#疑商夫妇[超话]#
#星河璀璨★少商弦动# [许愿星]#疑商订婚24h活动#
【疑商订婚24h 6：00】
《相思意》
*有一丢丢上篇《君心我心》的剧情衔接
*大概有那么一丁点群像（？），主疑商
*时间线从退亲→定亲
*全文7.4k+，谨以此文给疑商随个份子
[许愿星][许愿星][许愿星]
笨人是第七棒火炬手✨
上一棒：@是曹玖玖吖
下一棒：@月亮不emo
#星河璀璨★少商弦动# [许愿星]#疑商订婚24h活动#
【疑商订婚24h 6：00】
《相思意》
*有一丢丢上篇《君心我心》的剧情衔接
*大概有那么一丁点群像（？），主疑商
*时间线从退亲→定亲
*全文7.4k+，谨以此文给疑商随个份子
[许愿星][许愿星][许愿星]
笨人是第七棒火炬手✨
上一棒：@是曹玖玖吖
下一棒：@月亮不emo
大乘离文字普光明藏经
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ; 三者回向，法界众生，同生净土。”
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ; 三者回向，法界众生，同生净土。”
纵观连华科技Logo变迁，看四十年品牌发展之路
企业的Logo，是品牌的载体之一，是品牌视觉的核心媒介。在竞争日益激烈的市场上，如何使用标准统一的品牌Logo，在企业的商业活动、广告宣传、文化建设和公益活动中准确传达出企业理念和品牌价值，进而被大众所接纳和认可，对于企业经营具有十分重大的意义。
2022年，是连华科技成立的四十周年。在四十年的发展历程中，连华科技逐渐意识到需要一个“符号”，来承载企业的创业初心，阐述企业的存在意义，传达企业的经营文化，融合企业的竞争优势。于是在连华科技创立四十周年的今天，启用了由蓝色“水滴”的形状和红色“手”的形状组合构成的全新Logo，意为中国水质的守护者。
连华科技的新Logo图，依然采用红色和蓝色为主色调，整体画面呈现的是红色的手护着蓝色的水滴，“手护着”谐音“守护者”，蕴含着企业的初心：通过知识技术，让污水检测更方便，为水资源保护提供支持，做水资源的“守护者”。蓝色的“水滴”，形状如字母“L”,可以理解为“连”的拼音首字母，表达的是企业经营宗旨和针对目标，携手共创碧水蓝天。红色的“手”型，类似佛教文化中的禅定印，寓意水质检测方法完善需要智慧的支撑。“手”与“水滴”结合，形状如字母“H”，可以理解为“华”的拼音首字母，其整体形状又如太极图状，表达出企业互利共赢，和谐共存的价值观。
从“碧月”到“LH”，是经营的策略
品牌的Logo，归根到底是为品牌服务的。四十年前，中国改革开放才刚刚开始，在市场经济的推动下，企业如雨后春笋般涌现，连华科技在1982年也创立了。在那个年代，Logo或者商标，可能仅仅只是对企业存在意义的一个注释，亦或者是企业经营的一个必要条件，没有现如今这么多的考量。
“碧月出沧海，隐跃江波间”，连华科技的第一个品牌和Logo，“碧月牌”就这么诞生了。碧月这个词，蕴含着那个年代知识分子独有的诗意，更折射出经营者朴素的爱国情怀。碧月牌，承载着80年代环保工作者的记忆进入到千禧年，由于品牌名称和公司名称互相孤立，品牌和企业无法产生共鸣，连华科技迎来了第一次Logo改变。
为了关联品牌和企业，便于经营活动的大规模展开，并形成统一的企业认知，“LH”应运而生。在参考了国内和国外企业的LOGO设计后，连华科技进行了品牌Logo第二次改变，选用了连华拼音首字母，一个L，一个H。作为一个高科技企业，连华科技想将高科技因素融入LOGO设计中，选用了电子芯片作为元素，H的设计就融入了芯片的引脚。从2000年起，连华科技就正式启用红蓝色调的“LH”品牌Logo，红色和蓝色也成为了连华科技的品牌色并使用至今。
