经上说 :
「 不可以少善根福德因缘,
得生彼国」。
少了善根或福德,
都不能成功往生,
你若不管,
不理它,
怎么会成功?
整个的佛法,
小乘之外,
凡是学佛的,
只要学大乘佛法,
就是以菩提为宗要。
「 菩提正道 」
这四个字,
是说发菩提大心执持名号,
是菩提行的正道,
不是小道。
「 菩提正道 」
是甚么东西呢?
「 菩提正道 」
名字叫 「 善根 」,
譬如种树要先扎住根,
不扎住根,
这棵树不能活。
学佛的人没有
「 菩提正道 」,
如树无根,
不能成功。
善根是往生的
「 亲因 」。
因是甚么呢?
凡事都离不开有因,
然后才结果。
往生西方就是结果,
结果以前得种因。
因有 「 亲因 」,
有 「 疏因 」,
亲因很密切,
很近,
这个 「 因 」 最要紧,
「 疏因 」 则是
「 远因 」。
《 阿弥陀经 》 上讲
「 善根 」 叫亲因。 ……
善根福德,
要怎么样具足呢?
「 唯以信愿执持名号 」。
修净土有三要,
三要是 「 信愿行 」,
这三个字怎么个用法呢?
「 信愿行 」
这三个字,
就是菩提心,
菩提心就是菩萨心,
非菩萨没有这三个字。
当菩萨不是光做了好事就当菩萨,
内里得明心见性,
懂得心性,
外边做种种的功德,
救多少的人,
这两条缺一条就不能算菩萨。
无论是修持实相念佛、
观想念佛、
观像念佛或是持名念佛,
皆须发菩提心,
尤其是执持名号,
亦须发菩提大心,
这即是
「 菩提正道 」,
并非一般的小道,
是 「 善根 」、
是往生的 「 亲因 」。
「 亲因 」 相对于
「 远因 」
(「 疏因 」) 而言,
「 善根 」 即是
「 亲因 」,
亦是 「 菩提正道 」。
因此,
具足
「 善根 」 的做法是在
「 信愿行 」 三要里体现,
李炳南强调 :
「 信愿行 」
这三个字,
就是菩提心,
菩提心就是菩萨心,
非菩萨没有这三个字。
可见求生极乐净土,
必得发菩提心。
但是,
令人遗憾的是,
曾几何时,
中国弥陀净土信仰的行者,
竟然有绝大部分不明事理,
认为只须念一句弥陀名号,
即可了生脱死,
至于古今之祖师大德等前贤,
苦口婆心地劝导发菩提心、
勤修 「 净业三福 」 等教诫,
乃至奋力修持,
证入空性以达一心不乱或念佛三昧等等教法,
都充耳不闻,
实不知往生十方净土,
亦须从人间做起。
实际上,
一个志求西方极乐世界的人,
他应是一位主体自觉的人,
在娑婆人间的种种,
对他必然具有积极、
正面的意义,
因此,
他对于弥陀信仰的超验觉受亦必在这人间的世俗中体悟。
进一层来说,
往生极乐国土的真实意义,
是为了将来能够摄受众生而求生彼国,
并非为了自求了脱生死而已。
可见,
在往生之前的一切作为须以关怀人间众生为要,
同时藉此积聚往生资粮,
往生净土方能有望。
如果往生极乐世界是修净行者自身的
「 终极关怀 」,
那么,
顺此推论,
这个
「 终极关怀 」
则须在此世呈显,
由此岸迈向彼岸的契机不在于放弃人间的种种事务,
而是更应积极地投入。
这种为众生的投入行为,
即是菩提心行。
如此说来,
菩提心亦是慈悲心。
无论凡心、
佛心,
「 心 」 的本体无异,
凡心即佛心;
但凡心跟佛心的差异在哪?
在于一是染污心,
一是清净心。
因而当凡心 ( 染污心 )
开始忆佛 ( 清净心 ) 时
便由染污转为清净。
由于凡心与佛心的本体无异,
即有相同的本体
( 心体 ),
因而能达到相同境地。
那么
「 佛心 」
( 清净心 )
指的是甚么?
《 观无量寿佛经 》说 :
「 诸佛心者,
大慈悲是,
以无缘慈,
摄诸众生。」
佛心即是慈悲心,
因慈悲心,
有缘或无缘众生,
同被摄取,
这是行菩萨道者所展现出来的菩提心。
足见,
慈悲心亦即菩提心,
此心能够令众生策励修行,
例如道宣
( 五九六 - 六六七 )说 :
「 三涂罪人若为能救?
若不能救众生,
何名慈悲?
