《法华经讲记·序品第一》8.佛开示：从「摄、常、法」来解释这个「经」字
第二个字是「摄」。凡是佛法，一定能摄受众生。牛顿发现了万有引力，但不知其所以然。因为万法都是一个本体，它没有办法不互相吸引。当年维摩诘居士助佛弘法，以种种开示教化佛的弟子们，要根据众生不同的根机传不同的法，这是方便法中的「摄」。
当年文殊菩萨代众请法：「佛啊！您快要涅槃啦，能不能把四十九年所讲之法，给我们再讲一遍啊？」文殊菩萨是以方便的摄来向佛请法，佛眼睛一瞪：「我哪讲了一句法？」这个「我」字讲得特别重，佛的本义是，「哪有我？我就是你！哪有讲什么法？法就是你们！」佛是从根本上来讲这个「摄」。没有哪一法不是你，没有哪一法不是我。为什么我们能把佛法听懂？并不是因为有这个法，并不是因为佛会讲法，因为我们本来就是这个法。为什么佛讲法我们能听懂？因为「佛即是我，我即是佛」，要这样来观照。所以这里的「摄」跟前面的「贯」是同一个理啊！
我没有讲过一法，这本来是方便说，但有些人把它解释为「断灭空」，最多把它解释为禅宗的性空，而漏掉一切万有。
那么我们要破除一个顾虑，没有文化听经能不能听懂啊？告诉大家：只要你沉下心来，即使一个字不识都能把经听懂。因为你就是经，经就是你。如果你心地浮躁，以分别心、轻慢心、挑剔的心来听经闻法，你即使是大学生、即使是博士生、博士后，你也不能入道！因为佛不度无缘之人。你自己的邪知见已经把你与真理隔离开来。
第三个字，「常」。世间法来理解，你常回家看看，一个月来三次五次就叫常。佛法里的「常」，解释为时时事事处处，念念在道。「常」是表佛法之真理，任何人在任何地方、任何时间不得以任何理由，擅自改动增减佛经的任何一段一句一个字，否则你是大逆不道!有些外道诽谤，佛经为后人所写，怎么可以相信啊？所以我们有必要把佛经的来龙去脉作一个说明。
首先要明白，以佛的智慧和神通道力，他完全可以把四十九年说法在一念之间就变出经本，但他并没有这样做，佛法不坏世间法。同时，以佛空口白牙说法，弟子们以文字表法，这本身就不可思议。佛不留经书表「空」，弟子们结集经典为「有」，空即是有，有即是空。要体
会佛的良苦用心！
那么，再来看佛的弟子们如何结集经典。当年由摩诃迦叶尊者带领五百大阿罗汉，组成一个非常严密的译经团体，由过目不忘、入耳成诵的阿难尊者登台，把佛在某年某月某日某处所讲之法一句一句地背诵出来……佛法大海水，阿难心中流。阿难每诵出一句，必须经五百阿罗汉全体举手表决，只要有一人有不同意见，那么这句话必须修改。古今中外有没有哪一个宗派的学术，像佛法这样慎之又慎？没有啊！
佛法传到中国，由梵文译为汉文又怎么样呢？同样如此。佛法的传承有别于其它宗派，它是封建帝王出于恭敬心礼请而来。经典的翻译往往由当朝宰相或者当朝状元组织全国进士以上学位的人，包含高僧大德，组成一个译经道场，一主两副。首先宣读梵文，大家表决没有错，然后再当场译为汉文，仍然是全体通过，最后经皇帝批准进入藏经阁。所以对于佛经，我们一定要倍加珍爱啊！
美中不足的是，经典的有些语言文字我们非常费解。这里有多种情况：有可能前人在刻版的过程中无意中造成错误；第二，古今语法以及文字表达的含义的差别所致。那么在这种情况之下，佛法里允许「存疑」。也就是说，对于个别的章句，个别的文字，我们在解释的时候允许通融，但是你必须讲清楚；或者我们怀疑这个字可能是错误的，但不能改变。如果形成这个风气，你也改他也改，将来佛法面目全非。
「贯摄常法」最后一个是「法」，带有规范之义。凡是佛所制定的戒律，必须依教奉行。想成佛嘛，你要常随佛学。对于一些小法，在佛法里也允许通融。比如佛当年在印度规定出家人仅三衣。超过三衣，你必须把它布施出去，否则你是破戒。这个法在我们这里就没有办法实行，大陆的气候不同于当年印度。
禅宗第五祖弘忍大师剃度到四祖门下，是两世投胎。他的前生已经是八九十岁的老头子，叫栽松长老，双盘把腿也盘歪了，走起路来摇摇晃晃。然后请四祖给他剃度，四祖讲，「太老了，换个身」，他站在那里就投胎，到一个马姑娘肚子里，人家还没有结婚——没有结婚他就能投胎，有的人还不相信。
后来马姑娘被逐出家门，那么当五祖七岁时，又去请四祖剃度。他有宿命通，前世找他今世还找他，四祖讲了，「太小了」，这个时候他着急了，「我前世来你说我太老，我今世来你说我太小，我到底什么时候来啊?」四祖没有办法，给他剃度了。他修禅定功夫到这种程度都是一个外道，都没有成就，而是通过深入经藏才开悟。因为这个问题现在对我们修行界困惑太大，至于神通，连鬼都有五种。