品牌Logo的设计，要具有时代性和持久性，但是如果不能适应时代的发展，则必将面临淘汰的命运。在2017年，连华科技进行了品牌Logo第三次改变，原因正式因为第二版“LH”没有做AI设计，在印刷、审查、宣传等应用领域无法满足规范要求，在互联网时代无法适应企业发展和用户需求。所以在连华科技第三版Logo设计的时候，没有采用具象的元素，而是更加注重企业文化，考虑到从事的水质行业，把“H”的芯片引脚设计成了水滴形状的圆角。连华科技在品牌Logo文化内涵上的思考，由此拉开了序幕。
从“LH”到“守护者”，是价值的思考
一个品牌Logo的好坏判断，不应该是单纯的看它是否美观或潮流，而是应该看它有没有很好的表达企业理念和品牌的核心价值。在连华科技四十周年之际，进行了品牌Logo的第四次改变。这一次驱动连华科技重新设计的原因，正是源于对四十年来对企业经营发展的回顾与思考，把企业的初心，企业的使命，企业的文化，企业的价值融合进品牌Logo里，为连华科技的经营发展指明道路。
四十年，一个民营企业，靠着一项技术，在一个领域没有偏离主业的情况下存活下来并不容易，不管是艰难生存还是风生水起，肯定是经历了很多很多。在连华科技四十周年之际，企业经营者发出了思考：企业存在的真正意义到底是什么？对于国家和社会，对于人类，对于企业的员工，企业的存活到底是为什么？
对于目前的连华科技来说，存在的意义可以有很多，如提升水质检测行业的技术水平，提高员工的物心幸福，创造财富为国家纳税等等。然而这些内容，如何通过一个“符号”，一个品牌Logo表达出来呢？在对企业创立伊始进行了回顾与思考之后，发现解决这个问题，需要回到“原点”，即创始人当年开发这项技术的“初心”是什么？
经过对连华科技创始人反复的询问与追忆后，逐渐还原了那个年代印象，一个怀有家国情怀的知识分子，天天骑着破自行车，车把上绑着一个铝制饭盒，心里所想的其实非常简单。内心就是想通过自己一点点的技术改变来让污水处理更有效，其内心底层本质上是对大自然，对人类水源的“守护”之心。觉悟到这一点，对连华科技的品牌Logo就有了更多文化内涵的要求，结合“守护”初心，根植水质检测领域，提升员工物心幸福，营造互利共赢的连华科技新时代需求，在四十周年的时候，发布了“守护者”Logo，遵循企业创立初心，立志守护中国水质下一个四十年！
企业的Logo，是品牌的载体之一，是品牌视觉的核心媒介。在竞争日益激烈的市场上，如何使用标准统一的品牌Logo，在企业的商业活动、广告宣传、文化建设和公益活动中准确传达出企业理念和品牌价值，进而被大众所接纳和认可，对于企业经营具有十分重大的意义。
2022年，是连华科技成立的四十周年。在四十年的发展历程中，连华科技逐渐意识到需要一个“符号”，来承载企业的创业初心，阐述企业的存在意义，传达企业的经营文化，融合企业的竞争优势。于是在连华科技创立四十周年的今天，启用了由蓝色“水滴”的形状和红色“手”的形状组合构成的全新Logo，意为中国水质的守护者。
连华科技的新Logo图，依然采用红色和蓝色为主色调，整体画面呈现的是红色的手护着蓝色的水滴，“手护着”谐音“守护者”，蕴含着企业的初心：通过知识技术，让污水检测更方便，为水资源保护提供支持，做水资源的“守护者”。蓝色的“水滴”，形状如字母“L”,可以理解为“连”的拼音首字母，表达的是企业经营宗旨和针对目标，携手共创碧水蓝天。红色的“手”型，类似佛教文化中的禅定印，寓意水质检测方法完善需要智慧的支撑。“手”与“水滴”结合，形状如字母“H”，可以理解为“华”的拼音首字母，其整体形状又如太极图状，表达出企业互利共赢，和谐共存的价值观。