既无慈悲,
菩提分法,
依何为本?」
没有慈悲心即无法生起菩提心,
而菩提心则是呈现慈悲心的另一面向。
四 、
近来听闻坊间的一些教法,
有人直以称念一句弥陀名号,
即可了生脱死之教说,
大张旗鼓。
这种教法颇能吸引信众,
原因在于娑婆极苦,
贪瞋痴三毒具足的众生,
无不沉浮于六道而不自在,
今天有人告知只要念佛,
乃至只要 「 信 」,
即可了生脱死,
一般信众无不趋之若鹜。
然而,
古代祖师大德在不同时机因缘所开设的方便说,
竟被用来成为究竟之义。
本来是 「 权 」 说,
却成了 「 实 」 义。
殊不知,
在忘失菩提心的情况下,
使得大部分念佛人被视为自私之人。
实则,
念佛行者发愿往生西方极乐净土,
这个 「 发愿往生 」 的意涵,
除了有愿往之心,
尚有迴入娑婆度化众生之意。
一般误会往生西方极乐世界是去
「 享福 」、
「 享乐 」,
对念佛法门
( 净土法门 ) 而言,
是一大误解。
中国弥陀净土法门的倡始者昙鸾在
《 无量寿经优婆提舍愿生偈註 》
( 即一般所谓的
《 往生论註 》)
早已提出
「 往相迴向 」 及
「 还相迴向 」 的训示,
如将自己的修行功德迴向给自己跟他人,
愿共往生极乐净土,
则称为
「 往相迴向 」;
往生净土的念佛行者,
已成就方便力,
兴起大悲心,
返回娑婆世界,
济度一切有情众生,
共向佛道,
则称为
「 还相迴向 」。
在净土法门的教义里,
发愿往生极乐净土,
并将自己的念佛功德迴向给众生,
愿共同往生,
是一再被强调的修持要义。
另外,
在 《 观无量寿佛经 》 里
亦提到往生者,
须具备三种心,
其中一种即是
「 迴向发愿心 」,
足见,
「 发愿 」
是极重要的事,
且须配合
「 迴向 」,
才能成就净业。
这里的 「 迴向 」
即涵摄了甚深的菩提心行。
在传统的净土教说里,
如莲宗二祖善导
( 六一三 - 六八一 ) 的
《 往生礼赞偈 》云 :
「 愿共诸众生,
回愿往生无量寿国。」
王龙舒的
《 龙舒增广净土文 》亦云 :
「 愿同念佛人,
共生极乐国;
见佛了生死,
如佛度一切。」
这里的
「 共生 」 极乐与
「 同生 」 极乐,
意思一样。
因而,
一般通用的迴向偈便如此云 :
「 愿以此功德,
庄严佛净土。
上报四重恩,
下济三涂苦。
若有见闻者,
悉发菩提心。
尽此一报身,
同生极乐国。」
在净土相关经论中使用
「 同生极乐国 」 的
情况很多。
此 「 同生 」 思想
具有大乘平等观,
如善导指出:
「 愿以此功德,
平等施一切,
同发菩提心,
往生安乐国。」
这可看出
「 同生 」 思想
须具有平等心、
发菩提心,
期待所有众生
「 同生极乐国 」。
这让我们反省到昙鸾的
《 无量寿经优婆提舍愿生偈註 》曾云 :
此无上菩提心即是愿作佛心,
愿作佛心即是度众生心,
度众生心即摄取众生生有佛国土心。
是故愿生彼安乐净土者,
要发无上菩提心也。
若人不发无上菩提心,
但闻彼国土,
受乐无间,
为乐故愿生,
亦当不得往生也。
昙鸾强调没有发菩提心,
不可能往生彼佛国世界。
一般人听说
「 极乐 」,
便想说到那儿去享受无穷的快乐,
假若如此,
这种人是不可能往生,
因为没有发菩提心,
没有度众的大慈悲心。
我们在民间也常听到这样的错误见解,
说人死了之后,
期待往生到极乐世界去享福,
在这人间的苦痛、
无奈、
不幸,
皆可一笔勾消。
在台湾的丧葬礼仪已发展得很不错,
我曾有一位学生从事殡葬业的礼仪师工作,
他提到 :
「 我许多 『 客户 』 都会说,
自己的亲人往生到极乐世界去享福了。」
这是民间常有的认知,
但这是个错误的认知。
事实上,
哪有这般便宜的事?
不但没有,
还严重地误解净土法门的意涵,
印顺法师说 :
「 佛与净土,
是我们的师范,
理想世界;
但同时,
并非向外驰求,
而是内在德行的体现,
能达到与佛一样的究竟圆满。」
净土法门的真实意义是净化身心世界,
惟有如此,
才能充分体现净土法门的意义!
否则,
极乐净土不就成了自私鬼的天堂、
或是避难所了。
蕅益智旭
《 大乘起信论裂网疏 》 中亦说 :
「 为度众生求生净土,
非为自身独出生死。
有此菩提弘愿,
方是往生正因,
不然纵令念佛菩萨,
与佛菩萨气分不相契合,
不能生净土也。」
这样的见解跟昙鸾所说的一致。
求生净土,
并不是只为了自己享乐,
而是须发
「 菩提弘愿 」,
这样才能与
「 佛菩萨气分相契合 」,
否则往生不了极乐世界。
修持净业的行者应特加注意,
往生西方极乐世界是建立在菩提心的基础之上,
这个菩提心涵摄
「 乘愿再来娑婆世界度化众生 」 的真实义。
往生西方净土是属于大乘法门;
大乘法门皆须建基于菩提心;
离开了菩提心,
即不成为大乘佛法。
西方极乐世界是大乘净土,
因此,
能够往生到极乐世界的众生,
都是不退转于无上菩提。
总之,
修持净土法门的行者,
不可没有悲心、
菩提心,
也不可缺乏广学一切法门,
成就一切智的宏愿。
不能不挺起胸膛、
坦荡迎接人生;
不能不去实地关怀身旁周遭的眷属,
乃至与自己有着息息相关的社会大众。
「 不可以少善根福德因缘,
得生彼国」。
少了善根或福德,
都不能成功往生,
你若不管,
不理它,
怎么会成功?
整个的佛法,
小乘之外,
凡是学佛的,
只要学大乘佛法,
就是以菩提为宗要。
「 菩提正道 」
这四个字,
是说发菩提大心执持名号,
是菩提行的正道,
不是小道。
「 菩提正道 」
是甚么东西呢?
「 菩提正道 」
名字叫 「 善根 」,
譬如种树要先扎住根,
不扎住根,
这棵树不能活。
学佛的人没有
「 菩提正道 」,
如树无根,
不能成功。
善根是往生的
「 亲因 」。
因是甚么呢?
