从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人，愿以后的日子里，有人给你波澜不惊的爱情，有人陪你看细水长流的风景。愿得一人，弹一弦古筝铭茶花前月下;愿得一人，赋一曲琵琶写歌倾尽浮华;愿得一人，落一笔文书把酒吟诗作画;愿得一人，撑一纸油伞共赏满城烟花;愿得一人，执一生夙愿归隐山水人家;愿得一人，写一世平淡同品酸甜苦辣;愿得一人，种一季桃花香你青丝华发;愿得一人，许一字永恒并肩几度春夏;愿得一人心，白首不相离，愿得一人爱，永世不分开;愿得一人手，许倾世温柔，愿得一人笑，许白头偕老。
我前段时候到一篇文章标题是“海清这个形象也抹黑中国了”？
点开看，感觉又像今年那股批判莫言不爱国的邪风一样。大意就是说：这群文学家和导演们为了去国际上拿奖，故意抹黑我们的国家和人民。
说的是一部电影，叫《隐入尘烟》。
除了主演海清其他人都是农村里真实的人。我也去看了，看完回来我发了一个朋友圈，我说虽然这部电影后劲太大了。虽然看哭了，但我们这些在电影院流泪的人其实都不配。小布尔乔亚的感动不值钱。住在城市里的我们，一边制造着消费主义的浮华和虚幻，一边吸着农村供给的血，还做着忘记土地伤害土地的事。
这是一部什么电影呢？
简单来说就是一对西北农村贫困户夫妻，他们俩一个身体残疾不能生育一个被哥哥嫂子抛弃，连自己的一间草屋都没有。只有一亩地和一头驴。于是他们俩相依相守，努力活下去。这部电影呈现出一种既隐忍残酷又悲悯浪漫的美学。导演在一年四季的风景里刻画了一对被压榨被驱逐，却葆有爱心和慈悲的底层农民和他们的土地变迁的过程。
看的时候我的情绪非常复杂，既为他们的善良和慈悲感动，又因为他们极度的忍耐以及那些剥削压榨他们的人感到愤怒生气。可是整部电影没有任何抱怨的表达，甚至没有任何激烈的情绪。它只是平和地记录了那些浪漫的小细节和这一对至纯至善的中国农人的朴实劳作。
我的一个朋友看完说：太震撼了，堪称《活着》。我说和活着不一样的是，他们虽然苦却努力活着，努力帮助别人，甚至还有浪漫的情愫，从而生出一种残酷的美学。
就是这样一部电源，获得了今年华语院线电影最高分。我称赞的是这样一部电影居然能上映，要知道类似的贾樟柯导演的很多作品都没机会被更多观众看到。可也就是这样一部作品，又被人一些人冠以“抹黑中国”的骂名。
今天我在网上看到一个博主分享这部电影，下面果不其然有图2这样的评论。下面有人回复他：朱门酒肉臭 路有冻死骨。我看到的现实比电影更苦。我只看到不用阶级的人对底层苦难的傲慢和忽视。
何不食肉糜啊！
虽然知道大千世界什么人都有，连二舅都有大把人骂他在"消费苦难"，经济不好，人都喜欢把戾气发泄给外面，看什么都觉得"不怀好意"。但还是隐隐难过，甚至愤怒。我们这些生活在大城市的仿佛已经远离了那些贫困战争饥荒年代的年轻人们，好像已经忘了，新中国成立才几十年。而在这几十年里，哪怕沿海地区的经济飞速增长，但贫困问题依旧令人触目惊心。我们在新闻里可能经常听到有多少人走出了贫困、我们完成了多少扶贫指标。但贫困问题依旧很严峻，我就不说具体数字了，因为一切未尽实地调查考证的数据都不是第一手真实资料。我推荐一本去年看过的书，中国农大教授、扶贫专家李小云老师的《贫困的终结》。
