“与有情人，做快乐事，别问是缘是劫。”
王玉玊《编码新世界：游戏化向度的网络文学》：羁绊作为一种高强度的情感联结，具有无理据的强制性。无论是日本ACGN作品中常见的“命运的选召”“不可打破的契约”，还是网络文学中依靠设定实现的“天生一对”“命中注定的爱情”，这些典型的羁绊关系都无关于血缘、地缘等现实理据，而是一种无因由的宿命联结。恰恰因为羁绊具有这种无理据的强制性，所以它不会被任何现实困境击败，不会因时光流逝而消磨褪色，不会掺杂任何利益考量，所以它永恒纯粹且有着无可匹敌的强大，能够爆发出足以拯救世界的惊人力量。
羁绊作为一种理想的情感模式，首先满足的是受众对于安全感的渴望。随着技术发展而不断加速的世界，随着价值体系失序而日渐稀缺的对于永恒的信念，核心家庭制的危机，爱情神话的崩溃，变动不居的人际关系，原子化的生存状态……凡此种种都在加剧着人们对波德莱尔所说的那种“过渡、短暂、偶然”的现代性感受。而羁绊不仅仅是爱的形式，更是永恒的形式。
永恒的羁绊必然表现为一种持存的状态，而非情感从无到有、由浅转深（或者相反）的变化发展过程，因而具有非叙事性的特征。尽管许多基于(数码）人工环境的网络文学作品仍按照惯性，为羁绊故事叠加爱情神话的深度模式，但羁绊故事却注定不包含爱情神话必备的男女主人公冲破艰难险阻、终成眷属的神圣时刻，因为羁绊无始无终，无目的亦无历史。
在纯日常向的作品中，极端审美化的日常生活片段堆叠累积，以精致而生动的细节反复印证着相同的羁绊的永不变质的纯粹与美好，这样的作品已经或多或少地超出了传统所谓“叙事”的范畴。当以羁绊为主导情感模式的作品想要实现“拟宏大叙事”的效果时，就必须在情感线之外，增添事件线的维度，世界级的灾难往往能以最惊心动魄的方式验证羁绊的强大力量，羁绊与拯救世界因而成为文艺创作中百试不爽的黄金搭档。但即使是在这样的故事中，用于模仿传统叙事的也不是羁绊本身，而是世界级的灾难、主人公们的历险，以及危机的最终化解。
如果说传统的爱情、亲情、友情等情感模式是以不爱/憎恨为其对立面的，那么羁绊的对立面就是绝对的孤独。这是与共同体解耦的现代个人所特有的孤独，是对于一个人永远不可能与另一个人彻底地彼此理解、彼此拥有、彼此陪伴、共享光阴的清醒认知。而羁绊所提供的，就是现实中不可能存在的足以拯救绝对之孤独的理想人际关系——身处羁绊关系中的人物是绝对的同行者，构成了绝对的命运共同体。
爱别离
王玉玊《编码新世界：游戏化向度的网络文学》：羁绊作为一种高强度的情感联结，具有无理据的强制性。无论是日本ACGN作品中常见的“命运的选召”“不可打破的契约”，还是网络文学中依靠设定实现的“天生一对”“命中注定的爱情”，这些典型的羁绊关系都无关于血缘、地缘等现实理据，而是一种无因由的宿命联结。恰恰因为羁绊具有这种无理据的强制性，所以它不会被任何现实困境击败，不会因时光流逝而消磨褪色，不会掺杂任何利益考量，所以它永恒纯粹且有着无可匹敌的强大，能够爆发出足以拯救世界的惊人力量。
羁绊作为一种理想的情感模式，首先满足的是受众对于安全感的渴望。随着技术发展而不断加速的世界，随着价值体系失序而日渐稀缺的对于永恒的信念，核心家庭制的危机，爱情神话的崩溃，变动不居的人际关系，原子化的生存状态……凡此种种都在加剧着人们对波德莱尔所说的那种“过渡、短暂、偶然”的现代性感受。而羁绊不仅仅是爱的形式，更是永恒的形式。
永恒的羁绊必然表现为一种持存的状态，而非情感从无到有、由浅转深（或者相反）的变化发展过程，因而具有非叙事性的特征。尽管许多基于(数码）人工环境的网络文学作品仍按照惯性，为羁绊故事叠加爱情神话的深度模式，但羁绊故事却注定不包含爱情神话必备的男女主人公冲破艰难险阻、终成眷属的神圣时刻，因为羁绊无始无终，无目的亦无历史。
在纯日常向的作品中，极端审美化的日常生活片段堆叠累积，以精致而生动的细节反复印证着相同的羁绊的永不变质的纯粹与美好，这样的作品已经或多或少地超出了传统所谓“叙事”的范畴。当以羁绊为主导情感模式的作品想要实现“拟宏大叙事”的效果时，就必须在情感线之外，增添事件线的维度，世界级的灾难往往能以最惊心动魄的方式验证羁绊的强大力量，羁绊与拯救世界因而成为文艺创作中百试不爽的黄金搭档。但即使是在这样的故事中，用于模仿传统叙事的也不是羁绊本身，而是世界级的灾难、主人公们的历险，以及危机的最终化解。
如果说传统的爱情、亲情、友情等情感模式是以不爱/憎恨为其对立面的，那么羁绊的对立面就是绝对的孤独。这是与共同体解耦的现代个人所特有的孤独，是对于一个人永远不可能与另一个人彻底地彼此理解、彼此拥有、彼此陪伴、共享光阴的清醒认知。而羁绊所提供的，就是现实中不可能存在的足以拯救绝对之孤独的理想人际关系——身处羁绊关系中的人物是绝对的同行者，构成了绝对的命运共同体。
爱别离
之前网上有个宅度测试，感觉涉及的内容太过单一，于是动手自己出了一个，找身边一圈朋友征集了下题目，感兴趣的可以玩一玩！地址：https://t.cn/A6xzL73Z