从“碧月”到“LH”，是经营的策略
品牌的Logo，归根到底是为品牌服务的。四十年前，中国改革开放才刚刚开始，在市场经济的推动下，企业如雨后春笋般涌现，连华科技在1982年也创立了。在那个年代，Logo或者商标，可能仅仅只是对企业存在意义的一个注释，亦或者是企业经营的一个必要条件，没有现如今这么多的考量。
“碧月出沧海，隐跃江波间”，连华科技的第一个品牌和Logo，“碧月牌”就这么诞生了。碧月这个词，蕴含着那个年代知识分子独有的诗意，更折射出经营者朴素的爱国情怀。碧月牌，承载着80年代环保工作者的记忆进入到千禧年，由于品牌名称和公司名称互相孤立，品牌和企业无法产生共鸣，连华科技迎来了第一次Logo改变。
为了关联品牌和企业，便于经营活动的大规模展开，并形成统一的企业认知，“LH”应运而生。在参考了国内和国外企业的LOGO设计后，连华科技进行了品牌Logo第二次改变，选用了连华拼音首字母，一个L，一个H。作为一个高科技企业，连华科技想将高科技因素融入LOGO设计中，选用了电子芯片作为元素，H的设计就融入了芯片的引脚。从2000年起，连华科技就正式启用红蓝色调的“LH”品牌Logo，红色和蓝色也成为了连华科技的品牌色并使用至今。
品牌Logo的设计，要具有时代性和持久性，但是如果不能适应时代的发展，则必将面临淘汰的命运。在2017年，连华科技进行了品牌Logo第三次改变，原因正式因为第二版“LH”没有做AI设计，在印刷、审查、宣传等应用领域无法满足规范要求，在互联网时代无法适应企业发展和用户需求。所以在连华科技第三版Logo设计的时候，没有采用具象的元素，而是更加注重企业文化，考虑到从事的水质行业，把“H”的芯片引脚设计成了水滴形状的圆角。连华科技在品牌Logo文化内涵上的思考，由此拉开了序幕。
从“LH”到“守护者”，是价值的思考
一个品牌Logo的好坏判断，不应该是单纯的看它是否美观或潮流，而是应该看它有没有很好的表达企业理念和品牌的核心价值。在连华科技四十周年之际，进行了品牌Logo的第四次改变。这一次驱动连华科技重新设计的原因，正是源于对四十年来对企业经营发展的回顾与思考，把企业的初心，企业的使命，企业的文化，企业的价值融合进品牌Logo里，为连华科技的经营发展指明道路。
四十年，一个民营企业，靠着一项技术，在一个领域没有偏离主业的情况下存活下来并不容易，不管是艰难生存还是风生水起，肯定是经历了很多很多。在连华科技四十周年之际，企业经营者发出了思考：企业存在的真正意义到底是什么？对于国家和社会，对于人类，对于企业的员工，企业的存活到底是为什么？
对于目前的连华科技来说，存在的意义可以有很多，如提升水质检测行业的技术水平，提高员工的物心幸福，创造财富为国家纳税等等。然而这些内容，如何通过一个“符号”，一个品牌Logo表达出来呢？在对企业创立伊始进行了回顾与思考之后，发现解决这个问题，需要回到“原点”，即创始人当年开发这项技术的“初心”是什么？
经过对连华科技创始人反复的询问与追忆后，逐渐还原了那个年代印象，一个怀有家国情怀的知识分子，天天骑着破自行车，车把上绑着一个铝制饭盒，心里所想的其实非常简单。内心就是想通过自己一点点的技术改变来让污水处理更有效，其内心底层本质上是对大自然，对人类水源的“守护”之心。觉悟到这一点，对连华科技的品牌Logo就有了更多文化内涵的要求，结合“守护”初心，根植水质检测领域，提升员工物心幸福，营造互利共赢的连华科技新时代需求，在四十周年的时候，发布了“守护者”Logo，遵循企业创立初心，立志守护中国水质下一个四十年！
✋热门推荐