许多在家修行的居士说：没有关系，酒肉穿肠过，佛祖心中留……你赶快转变这种心态！人命无常，不要等待！何止是密宗？净土宗也好、禅宗也好……都有假净土、假密宗、假和尚、假居士，明白吗？那些嘴巴一天到晚念佛拜佛，想到的只是自己健康长寿、自己成佛……都是假的！我们一个街坊修净土，七十多岁了，念「阿弥陀佛……阿弥陀佛啊！我那个媳妇太坏了！让她早点死啊！把她的命给我啊！」这也是念佛？！这不也是假净土吗？是不是假念佛？
不管修净土也好、修禅宗也好、修密宗也好，你必须先受持《法华经》《楞严经》，你才能成就。因为《法华经》《楞严经》是基础课，是公共科。可见，贯、摄、常、法，统统圆融，统统包含。那么还有些经家呢，把这个「经」说为「径」，依着这条路我们就能成佛；也有把「经」说为门，不听经闻法你是门外汉，当然听经闻法一定要懂，懂了才叫「闻」；也有把「经」说为「泉」，从山泉水逆流而上可以找到泉水洞，以此表我们通过「经」而达到彻法源底，明心见性。也有人把「经」说为叫「绳墨」。过去木匠锯板，是用一个小木头盒子，里面装根绳，用黑墨汁染成黑色的，然后往板两边一挂，在板上拉弹出一条黑色的线，依着那个线来锯板，叫绳墨。这是表「规范」的意思，是讲我们按照佛的经教来规范「身、口、意」这三业。
「大乘妙法莲华经」这个经题呢，暂讲到这里。这七个字，没有哪一个字不是哪一个字。整部《法华经》几万字，没有哪一个字不是哪一个字，但是各段各句各字，它又都从不同的层面来说明这个真实的道理，由此扩大到三藏十二部经、扩大到宗教、哲学、人文科学、社会科学，乃至整个的森罗万相，没有哪一个相不是哪一个相，没有谁不是谁。越是真理越简单啊！
第二个字是「摄」。凡是佛法，一定能摄受众生。牛顿发现了万有引力，但不知其所以然。因为万法都是一个本体，它没有办法不互相吸引。当年维摩诘居士助佛弘法，以种种开示教化佛的弟子们，要根据众生不同的根机传不同的法，这是方便法中的「摄」。
当年文殊菩萨代众请法：「佛啊！您快要涅槃啦，能不能把四十九年所讲之法，给我们再讲一遍啊？」文殊菩萨是以方便的摄来向佛请法，佛眼睛一瞪：「我哪讲了一句法？」这个「我」字讲得特别重，佛的本义是，「哪有我？我就是你！哪有讲什么法？法就是你们！」佛是从根本上来讲这个「摄」。没有哪一法不是你，没有哪一法不是我。为什么我们能把佛法听懂？并不是因为有这个法，并不是因为佛会讲法，因为我们本来就是这个法。为什么佛讲法我们能听懂？因为「佛即是我，我即是佛」，要这样来观照。所以这里的「摄」跟前面的「贯」是同一个理啊！
我没有讲过一法，这本来是方便说，但有些人把它解释为「断灭空」，最多把它解释为禅宗的性空，而漏掉一切万有。
那么我们要破除一个顾虑，没有文化听经能不能听懂啊？告诉大家：只要你沉下心来，即使一个字不识都能把经听懂。因为你就是经，经就是你。如果你心地浮躁，以分别心、轻慢心、挑剔的心来听经闻法，你即使是大学生、即使是博士生、博士后，你也不能入道！因为佛不度无缘之人。你自己的邪知见已经把你与真理隔离开来。
第三个字，「常」。世间法来理解，你常回家看看，一个月来三次五次就叫常。佛法里的「常」，解释为时时事事处处，念念在道。「常」是表佛法之真理，任何人在任何地方、任何时间不得以任何理由，擅自改动增减佛经的任何一段一句一个字，否则你是大逆不道!有些外道诽谤，佛经为后人所写，怎么可以相信啊？所以我们有必要把佛经的来龙去脉作一个说明。
首先要明白，以佛的智慧和神通道力，他完全可以把四十九年说法在一念之间就变出经本，但他并没有这样做，佛法不坏世间法。同时，以佛空口白牙说法，弟子们以文字表法，这本身就不可思议。佛不留经书表「空」，弟子们结集经典为「有」，空即是有，有即是空。要体
会佛的良苦用心！
那么，再来看佛的弟子们如何结集经典。当年由摩诃迦叶尊者带领五百大阿罗汉，组成一个非常严密的译经团体，由过目不忘、入耳成诵的阿难尊者登台，把佛在某年某月某日某处所讲之法一句一句地背诵出来……佛法大海水，阿难心中流。阿难每诵出一句，必须经五百阿罗汉全体举手表决，只要有一人有不同意见，那么这句话必须修改。古今中外有没有哪一个宗派的学术，像佛法这样慎之又慎？没有啊！
佛法传到中国，由梵文译为汉文又怎么样呢？同样如此。佛法的传承有别于其它宗派，它是封建帝王出于恭敬心礼请而来。经典的翻译往往由当朝宰相或者当朝状元组织全国进士以上学位的人，包含高僧大德，组成一个译经道场，一主两副。首先宣读梵文，大家表决没有错，然后再当场译为汉文，仍然是全体通过，最后经皇帝批准进入藏经阁。所以对于佛经，我们一定要倍加珍爱啊！
美中不足的是，经典的有些语言文字我们非常费解。这里有多种情况：有可能前人在刻版的过程中无意中造成错误；第二，古今语法以及文字表达的含义的差别所致。那么在这种情况之下，佛法里允许「存疑」。也就是说，对于个别的章句，个别的文字，我们在解释的时候允许通融，但是你必须讲清楚；或者我们怀疑这个字可能是错误的，但不能改变。如果形成这个风气，你也改他也改，将来佛法面目全非。