因为是传统型二次元浓度测试，只涉及日系acgn，有包括声优和网络用语相关。不过因为样本有限，游戏和小说比重较少番剧较多，男性向内容偏大众化，如果有兴趣的话请私我更多男性向冷门问题，一起凑100道！（目前50道题累死我了……）
朋友吐槽：能高分的宅不宅不知道，宅的时间倒是很久。（涉及作品年龄跨度太大……）
重要：仅供娱乐！仅供娱乐！
因为是传统型二次元浓度测试，只涉及日系acgn，有包括声优和网络用语相关。不过因为样本有限，游戏和小说比重较少番剧较多，男性向内容偏大众化，如果有兴趣的话请私我更多男性向冷门问题，一起凑100道！（目前50道题累死我了……）
朋友吐槽：能高分的宅不宅不知道，宅的时间倒是很久。（涉及作品年龄跨度太大……）
重要：仅供娱乐！仅供娱乐！
#左派文艺浪潮是如何走向熄灭的#原视频16 分钟，有点深，为了对得起博主的翻牌，斗胆提炼视频大意！不对的地方，可以指正[爱你]@乌鸦校尉
00:48-06:34
这一段主要在讲霓虹国的左派ACGN文化发展和式微，感兴趣日本ACGN文化潮的朋友可以直接看这一段[并不简单]。这一部分有一些耳熟能详的名家名作，会看到宫崎骏、北野武、版本龙一、安彦良和、大友克洋等（我个人很喜欢很喜欢大友克洋[鲜花]），充分诠释了左派文艺浪潮作品的一些特质——批判不公平、支持改革、想要建设更好的未来。
06:35-09:55
这里可以看到好莱坞红化和褪红[坏笑]，讲述美共文艺作品的一些历史和贡献。作者引用比较长的一段是来自老电影《愤怒的葡萄》，这块大家自己看了默默吃惊然后收藏就行[并不简单]。总而言之，红得轰轰烈烈，褪得十分激进强硬。后来发生的事在我心里约等于焚书坑儒。
09:56-11:27
这里有一些关于国际思潮和越战的内容，但是，我，看不很懂[苦涩][苦涩] 其他朋友可以拆解下越战那会的事，我水平不够，告退
11:28-12:05
美国当代，【漫威&DC】等超级英雄题材的美国大商业电影盛行。这些作品已经不再是“左派文艺”了，超英本身只为了维护现有秩序，苦难都被归纳为一些莫名其妙的反派造成的。如果没有天降反派，那民间疾苦就会造就疯子，把被迫害成疯子的人立为现有秩序的靶子。如果打不倒，就作为一种creep show，来展示，来消费。（[开学季]我可能有点夹带私货，但是我真的不能同意更多了，这块我可以展开1000000字）
12:06-结束
我国的文艺界重复了别人的老路，家国情怀大爱的描绘逐渐被感情戏取代；强调角色的复杂性时，往往去通过展现drug和酗酒之类单薄细节刺激观众。总之，资本垄断下的文艺作品市场，一切环节都围绕刻画资本阶级精致生活展开。鹅厂和type等几家互联网巨头的垄断和渗透，更让左派文艺难以复兴，一路奔向消亡。
*一些私货：虽然是消亡史，但是感觉作者对于我国文艺作品的未来有些悲观。这里我持乐观态度，希望有朝一日不用继续吃屎
00:48-06:34
这一段主要在讲霓虹国的左派ACGN文化发展和式微，感兴趣日本ACGN文化潮的朋友可以直接看这一段[并不简单]。这一部分有一些耳熟能详的名家名作，会看到宫崎骏、北野武、版本龙一、安彦良和、大友克洋等（我个人很喜欢很喜欢大友克洋[鲜花]），充分诠释了左派文艺浪潮作品的一些特质——批判不公平、支持改革、想要建设更好的未来。
06:35-09:55
这里可以看到好莱坞红化和褪红[坏笑]，讲述美共文艺作品的一些历史和贡献。作者引用比较长的一段是来自老电影《愤怒的葡萄》，这块大家自己看了默默吃惊然后收藏就行[并不简单]。总而言之，红得轰轰烈烈，褪得十分激进强硬。后来发生的事在我心里约等于焚书坑儒。
09:56-11:27
这里有一些关于国际思潮和越战的内容，但是，我，看不很懂[苦涩][苦涩] 其他朋友可以拆解下越战那会的事，我水平不够，告退
11:28-12:05
美国当代，【漫威&DC】等超级英雄题材的美国大商业电影盛行。这些作品已经不再是“左派文艺”了，超英本身只为了维护现有秩序，苦难都被归纳为一些莫名其妙的反派造成的。如果没有天降反派，那民间疾苦就会造就疯子，把被迫害成疯子的人立为现有秩序的靶子。如果打不倒，就作为一种creep show，来展示，来消费。（[开学季]我可能有点夹带私货，但是我真的不能同意更多了，这块我可以展开1000000字）
12:06-结束
我国的文艺界重复了别人的老路，家国情怀大爱的描绘逐渐被感情戏取代；强调角色的复杂性时，往往去通过展现drug和酗酒之类单薄细节刺激观众。总之，资本垄断下的文艺作品市场，一切环节都围绕刻画资本阶级精致生活展开。鹅厂和type等几家互联网巨头的垄断和渗透，更让左派文艺难以复兴，一路奔向消亡。
*一些私货：虽然是消亡史，但是感觉作者对于我国文艺作品的未来有些悲观。这里我持乐观态度，希望有朝一日不用继续吃屎
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