莲池大师《云栖法汇》开示:七十古稀,百年能几,今此暮景,正宜开放怀抱,看破世间宛如一场戏剧,何有真实?但以一声阿弥陀佛,消遣光阴;但以西方极乐世界为我家舍。我今念佛,日后当生西方,何幸如之!发大欢喜,莫生烦恼。倘遇不如意事,即便拨转心头,这一声佛,急急提念,却回光返照,我是阿弥陀佛世界中人,奈何与世人一般见识?回嗔作喜,一心念佛。此是智慧中人大安乐、大解脱法门也。
应当发愿愿往生,客路溪山任彼恋。自是不归归便得,故乡风月有谁争?(印光法师文钞,三编卷三·思归集发刊序)
轮回路险,人身难得;中土难生,佛法难闻;放下万缘,信愿念佛,往生极乐!南无阿弥陀佛
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
应当发愿愿往生,客路溪山任彼恋。自是不归归便得,故乡风月有谁争?(印光法师文钞,三编卷三·思归集发刊序)
轮回路险,人身难得;中土难生,佛法难闻;放下万缘,信愿念佛,往生极乐!南无阿弥陀佛
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
莲池大师《云栖法汇》开示:七十古稀,百年能几,今此暮景,正宜开放怀抱,看破世间宛如一场戏剧,何有真实?但以一声阿弥陀佛,消遣光阴;但以西方极乐世界为我家舍。我今念佛,日后当生西方,何幸如之!发大欢喜,莫生烦恼。倘遇不如意事,即便拨转心头,这一声佛,急急提念,却回光返照,我是阿弥陀佛世界中人,奈何与世人一般见识?回嗔作喜,一心念佛。此是智慧中人大安乐、大解脱法门也。
应当发愿愿往生,客路溪山任彼恋。自是不归归便得,故乡风月有谁争?(印光法师文钞,三编卷三·思归集发刊序)
轮回路险,人身难得;中土难生,佛法难闻;放下万缘,信愿念佛,往生极乐!南无阿弥陀佛
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
应当发愿愿往生,客路溪山任彼恋。自是不归归便得,故乡风月有谁争?(印光法师文钞,三编卷三·思归集发刊序)
轮回路险,人身难得;中土难生,佛法难闻;放下万缘,信愿念佛,往生极乐!南无阿弥陀佛
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
我们总觉得失去一样事物,会让我们痛苦,而得到就会让我们快乐。比如小孩得到一颗糖,会很高兴,失去一个玩具,就会哇哇大哭。又比如一个人得到自己心爱的事物,会开心不已,若是失去自己的爱人,则是悲痛万分。若从表面而论,确实是得到会给人快乐,而失去会让人痛苦,然而从更深的一层来看,我们会发现,真正让我们痛苦的本质,不是我们失去了什么,恰恰相反,而是我们得到了什么。小孩失去玩具会哭,那是因为他得到过玩具,当他得到的时候,就把玩具当成了自己的所有物,认为玩具是他的,是属于自己的,无形中把本不属于自己的外物,归纳到自己的身上。有了这样的心之后,一旦玩具失去,就仿佛从自己身上掉了什么,自然就会哭。虽然小孩还不清楚什么是悲伤,但失去玩具,他却知道哭,这就是失去的一种表现。大人就不一样,得失的心会很更清楚,明明白白知道,这是属于我的,这是我辛苦得来的,尤其是一件来之不易的事物,一旦失去,这样的痛苦会更深刻。所以,世间让人深陷痛苦的,往往不是那些从来没有得到过的,而是那些历经千辛万苦得来的,名利也好,地位也罢,或者是感情,亦或是物质,这些本来不属于我们的,在我们不断执取中,生生地变成了自己的一份子。仿佛那些我们得到过的,就真正属于自己,再不断灌入执著与感情,一旦失去,这样的痛苦,才是深入骨髓的。其实啊,这些我们得到的,本来就不属于我们,只不过是因缘业力,像风一样,吹过我们的生命,本来是可以风过无痕的,我们却抓得那么紧,最后变成了我们的业力。我们曾经拥有的,和我们正在失去的,其实都是同一样事物,就像流水,一刹那地涌来,又一刹那地流失。那些从来不属于我们,只是刚好在因缘的聚合中,从我们身边流过,轻轻地碰触了我们一会儿,又悄然流向另一个人。我们来的时候,两手空空,去的时候,也是两手空空,这个世间我们努力得到的一切,其实都带不走,除了满身的业力。所以,真正让我们痛苦的,正是我们牢牢抓住的,那些本不属于我们,我们却不断执取而来的业力。世间的万物,我们都抓不住;世间的真情,我们也留不住;
我们抓住的,不过是满身的业力。
这个世间的事物,我们抓不住,但是远在故乡的一切,我们却能紧紧抓住,慈父的光明我们能抓住,慈父的悲心,我们能抓住。我们只要称念慈父的名号,就能把光明抓在手中,藏在心中,念在口中。我们可以把名号的光明,编织成小船,我们可以把光明,染上故乡的色彩。这个世间的风,我们看不见,抓不住,但在念名号的时候,我们却抓住了整个故乡的清风,看见了故乡最庄严的风景。这才是真正属于我们的清风明月,不需要我们苦苦哀求,尽在称名中,只要称念,就能拥有。属于我们的故乡一切,就在眼前,而我们却视而不见,从来不念,不听,不愿接受;
本不该属于我们的轮转、业力,我们却紧紧抓住不放:这才是永远痛苦的根本。
愿世间的朋友,皆能抓住慈父的名号,拉着慈父的手,回到净土,无有众苦,快乐无忧,安享故乡的一切。
应当发愿愿往生,客路溪山任彼恋。
自是不归归便得,故乡风月有谁争
我们抓住的,不过是满身的业力。
这个世间的事物,我们抓不住,但是远在故乡的一切,我们却能紧紧抓住,慈父的光明我们能抓住,慈父的悲心,我们能抓住。我们只要称念慈父的名号,就能把光明抓在手中,藏在心中,念在口中。我们可以把名号的光明,编织成小船,我们可以把光明,染上故乡的色彩。这个世间的风,我们看不见,抓不住,但在念名号的时候,我们却抓住了整个故乡的清风,看见了故乡最庄严的风景。这才是真正属于我们的清风明月,不需要我们苦苦哀求,尽在称名中,只要称念,就能拥有。属于我们的故乡一切,就在眼前,而我们却视而不见,从来不念,不听,不愿接受;
本不该属于我们的轮转、业力,我们却紧紧抓住不放:这才是永远痛苦的根本。
愿世间的朋友,皆能抓住慈父的名号,拉着慈父的手,回到净土,无有众苦,快乐无忧,安享故乡的一切。
应当发愿愿往生,客路溪山任彼恋。
自是不归归便得,故乡风月有谁争
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