「贯摄常法」最后一个是「法」，带有规范之义。凡是佛所制定的戒律，必须依教奉行。想成佛嘛，你要常随佛学。对于一些小法，在佛法里也允许通融。比如佛当年在印度规定出家人仅三衣。超过三衣，你必须把它布施出去，否则你是破戒。这个法在我们这里就没有办法实行，大陆的气候不同于当年印度。
禅宗第五祖弘忍大师剃度到四祖门下，是两世投胎。他的前生已经是八九十岁的老头子，叫栽松长老，双盘把腿也盘歪了，走起路来摇摇晃晃。然后请四祖给他剃度，四祖讲，「太老了，换个身」，他站在那里就投胎，到一个马姑娘肚子里，人家还没有结婚——没有结婚他就能投胎，有的人还不相信。
后来马姑娘被逐出家门，那么当五祖七岁时，又去请四祖剃度。他有宿命通，前世找他今世还找他，四祖讲了，「太小了」，这个时候他着急了，「我前世来你说我太老，我今世来你说我太小，我到底什么时候来啊?」四祖没有办法，给他剃度了。他修禅定功夫到这种程度都是一个外道，都没有成就，而是通过深入经藏才开悟。因为这个问题现在对我们修行界困惑太大，至于神通，连鬼都有五种。
许多在家修行的居士说：没有关系，酒肉穿肠过，佛祖心中留……你赶快转变这种心态！人命无常，不要等待！何止是密宗？净土宗也好、禅宗也好……都有假净土、假密宗、假和尚、假居士，明白吗？那些嘴巴一天到晚念佛拜佛，想到的只是自己健康长寿、自己成佛……都是假的！我们一个街坊修净土，七十多岁了，念「阿弥陀佛……阿弥陀佛啊！我那个媳妇太坏了！让她早点死啊！把她的命给我啊！」这也是念佛？！这不也是假净土吗？是不是假念佛？
不管修净土也好、修禅宗也好、修密宗也好，你必须先受持《法华经》《楞严经》，你才能成就。因为《法华经》《楞严经》是基础课，是公共科。可见，贯、摄、常、法，统统圆融，统统包含。那么还有些经家呢，把这个「经」说为「径」，依着这条路我们就能成佛；也有把「经」说为门，不听经闻法你是门外汉，当然听经闻法一定要懂，懂了才叫「闻」；也有把「经」说为「泉」，从山泉水逆流而上可以找到泉水洞，以此表我们通过「经」而达到彻法源底，明心见性。也有人把「经」说为叫「绳墨」。过去木匠锯板，是用一个小木头盒子，里面装根绳，用黑墨汁染成黑色的，然后往板两边一挂，在板上拉弹出一条黑色的线，依着那个线来锯板，叫绳墨。这是表「规范」的意思，是讲我们按照佛的经教来规范「身、口、意」这三业。
「大乘妙法莲华经」这个经题呢，暂讲到这里。这七个字，没有哪一个字不是哪一个字。整部《法华经》几万字，没有哪一个字不是哪一个字，但是各段各句各字，它又都从不同的层面来说明这个真实的道理，由此扩大到三藏十二部经、扩大到宗教、哲学、人文科学、社会科学，乃至整个的森罗万相，没有哪一个相不是哪一个相，没有谁不是谁。越是真理越简单啊！
《法华经讲记·序品第一》7.佛开示：从「摄、常、法」来解释这个「经」字。
第二个字是「摄」。凡是佛法，一定能摄受众生。牛顿发现了万有引力，但不知其所以然。因为万法都是一个本体，它没有办法不互相吸引。当年维摩诘居士助佛弘法，以种种开示教化佛的弟子们，要根据众生不同的根机传不同的法，这是方便法中的「摄」。
当年文殊菩萨代众请法：「佛啊！您快要涅槃啦，能不能把四十九年所讲之法，给我们再讲一遍啊？」文殊菩萨是以方便的摄来向佛请法，佛眼睛一瞪：「我哪讲了一句法？」这个「我」字讲得特别重，佛的本义是，「哪有我？我就是你！哪有讲什么法？法就是你们！」佛是从根本上来讲这个「摄」。没有哪一法不是你，没有哪一法不是我。为什么我们能把佛法听懂？并不是因为有这个法，并不是因为佛会讲法，因为我们本来就是这个法。为什么佛讲法我们能听懂？因为「佛即是我，我即是佛」，要这样来观照。所以这里的「摄」跟前面的「贯」是同一个理啊！
我没有讲过一法，这本来是方便说，但有些人把它解释为「断灭空」，最多把它解释为禅宗的性空，而漏掉一切万有。
那么我们要破除一个顾虑，没有文化听经能不能听懂啊？告诉大家：只要你沉下心来，即使一个字不识都能把经听懂。因为你就是经，经就是你。如果你心地浮躁，以分别心、轻慢心、挑剔的心来听经闻法，你即使是大学生、即使是博士生、博士后，你也不能入道！因为佛不度无缘之人。你自己的邪知见已经把你与真理隔离开来。
第三个字，「常」。世间法来理解，你常回家看看，一个月来三次五次就叫常。佛法里的「常」，解释为时时事事处处，念念在道。「常」是表佛法之真理，任何人在任何地方、任何时间不得以任何理由，擅自改动增减佛经的任何一段一句一个字，否则你是大逆不道!有些外道诽谤，佛经为后人所写，怎么可以相信啊？所以我们有必要把佛经的来龙去脉作一个说明。