凡事都离不开有因,
然后才结果。
往生西方就是结果,
结果以前得种因。
因有 「 亲因 」,
有 「 疏因 」,
亲因很密切,
很近,
这个 「 因 」 最要紧,
「 疏因 」 则是
「 远因 」。
《 阿弥陀经 》 上讲
「 善根 」 叫亲因。 ……
善根福德,
要怎么样具足呢?
「 唯以信愿执持名号 」。
修净土有三要,
三要是 「 信愿行 」,
这三个字怎么个用法呢?
「 信愿行 」
这三个字,
就是菩提心,
菩提心就是菩萨心,
非菩萨没有这三个字。
当菩萨不是光做了好事就当菩萨,
内里得明心见性,
懂得心性,
外边做种种的功德,
救多少的人,
这两条缺一条就不能算菩萨。
无论是修持实相念佛、
观想念佛、
观像念佛或是持名念佛,
皆须发菩提心,
尤其是执持名号,
亦须发菩提大心,
这即是
「 菩提正道 」,
并非一般的小道,
是 「 善根 」、
是往生的 「 亲因 」。
「 亲因 」 相对于
「 远因 」
(「 疏因 」) 而言,
「 善根 」 即是
「 亲因 」,
亦是 「 菩提正道 」。
因此,
具足
「 善根 」 的做法是在
「 信愿行 」 三要里体现,
李炳南强调 :
「 信愿行 」
这三个字,
就是菩提心,
菩提心就是菩萨心,
非菩萨没有这三个字。
可见求生极乐净土,
必得发菩提心。
但是,
令人遗憾的是,
曾几何时,
中国弥陀净土信仰的行者,
竟然有绝大部分不明事理,
认为只须念一句弥陀名号,
即可了生脱死,
至于古今之祖师大德等前贤,
苦口婆心地劝导发菩提心、
勤修 「 净业三福 」 等教诫,
乃至奋力修持,
证入空性以达一心不乱或念佛三昧等等教法,
都充耳不闻,
实不知往生十方净土,
亦须从人间做起。
实际上,
一个志求西方极乐世界的人,
他应是一位主体自觉的人,
在娑婆人间的种种,
对他必然具有积极、
正面的意义,
因此,
他对于弥陀信仰的超验觉受亦必在这人间的世俗中体悟。
进一层来说,
往生极乐国土的真实意义,
是为了将来能够摄受众生而求生彼国,
并非为了自求了脱生死而已。
可见,
在往生之前的一切作为须以关怀人间众生为要,
同时藉此积聚往生资粮,
往生净土方能有望。
如果往生极乐世界是修净行者自身的
「 终极关怀 」,
那么,
顺此推论,
这个
「 终极关怀 」
则须在此世呈显,
由此岸迈向彼岸的契机不在于放弃人间的种种事务,
而是更应积极地投入。
这种为众生的投入行为,
即是菩提心行。
如此说来,
菩提心亦是慈悲心。
无论凡心、
佛心,
「 心 」 的本体无异,
凡心即佛心;
但凡心跟佛心的差异在哪?
在于一是染污心,
一是清净心。
因而当凡心 ( 染污心 )
开始忆佛 ( 清净心 ) 时
便由染污转为清净。
由于凡心与佛心的本体无异,
即有相同的本体
( 心体 ),
因而能达到相同境地。
那么
「 佛心 」
( 清净心 )
指的是甚么?
《 观无量寿佛经 》说 :
「 诸佛心者,
大慈悲是,
以无缘慈,
摄诸众生。」
佛心即是慈悲心,
因慈悲心,
有缘或无缘众生,
同被摄取,
这是行菩萨道者所展现出来的菩提心。
足见,
慈悲心亦即菩提心,
此心能够令众生策励修行,
例如道宣
( 五九六 - 六六七 )说 :
「 三涂罪人若为能救?
若不能救众生,
何名慈悲?
既无慈悲,
菩提分法,
依何为本?」
没有慈悲心即无法生起菩提心,
而菩提心则是呈现慈悲心的另一面向。
四 、
近来听闻坊间的一些教法,
有人直以称念一句弥陀名号,
即可了生脱死之教说,
大张旗鼓。
这种教法颇能吸引信众,
原因在于娑婆极苦,
贪瞋痴三毒具足的众生,
无不沉浮于六道而不自在,
今天有人告知只要念佛,
乃至只要 「 信 」,
即可了生脱死,
一般信众无不趋之若鹜。
然而,
古代祖师大德在不同时机因缘所开设的方便说,
竟被用来成为究竟之义。
本来是 「 权 」 说,
却成了 「 实 」 义。
殊不知,
在忘失菩提心的情况下,
使得大部分念佛人被视为自私之人。
实则,
念佛行者发愿往生西方极乐净土,
这个 「 发愿往生 」 的意涵,
除了有愿往之心,
尚有迴入娑婆度化众生之意。
一般误会往生西方极乐世界是去
「 享福 」、
「 享乐 」,
对念佛法门
( 净土法门 ) 而言,
是一大误解。
中国弥陀净土法门的倡始者昙鸾在
《 无量寿经优婆提舍愿生偈註 》
( 即一般所谓的
《 往生论註 》)
早已提出
「 往相迴向 」 及
「 还相迴向 」 的训示,
如将自己的修行功德迴向给自己跟他人,
愿共往生极乐净土,