很多时候我真觉得这个世界的苦难最终还是由那些善良而敏感的人承受了。在这个娱乐至死的年代，聊苦难总有一种宏大叙事的空虚感和高高在上的爹味。他人的痛苦看似和我们没什么关系，尤其还是一部电影里的角色，好像离我们的生活很远。但作为一个还有良知的人，蒙上眼不代表不发生。去看看中国的历史、世界的历史，我们会发现，世界和平也才不到百年，而距离我们解决温饱走向小康更是区区二三十年。
改革开放前中国贫困人口有7亿之多。这是什么概念呢？就是每一个在大言不惭说这部电影太假太苦太刻意的人上一代上上代小时候可能都是吃不起饭的。而电影里的情节别说远了，我姥姥的老家，至今都是这样一幅面朝黄土，吃饭看天的光景。
余华说：他写完《许三观卖血记》2年后，河南艾滋病村的新闻被报道。有人问他为什么关注卖血？为何如此有前瞻性？他说：其实卖血这个事一直都有。只是没有人关心。
而这部电影还有一个被人诟病的地方，就是相当一部分人说，把农民刻画得太好太单一了，不够"立体"，现实生活中哪有那么被欺负还那么善良的农民呢？
这个说法我竟然无言以对。仿佛只能认同地附和一句"是啊，穷山恶水出刁民"才能体现出自己的见识，仿佛这样才能凸显我们对人性的掌握，仿佛这样才符合社会达尔文主义眼里的世界逻辑：强者永远是优秀的正确的，弱者连拥有道德都是不合乎常理的。
事实上，冷漠的人永远冷漠。冷漠的人无论在什么位置，都捂不出人心的温度。冷漠的人拥有多少幸运，他者的苦难都与他何干。
很多人说雪原你不是经常以刻薄自诩吗。或许也就是因为这份看尽人性和世态的凉薄，我才可以笃定地说：
慈悲是一种天赋，善良是一种选择。
冷漠的人，到哪都会冷漠。
想起伍尔夫的一句话：
当问题涉及到观看别人的痛苦时，任何“我们”都不应该视为理所当然。
文by-雪原
#隐入尘烟（2022）[电影]##隐入尘烟#
点开看，感觉又像今年那股批判莫言不爱国的邪风一样。大意就是说：这群文学家和导演们为了去国际上拿奖，故意抹黑我们的国家和人民。
说的是一部电影，叫《隐入尘烟》。
除了主演海清其他人都是农村里真实的人。我也去看了，看完回来我发了一个朋友圈，我说虽然这部电影后劲太大了。虽然看哭了，但我们这些在电影院流泪的人其实都不配。小布尔乔亚的感动不值钱。住在城市里的我们，一边制造着消费主义的浮华和虚幻，一边吸着农村供给的血，还做着忘记土地伤害土地的事。
这是一部什么电影呢？
简单来说就是一对西北农村贫困户夫妻，他们俩一个身体残疾不能生育一个被哥哥嫂子抛弃，连自己的一间草屋都没有。只有一亩地和一头驴。于是他们俩相依相守，努力活下去。这部电影呈现出一种既隐忍残酷又悲悯浪漫的美学。导演在一年四季的风景里刻画了一对被压榨被驱逐，却葆有爱心和慈悲的底层农民和他们的土地变迁的过程。
看的时候我的情绪非常复杂，既为他们的善良和慈悲感动，又因为他们极度的忍耐以及那些剥削压榨他们的人感到愤怒生气。可是整部电影没有任何抱怨的表达，甚至没有任何激烈的情绪。它只是平和地记录了那些浪漫的小细节和这一对至纯至善的中国农人的朴实劳作。
我的一个朋友看完说：太震撼了，堪称《活着》。我说和活着不一样的是，他们虽然苦却努力活着，努力帮助别人，甚至还有浪漫的情愫，从而生出一种残酷的美学。
就是这样一部电源，获得了今年华语院线电影最高分。我称赞的是这样一部电影居然能上映，要知道类似的贾樟柯导演的很多作品都没机会被更多观众看到。可也就是这样一部作品，又被人一些人冠以“抹黑中国”的骂名。
