《不以爱的名誉鉴证爱》
原创 杜国璆 红岭会客厅 2022-10-04 11:38 发表于新疆
《不以爱的名誉鉴证爱》
儿子，作为一个母亲，重阳之思，我在远望的一隅眷顾你。正如我的母亲也在默默的给予我的远眺。
一重山，重重山，你幼时的笑脸依旧在我的眼前来回浮现，有多久了不去算，你的样子。在我的思念里他们汇成了长长的时光之河。
一条河，条条河。现实你在你的生命之河里只拥有了我远远的相望相顾……
重阳了，起风了。天很快就要凉了。在这样有薄云的天底下。你可以在这一季看见最亮眼的金黄，不论是花，是果，是那满树的叶都在一较秋风这时光剑。
有人说重阳应当感恩老者。我却要提一提幼亲者当思过。老者称人之老。以何名为人谓之老。老者以何之名为人而敬之老。
细思，传统佳节已延绵数千年。古人车马慢书信传佳音，重重山，道道河是天下父母的慢阅的牵伴。可眷顾流淌了千年不涸。幼亲者，试问，你尚在襁袍亲长者何须望眼洞穿。所以，我愿天下父母皆有远望眷顾。
远河之礼，父母养儿为防老。老者有所依乃儿女孝义。吾儿，吾母皆懂本家之殇。这一秋吾将以老之言绪叨这老之殇。
时下，被育幼者皆为我生者我养我育吗？，育者如何育？！
大处社会育教，婚姻一婚再婚次再婚，你可不孕乐得自由一生不羁。当然你之人生自由无可厚非。回去念长者父母可笑，可养我者“钱，财”你无德无才何来回敬父母之金。给人做小，兼或鸠占鹊巢比比……
呵呵，大社会或曰适者生存。人生短短几万天，一半抛在大染缸。有此一念之辈，我谓之“飘荡”一族。难呀口口血腥，口口睚眦。假以时日幼之锋芒仅为私欲而灭。五斗米群狼血拚？为何？谓何！
以上之育非吾生尔本意！
我儿，为娘悔育你这一世。没有让你看见满眼的青山绿峦，却让你只身“飘荡〞在临崖之巅。为母则刚在这一世你没有遇见。这是我作为同性不堪以之自羡的品格。时下除了我这一只为大环境谓之“痴傻“的帽子压不起的头还在单念卿家独一。大环境离而嫁嫁而再嫁谓之爱幼之名我得让吾儿有个完整的家。我迷惘这大爱之情来之哪里？
一个笑话：我结婚了要了我爷爷的第十任妻，我爸又离婚了因为他爱上了我妈现任老公的长女。重阳节了。请问我该怎么写我的婚柬。大环境都博爰。谁笑谁？！
我儿，小家如此，大家亦是如此。这一重阳我思念清清的河水流淌过我的草屋，屋内走出我独一的卿家，你的严父。在为我井边汲水劈柴，你在屋后与少小舞动竹马嬉戏起誓三生。
再累，我不贪他人一粒栗
再苦，我不念他人舞䄂风
再难，我不㤼山高路远见你时
你独树一松临崖而栖。
重阳了，我不以爱之名誉去思念。
只盼。你是大环境一粒沙，要活出洁白一生。不要让为娘到老不识长幼。
青壮当自强 ，勿念一时欢！
原创 杜国璆 红岭会客厅 2022-10-04 11:38 发表于新疆
《不以爱的名誉鉴证爱》
儿子，作为一个母亲，重阳之思，我在远望的一隅眷顾你。正如我的母亲也在默默的给予我的远眺。
一重山，重重山，你幼时的笑脸依旧在我的眼前来回浮现，有多久了不去算，你的样子。在我的思念里他们汇成了长长的时光之河。
一条河，条条河。现实你在你的生命之河里只拥有了我远远的相望相顾……
重阳了，起风了。天很快就要凉了。在这样有薄云的天底下。你可以在这一季看见最亮眼的金黄，不论是花，是果，是那满树的叶都在一较秋风这时光剑。
有人说重阳应当感恩老者。我却要提一提幼亲者当思过。老者称人之老。以何名为人谓之老。老者以何之名为人而敬之老。