则称为
「 往相迴向 」;
往生净土的念佛行者,
已成就方便力,
兴起大悲心,
返回娑婆世界,
济度一切有情众生,
共向佛道,
则称为
「 还相迴向 」。
在净土法门的教义里,
发愿往生极乐净土,
并将自己的念佛功德迴向给众生,
愿共同往生,
是一再被强调的修持要义。
另外,
在 《 观无量寿佛经 》 里
亦提到往生者,
须具备三种心,
其中一种即是
「 迴向发愿心 」,
足见,
「 发愿 」
是极重要的事,
且须配合
「 迴向 」,
才能成就净业。
这里的 「 迴向 」
即涵摄了甚深的菩提心行。
在传统的净土教说里,
如莲宗二祖善导
( 六一三 - 六八一 ) 的
《 往生礼赞偈 》云 :
「 愿共诸众生,
回愿往生无量寿国。」
王龙舒的
《 龙舒增广净土文 》亦云 :
「 愿同念佛人,
共生极乐国;
见佛了生死,
如佛度一切。」
这里的
「 共生 」 极乐与
「 同生 」 极乐,
意思一样。
因而,
一般通用的迴向偈便如此云 :
「 愿以此功德,
庄严佛净土。
上报四重恩,
下济三涂苦。
若有见闻者,
悉发菩提心。
尽此一报身,
同生极乐国。」
在净土相关经论中使用
「 同生极乐国 」 的
情况很多。
此 「 同生 」 思想
具有大乘平等观,
如善导指出:
「 愿以此功德,
平等施一切,
同发菩提心,
往生安乐国。」
这可看出
「 同生 」 思想
须具有平等心、
发菩提心,
期待所有众生
「 同生极乐国 」。
这让我们反省到昙鸾的
《 无量寿经优婆提舍愿生偈註 》曾云 :
此无上菩提心即是愿作佛心,
愿作佛心即是度众生心,
度众生心即摄取众生生有佛国土心。
是故愿生彼安乐净土者,
要发无上菩提心也。
若人不发无上菩提心,
但闻彼国土,
受乐无间,
为乐故愿生,
亦当不得往生也。
昙鸾强调没有发菩提心,
不可能往生彼佛国世界。
一般人听说
「 极乐 」,
便想说到那儿去享受无穷的快乐,
假若如此,
这种人是不可能往生,
因为没有发菩提心,
没有度众的大慈悲心。
我们在民间也常听到这样的错误见解,
说人死了之后,
期待往生到极乐世界去享福,
在这人间的苦痛、
无奈、
不幸,
皆可一笔勾消。
在台湾的丧葬礼仪已发展得很不错,
我曾有一位学生从事殡葬业的礼仪师工作,
他提到 :
「 我许多 『 客户 』 都会说,
自己的亲人往生到极乐世界去享福了。」
这是民间常有的认知,
但这是个错误的认知。
事实上,
哪有这般便宜的事?
不但没有,
还严重地误解净土法门的意涵,
印顺法师说 :
「 佛与净土,
是我们的师范,
理想世界;
但同时,
并非向外驰求,
而是内在德行的体现,
能达到与佛一样的究竟圆满。」
净土法门的真实意义是净化身心世界,
惟有如此,
才能充分体现净土法门的意义!
否则,
极乐净土不就成了自私鬼的天堂、
或是避难所了。
蕅益智旭
《 大乘起信论裂网疏 》 中亦说 :
「 为度众生求生净土,
非为自身独出生死。
有此菩提弘愿,
方是往生正因,
不然纵令念佛菩萨,
与佛菩萨气分不相契合,
不能生净土也。」
这样的见解跟昙鸾所说的一致。
求生净土,
并不是只为了自己享乐,
而是须发
「 菩提弘愿 」,
这样才能与
「 佛菩萨气分相契合 」,
否则往生不了极乐世界。
修持净业的行者应特加注意,
往生西方极乐世界是建立在菩提心的基础之上,
这个菩提心涵摄
「 乘愿再来娑婆世界度化众生 」 的真实义。
往生西方净土是属于大乘法门;
大乘法门皆须建基于菩提心;
离开了菩提心,
即不成为大乘佛法。
西方极乐世界是大乘净土,
因此,
能够往生到极乐世界的众生,
都是不退转于无上菩提。
总之,
修持净土法门的行者,
不可没有悲心、
菩提心,
也不可缺乏广学一切法门,
成就一切智的宏愿。
不能不挺起胸膛、
坦荡迎接人生;
不能不去实地关怀身旁周遭的眷属,
乃至与自己有着息息相关的社会大众。
【八字月柱看人的一生财运】
每个人从出生的那一刻就带有八字,八字是出生的年月日时四柱,每柱各两字共八字而得名。那么,今天小编要来讲的是通过八字的月柱看人的一生财运。
子月
甲乙日得子月为印绶,喜见官露印,忌坐天财、伤印。岁运喜忌同。
丙丁日为官、贵,阴阳和合。喜露财、官,见三合、六合、官印合,须考月令中气。若八字身旺喜财、官,身弱喜印旺。忌七煞伤官、岁运伤为福之地,丁得之偏官,两阴相攻,喜身旺有合制,忌身弱无合露,正官及四柱带多无制伏,运喜身旺合偏官,忌身弱。
戊己日为财,喜露财身旺,忌坐刃透比。不遇亥子日生,难为财运。喜身旺与财,身弱喜旺,忌劫。