先要明白，以佛的智慧和神通道力，他完全可以把四十九年说法在一念之间就变出经本，但他并没有这样做，佛法不坏世间法。同时，以佛空口白牙说法，弟子们以文字表法，这本身就不可思议。佛不留经书表「空」，弟子们结集经典为「有」，空即是有，有即是空。要体会佛的良苦用心！
那么，再来看佛的弟子们如何结集经典。当年由摩诃迦叶尊者带领五百大阿罗汉，组成一个非常严密的译经团体，由过目不忘、入耳成诵的阿难尊者登台，把佛在某年某月某日某处所讲之法一句一句地背诵出来……佛法大海水，阿难心中流。阿难每诵出一句，必须经五百阿罗汉全体举手表决，只要有一人有不同意见，那么这句话必须修改。古今中外有没有哪一个宗派的学术，像佛法这样慎之又慎？没有啊！
佛法传到中国，由梵文译为汉文又怎么样呢？同样如此。佛法的传承有别于其它宗派，它是封建帝王出于恭敬心礼请而来。经典的翻译往往由当朝宰相或者当朝状元组织全国进士以上学位的人，包含高僧大德，组成一个译经道场，一主两副。首先宣读梵文，大家表决没有错，然后再当场译为汉文，仍然是全体通过，最后经皇帝批准进入藏经阁。所以对于佛经，我们一定要倍加珍爱啊！
美中不足的是，经典的有些语言文字我们非常费解。这里有多种情况：有可能前人在刻版的过程中无意中造成错误；第二，古今语法以及文字表达的含义的差别所致。那么在这种情况之下，佛法里允许「存疑」。也就是说，对于个别的章句，个别的文字，我们在解释的时候允许通融，但是你必须讲清楚；或者我们怀疑这个字可能是错误的，但不能改变。如果形成这个风气，你也改他也改，将来佛法面目全非。
「贯摄常法」最后一个是「法」，带有规范之义。凡是佛所制定的戒律，必须依教奉行。想成佛嘛，你要常随佛学。对于一些小法，在佛法里也允许通融。比如佛当年在印度规定出家人仅三衣。超过三衣，你必须把它布施出去，否则你是破戒。这个法在我们这里就没有办法实行，大陆的气候不同于当年印度。
禅宗第五祖弘忍大师剃度到四祖门下，是两世投胎。他的前生已经是八九十岁的老头子，叫栽松长老，双盘把腿也盘歪了，走起路来摇摇晃晃。然后请四祖给他剃度，四祖讲，「太老了，换个身」，他站在那里就投胎，到一个马姑娘肚子里，人家还没有结婚——没有结婚他就能投胎，有的人还不相信。
后来马姑娘被逐出家门，那么当五祖七岁时，又去请四祖剃度。他有宿命通，前世找他今世还找他，四祖讲了，「太小了」，这个时候他着急了，「我前世来你说我太老，我今世来你说我太小，我到底什么时候来啊?」四祖没有办法，给他剃度了。他修禅定功夫到这种程度都是一个外道，都没有成就，而是通过深入经藏才开悟。因为这个问题现在对我们修行界困惑太大，至于神通，连鬼都有五种。
许多在家修行的居士说：没有关系，酒肉穿肠过，佛祖心中留……你赶快转变这种心态！人命无常，不要等待！何止是密宗？净土宗也好、禅宗也好……都有假净土、假密宗、假和尚、假居士，明白吗？那些嘴巴一天到晚念佛拜佛，想到的只是自己健康长寿、自己成佛……都是假的！我们一个街坊修净土，七十多岁了，念「阿弥陀佛……阿弥陀佛啊！我那个媳妇太坏了！让她早点死啊！把她的命给我啊！」这也是念佛？！这不也是假净土吗？是不是假念佛？
不管修净土也好、修禅宗也好、修密宗也好，你必须先受持《法华经》《楞严经》，你才能成就。因为《法华经》《楞严经》是基础课，是公共科。可见，贯、摄、常、法，统统圆融，统统包含。那么还有些经家呢，把这个「经」说为「径」，依着这条路我们就能成佛；也有把「经」说为门，不听经闻法你是门外汉，当然听经闻法一定要懂，懂了才叫「闻」；也有把「经」说为「泉」，从山泉水逆流而上可以找到泉水洞，以此表我们通过「经」而达到彻法源底，明心见性。也有人把「经」说为叫「绳墨」。过去木匠锯板，是用一个小木头盒子，里面装根绳，用黑墨汁染成黑色的，然后往板两边一挂，在板上拉弹出一条黑色的线，依着那个线来锯板，叫绳墨。这是表「规范」的意思，是讲我们按照佛的经教来规范「身、口、意」这三业。
「大乘妙法莲华经」这个经题呢，暂讲到这里。这七个字，没有哪一个字不是哪一个字。整部《法华经》几万字，没有哪一个字不是哪一个字，但是各段各句各字，它又都从不同的层面来说明这个真实的道理，由此扩大到三藏十二部经、扩大到宗教、哲学、人文科学、社会科学，乃至整个的森罗万相，没有哪一个相不是哪一个相，没有谁不是谁。越是真理越简单啊！
第二个字是「摄」。凡是佛法，一定能摄受众生。牛顿发现了万有引力，但不知其所以然。因为万法都是一个本体，它没有办法不互相吸引。当年维摩诘居士助佛弘法，以种种开示教化佛的弟子们，要根据众生不同的根机传不同的法，这是方便法中的「摄」。
