照应才对。所以这些宗教徒的心理很可怕的，都是有所求。大乘菩萨是一切放下，施与人家的恩惠记都不记，没有任何希求，所作的功德自己不求回报。乃至你打坐修行都不求成佛，只求自己心中的安详，因为自己的安详能影响到他人也安详，如此而已。即使对自己的子女也是持这样态度，我的孩子都去了海外，我同他们说，父子因缘到此为止，因缘是前生的事。我很抱歉，没有钱给你们，只能送你一张文凭，你从此也不用当我是你的父亲，我是公仆，路死路埋，不用你孝顺。
学佛这基本的四个行为，要倒转来先学舍，一切放下。这个字做不到，那当然也喜不起来。第二学喜，再来学悲，最后是慈。尤其这个喜很重要，你看看这许多学佛的居士啊、出家人，几乎没有几个人做到“喜舍”，没有几个人能在脸上带个喜容。脸上没有喜容，个个几乎都是讨债的面孔，好像我们欠他多还他少。有些学佛的人，只要一学佛，喝！看起来满脸的“佛相”啊！很庄严，一身的“佛气”，看起来很严肃，一点喜容都没有。所以打坐教人要先把神经拉开，微笑，学菩萨嘛。一笑，脑子都松开了，身体病都没有了，笑有这样的作用哦。肌肉一笑，脑神经整个拉开了，眉毛舒展开来，你看菩萨塑的像，也是坐在那儿微笑，慈眉善目，这要学的。
我常告诉大家，只怕你不成佛，不怕没有众生度。要成佛要先自度，自度的道理就在慈、悲、喜、舍这四个字了。
《南怀瑾先生答问集》《维摩诘的花雨满天）
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“修四无量心，开梵天道。”慈、悲、喜、舍四无量心是菩萨道的基本。怎么叫无量心？慈悲喜舍心都是无限的，胸襟开阔，永远没有满足的时候。学佛先修十善业道，进一步修四无量心。修成了四无量心得什么果报呢？梵天道。修十善业道所得的果报，是欲界天的人天乘之报，有五欲之乐。修四无量心的果报，是欲界天再上一层，色界天的梵天之报。所以修四无量心的功德，比修十善业道大。
“虽行四无量心，而不贪着生于梵世，是菩萨行。”根据小乘理论，修成四无量心是修得梵行。梵是什么意思？毕竟清净谓之梵，修持到相当程度才能到梵天。梵天是什么天？我告诉诸位，根据佛法，是青天，是蓝色，是密宗画的药师佛那个青色，像碧海一样。我干脆把密宗的秘密都告诉你们，气脉真通了的人，自己身体的内部，一天到晚都在梵天的青天中，同药师佛那个身体一样的。那就是中脉通了，中脉无脉，不是有形的血管。到了这个境界当然祛病延年。当然不是人变成了蓝色的，你看了怕都怕死了，还可能有肝病。那境界是万里青天，一点云都没有，那当然无念。所以修四无量心应该处处清净心，是梵天的行为在做事，但是没有贪于梵天境界而不来。我经常告诉诸位同学，真得了道一定更谦虚。如果摆出一副大师样子，要人礼拜才传个道，那也可以免了，他得的道也有限的。菩萨道是不会自命高尚的。
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“四无量心是菩萨净土，菩萨成佛时，成就慈悲喜舍众生来生其国。”学佛的人第一步发心要讲四无量心，尤其年轻同学特别要注意培养这一种胸襟，这种心地，就是慈悲喜舍。初步学佛的人做不到全部，就一个个来，先培养慈心或者悲心。这两个有什么分别？慈心用中西文化混合来讲，是爱心，爱一切人、众生、万物。慈心是带阳性的，像父亲爱子女的心。悲心是阴性母性的，等于母亲爱儿女心情的扩大。我们学佛的人口口声声讲慈悲，真正慈悲的行为很少见，都以自己为中心。
再讲到四无量心中的喜心，我们怎么与众生结缘呢？能舍得掉自己的时间、意见、身心吗？学佛不是光搞打坐，你们千万注意啊！要先学建立这四种心理，而且要注意是无量的心理，慈悲喜舍都是没有限量的。你能够这样修，成就了才可以往生佛国。
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“慈是道场，等众生故。悲是道场，忍疲苦故。”慈和悲是两种不同的心态。慈就是爱，看一切众生平等，看别人的父母子女如同看自己的父母子女。真做到这一点，就是慈，也就是道场。如果说，我看一切众生平等，已经不平等了，因为你有个“我”在了。悲不是悲哀、流眼泪，是怜恤一切众生，因此牺牲自己，为了有利于众生，为了救度众生，能忍受各种疲劳苦难，这是大悲心，不是坐在那里哭。
“喜是道场，悦乐法故。舍是道场，憎爱断故。”世间的欢喜不是喜，因为没有真正的欢喜。真正的欢喜是得到法乐，真达到那个境界，就是道场。舍与布施不同。布施分三种，外布施是金钱财物的布施；内布施是身心一切放空，奉献出来；无畏布施是给一切人力量，精神的帮助和支持。舍是放下，是能切断一切心念，所以舍是道场。外布施的舍，放掉财物，没有什么了不起，能够把心理上所憎爱的切断放掉，才了不起。憎是讨厌的意思，不是瞋；憎的相反就是爱，就是喜欢。