庚辛日为长生财,喜坐露财身旺,忌无财身弱。如八字中全无财星,便不是长生财,只是伤官背禄,月令须时带偏官,庚日丙时巳时,辛日丁时午时便为有制,吉。次宜日时带诸不见之形,贵。如年日时三官皆不遇,其命可知。行运身旺喜财,身弱喜旺。通忌比、劫。
壬癸日,壬为旺,癸为建禄,只是身强,奈名利二者却被月令销熔尽了,颇宜时带偏官,贵,如壬日戊巳时,癸日巳午时是也。次宜日时带诸不见之形,贵。如年月时三宫皆不遇,其命可知,运喜行偏官,忌正官。
丑月
甲乙日得丑月为杂气官,贵。喜八字官星透干;不透要冲,既透怕冲。运喜行财,忌官藏无冲、官煞混及伤官,官爱多合。身旺喜财、官运,身弱喜行旺地,忌煞伤岁同。
丙丁日为杂气财,喜财透干,忌羊刃、比肩。运身旺喜财,身弱喜旺通。忌劫、财。若不遇申酉丑日生,难为财。
戊己日为余气财,月初小寒后七日半生,有癸水余气,无比肩败财,羊刃亦能发财,贵。如过期生,丑中无利无害,平平。日时二宫能带诸贵格,亦可发。有余气财贵者,喜财露身旺,忌财衰身弱。运喜忌同。
庚辛日为自库之月,只得身强、少病、多安、寿考,月令中更无物可采。颇宜时偏官,贵;及带日时诸不见之形,依然发福,时贫官,庚日丙时巳时,辛日丁时午时。运喜行合偏官,忌正官。
壬癸日为杂气财,贵。八字喜透印见官及刑冲,忌印伏。运宜行官印之地,忌财伤印。余同前论。
寅月
甲日得寅建禄,乙日旺相。八字月令中无格可取,只利得身旺年久。颇宜带时偏官及日时诸不见之形,贵。时偏官者,甲日庚时申时、乙时辛时酉时。如年日时三宫无格可取,终身可知,有偏官者,喜行合偏官运,忌正官。
丙丁日为印,贵。喜坐官露官、再露印星。忌露财。宜行官、印运,忌财、伤印。
戊日为偏官,贵。两阳相攻,喜身旺,忌身弱。偏官有合莫制,无合要制。运喜身旺合制,忌身弱正官及再行煞乡。己日为正官,贵。阴阳和合,喜坐露财、再露官星、三合六合、身旺。忌七煞伤官。官爱明合。身旺喜行财、官,身弱喜旺。忌七煞偏官。
庚辛日为财,八字喜财多露身旺,忌坐刃透比。身弱不遇寅卯日,难为财运,身运喜财,身弱喜旺,忌劫同。
壬癸日为长生财,八字喜财透干,忌伏藏。如八字中无财透出,便不是长生财,只是伤官背禄。月令颇宜时上偏官,壬日戊时巳时、 癸日巳时午时,须及年日时诸不见之形,贵。如三宫皆无格,难言好命。运身旺喜财,身弱喜旺,忌身弱正官。
卯月
甲日得卯,旺相。乙日得卯,建禄,甲乙生卯月诸格无取,只利得身强命长。颇宜带时上偏官及诸不见之形,贵。偏官者,甲日庚时申时、乙日辛时酉时。若年日时三宫无此,其命平常,原带偏官,喜合,忌正官运。
丙丁日为印,八字喜露官印二星,忌天财运同。
戊日为正官,八字喜坐财露官、三合六合、身旺。忌煞伤。官爱多合。运身旺喜财、官、身弱喜旺。忌七煞伤官。己日为偏官,喜身旺有合,无则要制。忌身弱无合及露正官。运喜忌同。
庚辛日为财,八字喜透自旺。不坐寅卯日,难为财,忌坐劫露比。运身旺喜财。身弱喜旺。忌劫、比同。
壬癸日为长生财,喜坐露财;如八字中无财,便不是长生财,只是伤官背禄,月令颇宜带时上偏官,如壬日戊时巳时,癸日巳时午时,须是带诸不见之形,贵。运身旺喜财,身弱喜旺。带偏者官,喜合偏官。忌劫财、正官。
辰月
甲乙日生辰月为杂气印,八字喜见官星及印露,不露要冲,既露怕冲。忌见财多伤印。运喜忌同。
丙丁日为杂气官,八字喜官透,不透要冲。见财身强发福。忌官伏无冲及煞伤。运身强喜财、官,弱喜旺。忌煞伤同。
戊己日为杂气财,八字喜财露旺,不露要冲。忌财伏无冲,坐刃比肩。不坐亥子辰日,难为财。运身旺喜财。弱喜旺。忌劫同。
庚辛日为余气财,贵。清明后七日半有乙木余气,方可发。如月初生,无比刃夺财皆可发。过期则辰中无利无害,平平。 如日时带诸贵格,亦发。运有余气财,身旺喜财地,忌身弱劫地财衰。
壬癸日为自库,只是身强少疾,月令无贵可取。颇宜时上偏官及日时诸不见之形,贵,依然发福。勿拘月令。运如时偏官者,喜行合制,忌行正官,伤官。
巳月
甲乙日得巳月为财,贵。不生于巳午日,难为财。亦名长生财,贵,戊土露则财星愈光,丙火露则伤神益壮。喜八字身旺财露,忌坐丑露比。运身旺喜财,身弱喜旺。
丙日建禄,丁旺相。丙子生巳月无可取用为福,只是身旺年长。颇宜时带偏官及日时之贵格。又丙丁巳月亦是长生财,贵,要财露,如不露,只是伤官背禄。月令是长生财,喜行财运。带偏官,喜合运,忌动财、正官。
戊己日为卯,亦是建禄,何以别之,只年月时露丙火为印;丙不露,更有壬癸字者,只是建禄、印绶、贵。喜露官星及行官印之地,忌伤官印。如建禄,时宜带偏官。喜自身强旺,运宜合偏官,忌正官。