当年文殊菩萨代众请法：「佛啊！您快要涅槃啦，能不能把四十九年所讲之法，给我们再讲一遍啊？」文殊菩萨是以方便的摄来向佛请法，佛眼睛一瞪：「我哪讲了一句法？」这个「我」字讲得特别重，佛的本义是，「哪有我？我就是你！哪有讲什么法？法就是你们！」佛是从根本上来讲这个「摄」。没有哪一法不是你，没有哪一法不是我。为什么我们能把佛法听懂？并不是因为有这个法，并不是因为佛会讲法，因为我们本来就是这个法。为什么佛讲法我们能听懂？因为「佛即是我，我即是佛」，要这样来观照。所以这里的「摄」跟前面的「贯」是同一个理啊！
我没有讲过一法，这本来是方便说，但有些人把它解释为「断灭空」，最多把它解释为禅宗的性空，而漏掉一切万有。
那么我们要破除一个顾虑，没有文化听经能不能听懂啊？告诉大家：只要你沉下心来，即使一个字不识都能把经听懂。因为你就是经，经就是你。如果你心地浮躁，以分别心、轻慢心、挑剔的心来听经闻法，你即使是大学生、即使是博士生、博士后，你也不能入道！因为佛不度无缘之人。你自己的邪知见已经把你与真理隔离开来。
第三个字，「常」。世间法来理解，你常回家看看，一个月来三次五次就叫常。佛法里的「常」，解释为时时事事处处，念念在道。「常」是表佛法之真理，任何人在任何地方、任何时间不得以任何理由，擅自改动增减佛经的任何一段一句一个字，否则你是大逆不道!有些外道诽谤，佛经为后人所写，怎么可以相信啊？所以我们有必要把佛经的来龙去脉作一个说明。
先要明白，以佛的智慧和神通道力，他完全可以把四十九年说法在一念之间就变出经本，但他并没有这样做，佛法不坏世间法。同时，以佛空口白牙说法，弟子们以文字表法，这本身就不可思议。佛不留经书表「空」，弟子们结集经典为「有」，空即是有，有即是空。要体会佛的良苦用心！
那么，再来看佛的弟子们如何结集经典。当年由摩诃迦叶尊者带领五百大阿罗汉，组成一个非常严密的译经团体，由过目不忘、入耳成诵的阿难尊者登台，把佛在某年某月某日某处所讲之法一句一句地背诵出来……佛法大海水，阿难心中流。阿难每诵出一句，必须经五百阿罗汉全体举手表决，只要有一人有不同意见，那么这句话必须修改。古今中外有没有哪一个宗派的学术，像佛法这样慎之又慎？没有啊！
佛法传到中国，由梵文译为汉文又怎么样呢？同样如此。佛法的传承有别于其它宗派，它是封建帝王出于恭敬心礼请而来。经典的翻译往往由当朝宰相或者当朝状元组织全国进士以上学位的人，包含高僧大德，组成一个译经道场，一主两副。首先宣读梵文，大家表决没有错，然后再当场译为汉文，仍然是全体通过，最后经皇帝批准进入藏经阁。所以对于佛经，我们一定要倍加珍爱啊！
美中不足的是，经典的有些语言文字我们非常费解。这里有多种情况：有可能前人在刻版的过程中无意中造成错误；第二，古今语法以及文字表达的含义的差别所致。那么在这种情况之下，佛法里允许「存疑」。也就是说，对于个别的章句，个别的文字，我们在解释的时候允许通融，但是你必须讲清楚；或者我们怀疑这个字可能是错误的，但不能改变。如果形成这个风气，你也改他也改，将来佛法面目全非。
「贯摄常法」最后一个是「法」，带有规范之义。凡是佛所制定的戒律，必须依教奉行。想成佛嘛，你要常随佛学。对于一些小法，在佛法里也允许通融。比如佛当年在印度规定出家人仅三衣。超过三衣，你必须把它布施出去，否则你是破戒。这个法在我们这里就没有办法实行，大陆的气候不同于当年印度。
禅宗第五祖弘忍大师剃度到四祖门下，是两世投胎。他的前生已经是八九十岁的老头子，叫栽松长老，双盘把腿也盘歪了，走起路来摇摇晃晃。然后请四祖给他剃度，四祖讲，「太老了，换个身」，他站在那里就投胎，到一个马姑娘肚子里，人家还没有结婚——没有结婚他就能投胎，有的人还不相信。
后来马姑娘被逐出家门，那么当五祖七岁时，又去请四祖剃度。他有宿命通，前世找他今世还找他，四祖讲了，「太小了」，这个时候他着急了，「我前世来你说我太老，我今世来你说我太小，我到底什么时候来啊?」四祖没有办法，给他剃度了。他修禅定功夫到这种程度都是一个外道，都没有成就，而是通过深入经藏才开悟。因为这个问题现在对我们修行界困惑太大，至于神通，连鬼都有五种。
许多在家修行的居士说：没有关系，酒肉穿肠过，佛祖心中留……你赶快转变这种心态！人命无常，不要等待！何止是密宗？净土宗也好、禅宗也好……都有假净土、假密宗、假和尚、假居士，明白吗？那些嘴巴一天到晚念佛拜佛，想到的只是自己健康长寿、自己成佛……都是假的！我们一个街坊修净土，七十多岁了，念「阿弥陀佛……阿弥陀佛啊！我那个媳妇太坏了！让她早点死啊！把她的命给我啊！」这也是念佛？！这不也是假净土吗？是不是假念佛？