今天我在网上看到一个博主分享这部电影，下面果不其然有图2这样的评论。下面有人回复他：朱门酒肉臭 路有冻死骨。我看到的现实比电影更苦。我只看到不用阶级的人对底层苦难的傲慢和忽视。
何不食肉糜啊！
虽然知道大千世界什么人都有，连二舅都有大把人骂他在"消费苦难"，经济不好，人都喜欢把戾气发泄给外面，看什么都觉得"不怀好意"。但还是隐隐难过，甚至愤怒。我们这些生活在大城市的仿佛已经远离了那些贫困战争饥荒年代的年轻人们，好像已经忘了，新中国成立才几十年。而在这几十年里，哪怕沿海地区的经济飞速增长，但贫困问题依旧令人触目惊心。我们在新闻里可能经常听到有多少人走出了贫困、我们完成了多少扶贫指标。但贫困问题依旧很严峻，我就不说具体数字了，因为一切未尽实地调查考证的数据都不是第一手真实资料。我推荐一本去年看过的书，中国农大教授、扶贫专家李小云老师的《贫困的终结》。
很多时候我真觉得这个世界的苦难最终还是由那些善良而敏感的人承受了。在这个娱乐至死的年代，聊苦难总有一种宏大叙事的空虚感和高高在上的爹味。他人的痛苦看似和我们没什么关系，尤其还是一部电影里的角色，好像离我们的生活很远。但作为一个还有良知的人，蒙上眼不代表不发生。去看看中国的历史、世界的历史，我们会发现，世界和平也才不到百年，而距离我们解决温饱走向小康更是区区二三十年。
改革开放前中国贫困人口有7亿之多。这是什么概念呢？就是每一个在大言不惭说这部电影太假太苦太刻意的人上一代上上代小时候可能都是吃不起饭的。而电影里的情节别说远了，我姥姥的老家，至今都是这样一幅面朝黄土，吃饭看天的光景。
余华说：他写完《许三观卖血记》2年后，河南艾滋病村的新闻被报道。有人问他为什么关注卖血？为何如此有前瞻性？他说：其实卖血这个事一直都有。只是没有人关心。
而这部电影还有一个被人诟病的地方，就是相当一部分人说，把农民刻画得太好太单一了，不够"立体"，现实生活中哪有那么被欺负还那么善良的农民呢？
这个说法我竟然无言以对。仿佛只能认同地附和一句"是啊，穷山恶水出刁民"才能体现出自己的见识，仿佛这样才能凸显我们对人性的掌握，仿佛这样才符合社会达尔文主义眼里的世界逻辑：强者永远是优秀的正确的，弱者连拥有道德都是不合乎常理的。
事实上，冷漠的人永远冷漠。冷漠的人无论在什么位置，都捂不出人心的温度。冷漠的人拥有多少幸运，他者的苦难都与他何干。
很多人说雪原你不是经常以刻薄自诩吗。或许也就是因为这份看尽人性和世态的凉薄，我才可以笃定地说：
慈悲是一种天赋，善良是一种选择。
冷漠的人，到哪都会冷漠。
想起伍尔夫的一句话：
当问题涉及到观看别人的痛苦时，任何“我们”都不应该视为理所当然。
文by-雪原
#隐入尘烟（2022）[电影]##隐入尘烟#
愿得一人，弹一弦古筝铭茶花前月下;愿得一人，赋一曲琵琶写歌倾尽浮华;愿得一人，落一笔文书把酒吟诗作画;愿得一人，撑一纸油伞共赏满城烟花;愿得一人，执一生夙愿归隐山水人家;愿得一人，写一世平淡同品酸甜苦辣;愿得一人，种一季桃花香你青丝华发;愿得一人，许一字永恒并肩几度春夏;愿得一人心，白首不相离，愿得一人爱，永世不分开;愿得一人手，许倾世温柔，愿得一人笑，许白头偕老。
✋热门推荐