庚日为偏官,贵。印与同官,喜身旺合制,有合莫制;忌身弱无合,正官运亦同论,忌再见偏官,全无制,多夭。独庚申日则不然,何者?巳中有土,能生金,金既长生,又自坐禄,何夭之有。更看壬露无丙、癸露无丁、甲露戊衰,乙露巳病之机何如。辛日为正官,辛为天德,喜官再透及财露。官爱多合及三合六合之地,忌坐七煞伤官。运身强喜财、官,身弱喜旺,忌七煞伤官。
壬日为偏官,喜八字身强,偏官有合莫制。忌身弱露官。运喜身旺合偏官,忌身弱旺官全无制伏,多夭。癸日为正官,喜露财官、三合六合、身旺,忌七煞伤官,官爱多合。运喜身旺及官印之地,弱则喜印,忌煞。
午月
甲乙日得午月为财,贵。亦为长生财,己土露则财愈显,丁火露则伤益壮。喜身旺,忌刃比。运身旺喜财,身弱喜旺。忌比、劫。
丙日旺相,丁日建禄。丙丁人生五月无可作福,只身旺年长。颇宜时带偏官及日时诸不见之形、贵。又丙丁生午月是长生财、贵,要财露,如财不露,只是伤官背禄。月令带偏官青,喜行合制运。有长生财者,喜行财运。
戊己日为印,亦为建禄,何以别之,年月时干露丁为印;喜透官印,忌财无印,作建禄论。
庚日正官星,身弱喜旺,忌七煞伤官、岁运伤为福之地。辛日偏官,喜身旺合制,有合莫制,亦利土出火藏,忌身弱无合及正官。运喜身旺合偏官,忌正官、再见偏官。
壬日正官正财,喜八字身旺、三合六合,忌七煞伤官,官爱多合。运身旺喜财、官,身弱喜旺。忌七煞伤官、岁运伤为福之地。癸日为偏官,喜身旺,偏官有合莫制,忌身弱无合、正官。运喜忌同。
未月
甲乙日见未为自库月,主身强少病,但无一物可用为福。颇宜时偏官及日时带诸贵格,不必拘月令。运喜合偏官,忌正官、再见偏官。
丙丁日杂气印,喜官及印露,不露要冲。忌印伏无冲与财运。喜官、印,忌伤官、岁运伤为福之地。
戊己日杂气官,贵。喜身旺与财及官透,不透要冲。官爱多合。忌官伏无冲兼煞混伤官。运身旺喜财,身弱喜旺,忌七煞伤官、运岁伤为福之地。
庚辛日杂气财,喜身强财透旺,不透要冲。忌财伏无冲、羊刃比肩。运身旺喜财,身弱喜旺。忌比、劫、岁运伤为福之地。
壬癸日为余气财,如遇小暑血七日后生,则不为杂气,长生财,贵。小暑七日半生,有丁余气,谓之禄马同乡,无伤官, 无夺财,颇能发福。如过期生,未中无物可取,主平常。喜官透财露,身旺,忌七煞伤官。运身旺喜财、官,弱喜旺。忌七煞伤官同。
申月
甲日申月为偏官,喜身旺合制,忌身弱正官,运亦然,尤忌再见七煞。乙日申月为正官,喜身旺、露官透财、三合六合,忌七煞伤官。官爱多合。运身旺喜财,弱喜旺。忌劫、财。
丙丁日为财官。丙见壬,七煞;丁见壬,正官。喜身旺露财官,忌伤七煞。运身旺喜财,弱喜旺。忌劫、财。
戊己日为长生财,喜财露,如柱中无财,便不是,只是伤官。月令宜时带偏官及诸贵格。月令中虽有长生水为财,内有戊土,为害。运喜行长生财为妙。身强喜财,弱喜旺。时偏官,喜合制,运忌正官身弱。
庚日为建禄,辛为旺相。月令中别无可取为福,只是身强年长。颇宜时带偏官,有合莫制,有制莫合。运忌正官。
壬癸日为印,喜露官透印,忌财。运亦如之。
酉月
甲日酉月为正官,喜身旺、露官见财、三合六合。忌七煞伤官。官爱多合。运身旺喜财、官,弱喜旺,忌七煞伤官。乙日得酉月为偏官,喜身旺,有合莫制,有制莫合。忌身弱正官,运亦如之。再忌见七煞运。
丙丁日为财,喜身旺露财官、三合六合,忌刑冲破害,比肩、劫财。运身旺喜财,身弱喜旺。忌劫夺。
戊己日为长生财,如柱中不带财露,便不是,只是伤官。月令颇宜时带偏官及诸贵格,偏官格喜合制。运身旺喜财,身弱喜旺,忌劫、财。
庚日为旺相,辛日为建禄,月中无物可取,只是身旺年长。颇宜时带偏官及日时诸贵格。有偏官喜合或制,忌正官。运亦然。
壬癸日为印,喜露官透印,忌财,运亦如之。
戌月
甲乙日戌月为杂气财,喜生旺财透,不透要冲。忌财伏无冲、比肩、羊刃。运亦然。
丙丁日为自库月,亦主身旺年长。戌中无物可取为福,只宜时带诸贵格为妙。运亦然。
戌己日为杂气印,喜正官印透,不透要冲。忌印伏无冲、有财伤印。运忌伤官、伤印。
庚辛日为杂气官,贵,要身旺印全。如官透,冲则用官;贵;印透,冲则用印,贵,不透要冲,忌官伏无冲。官爱多合。 运身旺喜财、官,身弱喜旺,忌七煞伤官。
壬癸日为杂气财,要身旺、财官双全为贵。财透,冲则用财;官透,冲则用官,不透要冲,忌财伏无冲。运身旺喜财,身弱喜旺。忌劫奈。
亥月
甲乙日得亥月为印,喜露官透印为福,忌财。运亦然。