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“以菩提，起于慈心”，你以为文字一看就懂，恰恰不懂。怎么是以菩提，起于慈心呢？普通经典说菩提心就包括了慈心，这里怎么说不同呢？菩提者中文意思是觉悟，换句话是悟道，是明心见性。悟了道以后从内心起慈悲心，看一切众生如子女一样，如慈父爱护一切众生，这个是法布施，是法布施的一种。
“以救众生，起大悲心”，行法布施的人，随时随地心理上念念之间在如何救众生，众生有烦恼，有苦，我要如何救他，要起这个大悲心，这样叫做法供养。我们学佛的人自己要反省啊！你什么时候想过要救众生？你们学什么佛！哪里想度众生，你度了谁啊！念念想众生来度你，装个学佛的样子。我们反省自己是不是随时有救人的心？不要说救人了，就连肯帮助人的心有没有啊？只要人家一点不肯帮你，只要众生不供养你，就起了大瞋心。所以读经典不是容易的，你看这文字很容易，我们几时做到随时随地以救助一切众生的心情来发起大悲心？这不是要你起个念头：“我要慈悲去救助这些众生”，你有个“我”就错了，要忘我，以救一切众生，起大悲心，才是法供养。
“以持正法，起于喜心”，以修持正法的心情来生起喜心，这里都是讲菩萨四无量心：慈、悲、喜、舍，是学大乘菩萨必须要培养的心情，也就是我们必须培养的情操。我们读佛经真应该一边研究，一边掉眼泪，自己感到很难过。为什么？就拿喜心来说，一天到晚看到人家嫌烦，别人看到你也烦死了，脸孔像讨债的冤家，一点喜心都没有，你还能度众生？凡夫就是如此，你慢慢修吧！三大阿僧祇劫再来。逢人就笑也不算喜心，喜不是笑，是喜悦之心，真学佛修道的人，你看他那个神情，脸上的细胞都是使人看到就喜欢的，即使他在骂人打人的样子都是慈爱的。
喜心怎么起呢？维摩居士说要持正法。我们后世学佛的人要记得几点一定的道理：“依经不依论”、“依智不依识”、“依了义不依不了义”、“依法不依人”，不然怕走错了路。所以我们求师访道学佛不要情感化，绝对要理性化，求正法以四不依的法门来检查。
由修持正法，而有所得，生起法喜充满，这个是菩萨的喜心，是真正的布施。换句话说，你要度一切众生，就教他正法，不要走邪路，不要走方便法门，“宁将此心下地狱，不把佛法送人情”。可是你们不要搞错变成悭吝心，跟你学法还要拿红包来皈依，否则不将佛法送人情，那就变成邪法了，不要借这句话随便用啊！
“以摄智慧，行于舍心。”舍，就是放下，就是布施。什么叫放下，就是丢得开。佛法讲慈、悲、喜、舍，我们反省每一个字做到了一分半分没有？都只是嘴巴上做到而已。舍心做不到，怎么学佛？你说你什么都舍掉了，唉呀！就是还有个身子！哼！那是怎么都舍不掉的，我告诉你吧，人要想舍掉外境界是做不到的，不是叫你丢开家庭儿女，家庭儿女就是道场，去哪里找清净地方？你在家中念念舍心，你的家人就是众生，就为他们牺牲不就好了吗？虽然人少，有几个就几个嘛！连为家人都不肯舍掉，不肯牺牲自我，还说要学佛度众生？你连个鬼都度不了！
什么才是舍心？以摄智慧，行于舍心。行，是修行。摄，用现代话说，就是包括进来。乱摄可不是智慧，譬如讲布施，好多同学都有经验的，大家说起有什么人很可怜，我就同意出点钱。旁边同学劝我为什么要出钱，我说我带头啊！应该做的事就是舍。但是有时同学提到要去帮助某人，我反而说不能，你连一毛钱都不能给，要出问题的，你帮助了他，他犯的罪造的业反而更重了。同学表面同意，背着我还是去帮他了。事后回来对我说，老师，还是你对了。这就是做善事也要有智慧的。
我们心里越放得下就越空，然后空的智慧就发起了。越放不下，智慧就越是发不起。你们打坐要想清净就是舍心，想把烦恼妄想丢开，但是丢不掉，因为没有摄智慧来修行。放不放得开，丢不丢得掉，那是般若智慧成就的问题，不是你说想硬放开就放开了。你丢不掉的啊！实际上你坐得越好就越放不开了，那个定的境界多舒服啊！定就放不掉了。这个中间的道理要搞清楚，就是摄智慧修行。佛法的智慧是空，你空得了一分，你的舍心、布施心就大一分，你空不了一分，那个不能舍的心就加大一分。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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