不管修净土也好、修禅宗也好、修密宗也好，你必须先受持《法华经》《楞严经》，你才能成就。因为《法华经》《楞严经》是基础课，是公共科。可见，贯、摄、常、法，统统圆融，统统包含。那么还有些经家呢，把这个「经」说为「径」，依着这条路我们就能成佛；也有把「经」说为门，不听经闻法你是门外汉，当然听经闻法一定要懂，懂了才叫「闻」；也有把「经」说为「泉」，从山泉水逆流而上可以找到泉水洞，以此表我们通过「经」而达到彻法源底，明心见性。也有人把「经」说为叫「绳墨」。过去木匠锯板，是用一个小木头盒子，里面装根绳，用黑墨汁染成黑色的，然后往板两边一挂，在板上拉弹出一条黑色的线，依着那个线来锯板，叫绳墨。这是表「规范」的意思，是讲我们按照佛的经教来规范「身、口、意」这三业。
「大乘妙法莲华经」这个经题呢，暂讲到这里。这七个字，没有哪一个字不是哪一个字。整部《法华经》几万字，没有哪一个字不是哪一个字，但是各段各句各字，它又都从不同的层面来说明这个真实的道理，由此扩大到三藏十二部经、扩大到宗教、哲学、人文科学、社会科学，乃至整个的森罗万相，没有哪一个相不是哪一个相，没有谁不是谁。越是真理越简单啊！
抬杠是一门古老的手艺千年传承！盘点那些让人自相矛盾的俗语[二哈]
中国文化博大精深，不过有一个很有趣的现象，在我们做事、说话时，或多或少都会引用前人的一些话，也就是我们常说的“俗语”，可是用久了就会发现有很多俗语存在一定的自相矛盾，中国俗语里自相矛盾的话都有哪些呢？
俗话说：兔子不吃窝边草；可俗话又说：近水楼台先得月！
俗话说：宰相肚里能撑船；可俗话又说：有仇不报非君子！
俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！
俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈；可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸！
俗话说：打狗还得看主人；可俗话又说：杀鸡给猴看！
俗话说：知无不言，言无不尽；可俗话又说：交浅勿言深，沉默是金！
俗话说：车到山前必有路；可俗话又说：不撞南墙不回头！
俗话说：条条大路通罗马；可俗话又说：一条道走到黑！
俗话说：礼轻情意重；可俗话又说：礼多人不怪！
俗话说：人多力量大；可俗话又说：人多嘴杂！
俗话说：买卖不成仁义在；可俗话又说：亲兄弟，明算账！
俗话说：一个好汉三个帮；可俗话又说：靠人不如靠己！
俗话说：人往高处走；可俗话又说：爬的高，摔得重！
俗话说：一口唾沫一个钉；可俗话又说：人嘴两张皮，咋说咋有理！
俗话说：少数服从多数，可俗话又说：真理在少数人的手里！
俗话说：知识要有产权；可俗话又说：不分享心里不安！
俗话说：亡羊补牢，未为迟也；可俗话又说：亡羊补牢，为时已晚！
俗话说：瘦死的骆驼比马大；可俗话又说：拔了毛的凤凰不如鸡！
俗话说：宁可玉碎，不为瓦全；可俗话又说：留得青山在，不怕没柴烧！
俗话说：人不可貌相，海水不可斗量；可俗话又说：人靠衣裳马靠鞍！
俗话说：浪子回头金不换；可俗话又说：狗给不了吃屎！
俗话说：苦海无边，回头是岸；可俗话又说：开弓没有回头箭！好马不吃回头草！
俗话说：退一步海阔天空；可俗话又说：狭路相逢勇者胜！
俗话说：三百六十行，行行出状元；可俗话又说；万般皆下品，唯有读书高！
俗话说：书到用时方恨少；可俗话又说：百无一用是书生！
俗话说：金钱不是万能的：可俗话又说：有钱能使鬼推磨！
俗话说：天无绝人之路；可俗话又说：天网恢恢，疏而不漏！
俗话说：出淤泥而不染；可俗话又说：近朱者赤，近墨者黑！
俗话说：捉贼捉赃，捉奸捉双；可俗话又说：欲加之罪，何患无辞！
俗话说：贫贱不能移！可俗话又说：人贫志短，马瘦毛长！
俗话说：青出于蓝而胜于蓝；可俗话又说：姜还是老的辣！
俗话说：后生可畏；可俗话又说：嘴上无毛，办事不牢！
俗话说：有缘千里来相会；可俗话又说：不是冤家不聚头！
俗话说：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；可俗话又说：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞！
俗话说：得饶人处且饶人；可俗话又说：纵虎归山，后患无穷！
俗话说，得理不饶人；可俗话又说，得饶人处且饶人。
俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！
俗话说：一分耕耘，一分收获；可俗话又说：人无横财不富，马无夜草不肥！
俗话说：小心驶得万年船；可俗话又说：撑死胆大的，饿死胆小的！
俗话说：量小非君子；可俗话又说：无毒不丈夫！
俗话说：一寸光阴一寸金；可俗话又说：寸金难买寸光阴
俗话说：日久见人心；可俗话又说：人心隔肚皮