丙日为偏官,有合莫制,有制莫合。喜身旺,忌身弱正官。岁运同。丁日为正官,喜透财、露官、身旺,忌七煞伤官,多合。运亦然。
庚辛日为长生之财,如柱中全无财露,只是伤官背禄。月令颇宜时带偏官、日时诸贵格。喜财露自旺,忌无财身弱。运亦然。
壬癸日,壬为建禄,癸为旺相,福无可取,只是身旺年久,颇宜时带偏官及日时诸贵格。如得时偏官,运喜行合偏官,忌正官。
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每个人从出生的那一刻就带有八字,八字是出生的年月日时四柱,每柱各两字共八字而得名。那么,今天小编要来讲的是通过八字的月柱看人的一生财运。
子月
甲乙日得子月为印绶,喜见官露印,忌坐天财、伤印。岁运喜忌同。
丙丁日为官、贵,阴阳和合。喜露财、官,见三合、六合、官印合,须考月令中气。若八字身旺喜财、官,身弱喜印旺。忌七煞伤官、岁运伤为福之地,丁得之偏官,两阴相攻,喜身旺有合制,忌身弱无合露,正官及四柱带多无制伏,运喜身旺合偏官,忌身弱。
戊己日为财,喜露财身旺,忌坐刃透比。不遇亥子日生,难为财运。喜身旺与财,身弱喜旺,忌劫。
庚辛日为长生财,喜坐露财身旺,忌无财身弱。如八字中全无财星,便不是长生财,只是伤官背禄,月令须时带偏官,庚日丙时巳时,辛日丁时午时便为有制,吉。次宜日时带诸不见之形,贵。如年日时三官皆不遇,其命可知。行运身旺喜财,身弱喜旺。通忌比、劫。
壬癸日,壬为旺,癸为建禄,只是身强,奈名利二者却被月令销熔尽了,颇宜时带偏官,贵,如壬日戊巳时,癸日巳午时是也。次宜日时带诸不见之形,贵。如年月时三宫皆不遇,其命可知,运喜行偏官,忌正官。
丑月
甲乙日得丑月为杂气官,贵。喜八字官星透干;不透要冲,既透怕冲。运喜行财,忌官藏无冲、官煞混及伤官,官爱多合。身旺喜财、官运,身弱喜行旺地,忌煞伤岁同。
丙丁日为杂气财,喜财透干,忌羊刃、比肩。运身旺喜财,身弱喜旺通。忌劫、财。若不遇申酉丑日生,难为财。
戊己日为余气财,月初小寒后七日半生,有癸水余气,无比肩败财,羊刃亦能发财,贵。如过期生,丑中无利无害,平平。日时二宫能带诸贵格,亦可发。有余气财贵者,喜财露身旺,忌财衰身弱。运喜忌同。
庚辛日为自库之月,只得身强、少病、多安、寿考,月令中更无物可采。颇宜时偏官,贵;及带日时诸不见之形,依然发福,时贫官,庚日丙时巳时,辛日丁时午时。运喜行合偏官,忌正官。
壬癸日为杂气财,贵。八字喜透印见官及刑冲,忌印伏。运宜行官印之地,忌财伤印。余同前论。
寅月
甲日得寅建禄,乙日旺相。八字月令中无格可取,只利得身旺年久。颇宜带时偏官及日时诸不见之形,贵。时偏官者,甲日庚时申时、乙时辛时酉时。如年日时三宫无格可取,终身可知,有偏官者,喜行合偏官运,忌正官。
丙丁日为印,贵。喜坐官露官、再露印星。忌露财。宜行官、印运,忌财、伤印。
戊日为偏官,贵。两阳相攻,喜身旺,忌身弱。偏官有合莫制,无合要制。运喜身旺合制,忌身弱正官及再行煞乡。己日为正官,贵。阴阳和合,喜坐露财、再露官星、三合六合、身旺。忌七煞伤官。官爱明合。身旺喜行财、官,身弱喜旺。忌七煞偏官。
庚辛日为财,八字喜财多露身旺,忌坐刃透比。身弱不遇寅卯日,难为财运,身运喜财,身弱喜旺,忌劫同。
壬癸日为长生财,八字喜财透干,忌伏藏。如八字中无财透出,便不是长生财,只是伤官背禄。月令颇宜时上偏官,壬日戊时巳时、 癸日巳时午时,须及年日时诸不见之形,贵。如三宫皆无格,难言好命。运身旺喜财,身弱喜旺,忌身弱正官。
卯月
甲日得卯,旺相。乙日得卯,建禄,甲乙生卯月诸格无取,只利得身强命长。颇宜带时上偏官及诸不见之形,贵。偏官者,甲日庚时申时、乙日辛时酉时。若年日时三宫无此,其命平常,原带偏官,喜合,忌正官运。
丙丁日为印,八字喜露官印二星,忌天财运同。
戊日为正官,八字喜坐财露官、三合六合、身旺。忌煞伤。官爱多合。运身旺喜财、官、身弱喜旺。忌七煞伤官。己日为偏官,喜身旺有合,无则要制。忌身弱无合及露正官。运喜忌同。
庚辛日为财,八字喜透自旺。不坐寅卯日,难为财,忌坐劫露比。运身旺喜财。身弱喜旺。忌劫、比同。
壬癸日为长生财,喜坐露财;如八字中无财,便不是长生财,只是伤官背禄,月令颇宜带时上偏官,如壬日戊时巳时,癸日巳时午时,须是带诸不见之形,贵。运身旺喜财,身弱喜旺。带偏者官,喜合偏官。忌劫财、正官。
辰月
甲乙日生辰月为杂气印,八字喜见官星及印露,不露要冲,既露怕冲。忌见财多伤印。运喜忌同。
丙丁日为杂气官,八字喜官透,不透要冲。见财身强发福。忌官伏无冲及煞伤。运身强喜财、官,弱喜旺。忌煞伤同。
