欧阳修初见苏轼的文章，拿给梅尧臣看，慨然道：“读轼书，不觉汗出，快哉，快哉！老夫当避路，放他出一头地。”
苏轼读到韩愈的《送李愿归盘谷序》，兴奋地说：“唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷》一篇而已。平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：不若且放教退之独步。”
一个说“放他出一头地”，一个说“不若且放教退之独步”。妙言要道，敢于海口夸人，句子尤好，见其胸部及肚量的大小。
先前大家的言行，亦返照出今人的下流：唯我独贱独尊。
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天上天下「唯我独尊」之真义
伟大本师教主释迦牟尼佛，为示演「心性为主」、「万法唯心」之无上真理，而开口唱明：「天上天下，唯我独尊」之大狮子吼音，令一切众生为之六震动。
但若依文解义译成为：不分天上或地上之界限，唯我最为至尊至大、无人可比、无人可胜。如此就容易令人心生疑虑：既堪为一代佛门教主，虽有独创罕有之功德事业，但怎会如是自大、自满？以为本身才是世上之至高至尊？
试想：佛家所用之名相，又岂是依一般世俗文学所能轻易解释？字字悉是经修经证之果，全发自于内性中之心智光明，自然流露，不假文辞修饰，故能成为无上至宝的经典，久远流传，代代不绝。
其实：
「天上」表义：上天堂之极乐境域。
「天下」表义：下地狱之受苦心境。
「唯我」表义：唯自心所造，随心所成。
「独尊」表义：自我为主宰，独自操控。
「天上天下，唯我独尊」喻义：无论是想要享受如上天堂之极乐清净，或下堕沦受地狱之煎熬痛苦，全是唯心所造，随自我之心去主宰，绝非是受他人之操控或主使。
总之，为善为恶之分明果报，悉为自招自感而来，一切苦乐心境，定无他人可为代受，全是自作自受，随自己的心意做主，这才是世尊唱言唯我独尊之真义。
发布者：无畏上师

幽燕杂谈；珍惜

“得到的应该珍惜，失去的才知失去的宝贵”
得到和失去有时就是转瞬之间的事情。

大千世界、人间万象。我不富有也从不恭维羡慕日进斗金家私万贯的人 ，穷有穷的乐趣，富有富的苦恼。活在共融的又是自己的小环境里但要融合于大环境中去。一份为二的辩证法不过时！。我遵纪守法、佩服那些德才兼备或有德缺才的人。不喜欢有才缺德的人！投机取巧、挑肥拣瘦斤斤计较总不是长久之计，珍惜生活每一天、善待曾经帮助过您的人，千金难买健康。健康也包括身体健康和心理健康部分，如果总是唯我独大独尊，目空一切、或极端自私。一切都以自己的利益为出发点去考虑问题，就是精神出偏，久而久之就演化为心理障碍疾病了，长寿的人不见得如何富有吃的都是什么精品。而是心胸豁达宽广。对布袋和尚（又称笑和尚）的说法；“大肚能容天下难容之事，开口笑笑天下一切可笑之人”。宽容包容理解通融也是一剂良方。现实生活中对于不了解的人或不十分了解的人保持等距离也是上策，人与人之间切不要好的时候如胶似漆，闹翻时如同路人老死不相往来……。

如果说的夸夸其谈的并不懂得珍惜的人也不知道生命的真谛啊，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴、失去的才知道失去的那么美好珍贵。那是十分遗憾的事情啊！。

快马不用鞭催，响鼓不用重锤。人的感悟很重要，光阴似箭珍惜生命不要随意丢失。
注；所配图片源于网络。
壬寅年五月十八。
太一浩瀚草成于简庐。