俗话说：光阴似箭；可俗话又说：度日如年
俗话说：已所不欲，勿施于人；可俗话又说：顺我者昌，逆我者亡
俗话说：邪不压正；可俗话又说：道高一尺，魔高一丈
俗话说：小不忍则乱大谋；可俗话又说：人活一口气
俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为已，天诛地灭
俗话说：不怕人不敬，就怕已不正；可俗话又说：众口烁金，积毁销骨
俗话说：三个臭皮匠，胜过诸葛亮；可俗话又说：一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝
俗话说：不入虎穴，焉得虎子；可俗话又说：老虎屁股摸不得
俗话说：百事孝为先；可俗话又说：忠孝不能两全
俗话说：人无远虑，必有近忧；可俗话又说：今朝有酒今朝醉！
俗话说：人定胜天；可俗话又说：天意难违
俗话说：哪里跌倒哪里爬起来；可俗话又说：一失足成千古恨
俗话说：滴水之恩，当涌泉相服；可俗话又说：过河拆桥、卸磨杀驴、兔死狗烹、鸟尽弓藏!
俗话说：双喜临门；可俗话又说：福无双至，祸不单行!
俗话说：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；可俗话又说：男怕选错行，女怕嫁错郎!
俗话说：明人不做暗事；可俗话又说：兵不厌诈!
俗话说：好了伤疤忘了痛；可俗话又说：君子报仇，十年不晚。
俗话说：分久必合；可俗话又说：合久必分。
俗话说：士可杀不可辱；可俗话又说：好汉不吃眼前亏。
俗话说：忍一时，风平浪静;退一步，海阔天空；可俗话又说：是可忍，殊不可忍!
俗话说：人挪活，树挪死；可俗话又说：滚石不生苔，转业不生财！
俗话说：威武不能屈，可俗话又说：识时务者为俊杰!
俗话说：路不平有人铲，事不平有人管；可俗话又说：自家扫取门前雪，莫管他人屋上霜！
俗话说：愚公移山；可俗话又说：胳膊拧不过大腿！
俗话说：家事国事天下事，事事关心；可俗话又说：老婆孩子热炕头！莫谈国事。
俗话说：笨鸟先飞；可俗话又说：枪打出头鸟！
俗话说：成大事者不拘小节；可俗话又说：细节决定成败！
俗话说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉；可俗话又说：读万卷书不如行万里路！
俗话说：货比货得扔，人比人得死；可俗话又说：货比三家方可买，有比较方可进步！
俗话说：早上不知晚上事；可俗话又说：前知五百年，后知五百年。
俗话说：用人不疑，疑人不用；可俗话又说：害人之心不可有，防人之心不可无。
俗话说：官大一级压死人；可俗话又说：光脚的不怕穿鞋的。
俗话说：初生牛犊不怕虎；俗话又说：没有金刚钻别揽瓷器活。
俗话说：钱财乃身外之物，俗话又说：一分钱难倒英雄汉。
（用户『玻璃渣』）
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中国文化博大精深，不过有一个很有趣的现象，在我们做事、说话时，或多或少都会引用前人的一些话，也就是我们常说的“俗语”，可是用久了就会发现有很多俗语存在一定的自相矛盾，中国俗语里自相矛盾的话都有哪些呢？
俗话说：兔子不吃窝边草；可俗话又说：近水楼台先得月！
俗话说：宰相肚里能撑船；可俗话又说：有仇不报非君子！
俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！
俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈；可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸！
俗话说：打狗还得看主人；可俗话又说：杀鸡给猴看！
俗话说：知无不言，言无不尽；可俗话又说：交浅勿言深，沉默是金！
俗话说：车到山前必有路；可俗话又说：不撞南墙不回头！
俗话说：条条大路通罗马；可俗话又说：一条道走到黑！
俗话说：礼轻情意重；可俗话又说：礼多人不怪！
俗话说：人多力量大；可俗话又说：人多嘴杂！
俗话说：买卖不成仁义在；可俗话又说：亲兄弟，明算账！
俗话说：一个好汉三个帮；可俗话又说：靠人不如靠己！
俗话说：人往高处走；可俗话又说：爬的高，摔得重！
俗话说：一口唾沫一个钉；可俗话又说：人嘴两张皮，咋说咋有理！
俗话说：少数服从多数，可俗话又说：真理在少数人的手里！
俗话说：知识要有产权；可俗话又说：不分享心里不安！
俗话说：亡羊补牢，未为迟也；可俗话又说：亡羊补牢，为时已晚！
俗话说：瘦死的骆驼比马大；可俗话又说：拔了毛的凤凰不如鸡！
俗话说：宁可玉碎，不为瓦全；可俗话又说：留得青山在，不怕没柴烧！
俗话说：人不可貌相，海水不可斗量；可俗话又说：人靠衣裳马靠鞍！