细思，传统佳节已延绵数千年。古人车马慢书信传佳音，重重山，道道河是天下父母的慢阅的牵伴。可眷顾流淌了千年不涸。幼亲者，试问，你尚在襁袍亲长者何须望眼洞穿。所以，我愿天下父母皆有远望眷顾。
远河之礼，父母养儿为防老。老者有所依乃儿女孝义。吾儿，吾母皆懂本家之殇。这一秋吾将以老之言绪叨这老之殇。
时下，被育幼者皆为我生者我养我育吗？，育者如何育？！
大处社会育教，婚姻一婚再婚次再婚，你可不孕乐得自由一生不羁。当然你之人生自由无可厚非。回去念长者父母可笑，可养我者“钱，财”你无德无才何来回敬父母之金。给人做小，兼或鸠占鹊巢比比……
呵呵，大社会或曰适者生存。人生短短几万天，一半抛在大染缸。有此一念之辈，我谓之“飘荡”一族。难呀口口血腥，口口睚眦。假以时日幼之锋芒仅为私欲而灭。五斗米群狼血拚？为何？谓何！
以上之育非吾生尔本意！
我儿，为娘悔育你这一世。没有让你看见满眼的青山绿峦，却让你只身“飘荡〞在临崖之巅。为母则刚在这一世你没有遇见。这是我作为同性不堪以之自羡的品格。时下除了我这一只为大环境谓之“痴傻“的帽子压不起的头还在单念卿家独一。大环境离而嫁嫁而再嫁谓之爱幼之名我得让吾儿有个完整的家。我迷惘这大爱之情来之哪里？
一个笑话：我结婚了要了我爷爷的第十任妻，我爸又离婚了因为他爱上了我妈现任老公的长女。重阳节了。请问我该怎么写我的婚柬。大环境都博爰。谁笑谁？！
我儿，小家如此，大家亦是如此。这一重阳我思念清清的河水流淌过我的草屋，屋内走出我独一的卿家，你的严父。在为我井边汲水劈柴，你在屋后与少小舞动竹马嬉戏起誓三生。
再累，我不贪他人一粒栗
再苦，我不念他人舞䄂风
再难，我不㤼山高路远见你时
你独树一松临崖而栖。
重阳了，我不以爱之名誉去思念。
只盼。你是大环境一粒沙，要活出洁白一生。不要让为娘到老不识长幼。
青壮当自强 ，勿念一时欢！
印旺的人一定要克服自己的惰性，让自己动起来，小到勤快，大到出行，因为印旺喜财，财为马，所以说印旺杀轻，驰身定享利名。财生杀，而印生身，动起来才有机会，才能走运。
戊子，乙卯，丙子（时辰不知），印格，初年走南方火运，身旺无依，一贫如洗。1935年，47岁仍然单身，幸运的是参了宏，俊。印旺一见财乡，自然家肥屋润，1948年走正财运。1950年到了新疆，第二年63岁结了婚，后面有了一双儿女。66年离休，2004年116岁逝世。
戊子，乙卯，丙子（时辰不知），印格，初年走南方火运，身旺无依，一贫如洗。1935年，47岁仍然单身，幸运的是参了宏，俊。印旺一见财乡，自然家肥屋润，1948年走正财运。1950年到了新疆，第二年63岁结了婚，后面有了一双儿女。66年离休，2004年116岁逝世。
⛩《大乘离文字普光明藏经》全文⛩
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。『大乘离文字普光明藏经』https://t.cn/A6ijLEel
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。『大乘离文字普光明藏经』https://t.cn/A6ijLEel
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