【一日一句古文】
初九：官有渝①，贞吉。出门交有功。
《象》曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。
【译文】
初九：馆舍时里发生事故，筮遇此爻则吉，出门同行都得好处。
《象辞》说：官吏把事情办坏了，归从正道则吉利。出门同行都得好处，这是不失正道的缘故。
【注释】
①官，古馆字．馆舍。《象辞》解释官如官吏。渝，变，变故。《象辞》释“渝”为失败，与经意有异。

【沧海读书】随卦第十七
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​随，从也，可进一步引申为通达时变，不拘守故常。随卦下震上兑，震德为动，兑德为悦，此动而彼悦，有随的意义。随卦之随，通常意指己随人，而不是人随己。
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​随：元亨，利贞，无咎。
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​注释：随，善而亨通，利于守正，必无咎害。
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​按：随卦无咎是有条件、有原则的，存善，守正，方可随而亨通。另随卦强调随时，天下万物随从于合宜的时机。
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​初九：官有渝，贞吉，出门交有功。
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​注释：官，指思想观念，即“心之官则思”。初九，思想观念随时而改变，守持正固可获吉祥，出门与人交往必能成功。
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​按：初九，刚居柔下，无所系应，可随则随，唯正是从。出门，喻以所随不以私欲，见善则往随之。初九为随卦之主爻。
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​六二：系小子，失丈夫。
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​注释：六二，追随小人，就会失去君子。
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​按：六二，阴柔而居中，有系人而不能自立之象。《易》以阳为大，以阴为小，爻辞中，小子指六三，丈夫指初九，六二要兼随而不能。
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​六三：系丈夫，失小人。随有求得，利居贞。
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​注释：追随君子，就会失去小人。随从于人，所求必有得，利于安居守正。
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​按：随卦论比不论应，取上不取下，此爻小人指六二，丈夫指九四，六三随九四而失六二。以阴随阳为得，六三随九四，有求必得，然六三、九四皆居不当位，可能会求所不当求，故而守正方有利。
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​九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。
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​注释：九四，被人随从而有得人心，守正以防凶险。心怀诚信合乎正道，立身光明磊落，又有什么咎害呢！
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​按：九四，居九五之下，是近君之位，若得天下之心随于己，则可能威望超过人君九五，故而凶险。
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​九五：孚于嘉，吉。
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​注释：嘉，美善。九五，广施诚信给美善者，吉祥。
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​按：九五，居尊得正且中，有从善如流之象，吉祥。
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​上六：拘系之，乃从，维之。王用亨于西山。
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​注释：亨，通“享”，祭也，指古代出师设祭之礼。上六，拘禁强令附从，这才顺服相随，再用绳索拴紧。君王兴师讨逆而在西山设祭。
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​按：上六，以阴居随之极，极则反，有不愿随从、被九五拘禁乃从之象。

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周易·随

初九，官有渝，贞吉，出门交有功。
六二，系小子，失丈夫。
六三，系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
九四，随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？
九五，孚于嘉，吉。
上六，拘系之，乃从维之，王用亨于西山。

[羞嗒嗒] 因、果，总是循环往复的在周而复始；

就好比“有意思”和“没意思”都会来找你……找我……