俗话说：浪子回头金不换；可俗话又说：狗给不了吃屎！
俗话说：苦海无边，回头是岸；可俗话又说：开弓没有回头箭！好马不吃回头草！
俗话说：退一步海阔天空；可俗话又说：狭路相逢勇者胜！
俗话说：三百六十行，行行出状元；可俗话又说；万般皆下品，唯有读书高！
俗话说：书到用时方恨少；可俗话又说：百无一用是书生！
俗话说：金钱不是万能的：可俗话又说：有钱能使鬼推磨！
俗话说：天无绝人之路；可俗话又说：天网恢恢，疏而不漏！
俗话说：出淤泥而不染；可俗话又说：近朱者赤，近墨者黑！
俗话说：捉贼捉赃，捉奸捉双；可俗话又说：欲加之罪，何患无辞！
俗话说：贫贱不能移！可俗话又说：人贫志短，马瘦毛长！
俗话说：青出于蓝而胜于蓝；可俗话又说：姜还是老的辣！
俗话说：后生可畏；可俗话又说：嘴上无毛，办事不牢！
俗话说：有缘千里来相会；可俗话又说：不是冤家不聚头！
俗话说：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；可俗话又说：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞！
俗话说：得饶人处且饶人；可俗话又说：纵虎归山，后患无穷！
俗话说，得理不饶人；可俗话又说，得饶人处且饶人。
俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！
俗话说：一分耕耘，一分收获；可俗话又说：人无横财不富，马无夜草不肥！
俗话说：小心驶得万年船；可俗话又说：撑死胆大的，饿死胆小的！
俗话说：量小非君子；可俗话又说：无毒不丈夫！
俗话说：一寸光阴一寸金；可俗话又说：寸金难买寸光阴
俗话说：日久见人心；可俗话又说：人心隔肚皮
俗话说：光阴似箭；可俗话又说：度日如年
俗话说：已所不欲，勿施于人；可俗话又说：顺我者昌，逆我者亡
俗话说：邪不压正；可俗话又说：道高一尺，魔高一丈
俗话说：小不忍则乱大谋；可俗话又说：人活一口气
俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为已，天诛地灭
俗话说：不怕人不敬，就怕已不正；可俗话又说：众口烁金，积毁销骨
俗话说：三个臭皮匠，胜过诸葛亮；可俗话又说：一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝
俗话说：不入虎穴，焉得虎子；可俗话又说：老虎屁股摸不得
俗话说：百事孝为先；可俗话又说：忠孝不能两全
俗话说：人无远虑，必有近忧；可俗话又说：今朝有酒今朝醉！
俗话说：人定胜天；可俗话又说：天意难违
俗话说：哪里跌倒哪里爬起来；可俗话又说：一失足成千古恨
俗话说：滴水之恩，当涌泉相服；可俗话又说：过河拆桥、卸磨杀驴、兔死狗烹、鸟尽弓藏!
俗话说：双喜临门；可俗话又说：福无双至，祸不单行!
俗话说：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；可俗话又说：男怕选错行，女怕嫁错郎!
俗话说：明人不做暗事；可俗话又说：兵不厌诈!
俗话说：好了伤疤忘了痛；可俗话又说：君子报仇，十年不晚。
俗话说：分久必合；可俗话又说：合久必分。
俗话说：士可杀不可辱；可俗话又说：好汉不吃眼前亏。
俗话说：忍一时，风平浪静;退一步，海阔天空；可俗话又说：是可忍，殊不可忍!
俗话说：人挪活，树挪死；可俗话又说：滚石不生苔，转业不生财！
俗话说：威武不能屈，可俗话又说：识时务者为俊杰!
俗话说：路不平有人铲，事不平有人管；可俗话又说：自家扫取门前雪，莫管他人屋上霜！
俗话说：愚公移山；可俗话又说：胳膊拧不过大腿！
俗话说：家事国事天下事，事事关心；可俗话又说：老婆孩子热炕头！莫谈国事。
俗话说：笨鸟先飞；可俗话又说：枪打出头鸟！
俗话说：成大事者不拘小节；可俗话又说：细节决定成败！
俗话说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉；可俗话又说：读万卷书不如行万里路！
俗话说：货比货得扔，人比人得死；可俗话又说：货比三家方可买，有比较方可进步！
俗话说：早上不知晚上事；可俗话又说：前知五百年，后知五百年。
俗话说：用人不疑，疑人不用；可俗话又说：害人之心不可有，防人之心不可无。
俗话说：官大一级压死人；可俗话又说：光脚的不怕穿鞋的。
俗话说：初生牛犊不怕虎；俗话又说：没有金刚钻别揽瓷器活。
俗话说：钱财乃身外之物，俗话又说：一分钱难倒英雄汉。
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