戊己日为杂气财,八字喜财露旺,不露要冲。忌财伏无冲,坐刃比肩。不坐亥子辰日,难为财。运身旺喜财。弱喜旺。忌劫同。
庚辛日为余气财,贵。清明后七日半有乙木余气,方可发。如月初生,无比刃夺财皆可发。过期则辰中无利无害,平平。 如日时带诸贵格,亦发。运有余气财,身旺喜财地,忌身弱劫地财衰。
壬癸日为自库,只是身强少疾,月令无贵可取。颇宜时上偏官及日时诸不见之形,贵,依然发福。勿拘月令。运如时偏官者,喜行合制,忌行正官,伤官。
巳月
甲乙日得巳月为财,贵。不生于巳午日,难为财。亦名长生财,贵,戊土露则财星愈光,丙火露则伤神益壮。喜八字身旺财露,忌坐丑露比。运身旺喜财,身弱喜旺。
丙日建禄,丁旺相。丙子生巳月无可取用为福,只是身旺年长。颇宜时带偏官及日时之贵格。又丙丁巳月亦是长生财,贵,要财露,如不露,只是伤官背禄。月令是长生财,喜行财运。带偏官,喜合运,忌动财、正官。
戊己日为卯,亦是建禄,何以别之,只年月时露丙火为印;丙不露,更有壬癸字者,只是建禄、印绶、贵。喜露官星及行官印之地,忌伤官印。如建禄,时宜带偏官。喜自身强旺,运宜合偏官,忌正官。
庚日为偏官,贵。印与同官,喜身旺合制,有合莫制;忌身弱无合,正官运亦同论,忌再见偏官,全无制,多夭。独庚申日则不然,何者?巳中有土,能生金,金既长生,又自坐禄,何夭之有。更看壬露无丙、癸露无丁、甲露戊衰,乙露巳病之机何如。辛日为正官,辛为天德,喜官再透及财露。官爱多合及三合六合之地,忌坐七煞伤官。运身强喜财、官,身弱喜旺,忌七煞伤官。
壬日为偏官,喜八字身强,偏官有合莫制。忌身弱露官。运喜身旺合偏官,忌身弱旺官全无制伏,多夭。癸日为正官,喜露财官、三合六合、身旺,忌七煞伤官,官爱多合。运喜身旺及官印之地,弱则喜印,忌煞。
午月
甲乙日得午月为财,贵。亦为长生财,己土露则财愈显,丁火露则伤益壮。喜身旺,忌刃比。运身旺喜财,身弱喜旺。忌比、劫。
丙日旺相,丁日建禄。丙丁人生五月无可作福,只身旺年长。颇宜时带偏官及日时诸不见之形、贵。又丙丁生午月是长生财、贵,要财露,如财不露,只是伤官背禄。月令带偏官青,喜行合制运。有长生财者,喜行财运。
戊己日为印,亦为建禄,何以别之,年月时干露丁为印;喜透官印,忌财无印,作建禄论。
庚日正官星,身弱喜旺,忌七煞伤官、岁运伤为福之地。辛日偏官,喜身旺合制,有合莫制,亦利土出火藏,忌身弱无合及正官。运喜身旺合偏官,忌正官、再见偏官。
壬日正官正财,喜八字身旺、三合六合,忌七煞伤官,官爱多合。运身旺喜财、官,身弱喜旺。忌七煞伤官、岁运伤为福之地。癸日为偏官,喜身旺,偏官有合莫制,忌身弱无合、正官。运喜忌同。
未月
甲乙日见未为自库月,主身强少病,但无一物可用为福。颇宜时偏官及日时带诸贵格,不必拘月令。运喜合偏官,忌正官、再见偏官。
丙丁日杂气印,喜官及印露,不露要冲。忌印伏无冲与财运。喜官、印,忌伤官、岁运伤为福之地。
戊己日杂气官,贵。喜身旺与财及官透,不透要冲。官爱多合。忌官伏无冲兼煞混伤官。运身旺喜财,身弱喜旺,忌七煞伤官、运岁伤为福之地。
庚辛日杂气财,喜身强财透旺,不透要冲。忌财伏无冲、羊刃比肩。运身旺喜财,身弱喜旺。忌比、劫、岁运伤为福之地。
壬癸日为余气财,如遇小暑血七日后生,则不为杂气,长生财,贵。小暑七日半生,有丁余气,谓之禄马同乡,无伤官, 无夺财,颇能发福。如过期生,未中无物可取,主平常。喜官透财露,身旺,忌七煞伤官。运身旺喜财、官,弱喜旺。忌七煞伤官同。
申月
甲日申月为偏官,喜身旺合制,忌身弱正官,运亦然,尤忌再见七煞。乙日申月为正官,喜身旺、露官透财、三合六合,忌七煞伤官。官爱多合。运身旺喜财,弱喜旺。忌劫、财。
丙丁日为财官。丙见壬,七煞;丁见壬,正官。喜身旺露财官,忌伤七煞。运身旺喜财,弱喜旺。忌劫、财。
戊己日为长生财,喜财露,如柱中无财,便不是,只是伤官。月令宜时带偏官及诸贵格。月令中虽有长生水为财,内有戊土,为害。运喜行长生财为妙。身强喜财,弱喜旺。时偏官,喜合制,运忌正官身弱。
庚日为建禄,辛为旺相。月令中别无可取为福,只是身强年长。颇宜时带偏官,有合莫制,有制莫合。运忌正官。
壬癸日为印,喜露官透印,忌财。运亦如之。
酉月
甲日酉月为正官,喜身旺、露官见财、三合六合。忌七煞伤官。官爱多合。运身旺喜财、官,弱喜旺,忌七煞伤官。乙日得酉月为偏官,喜身旺,有合莫制,有制莫合。忌身弱正官,运亦如之。再忌见七煞运。
丙丁日为财,喜身旺露财官、三合六合,忌刑冲破害,比肩、劫财。运身旺喜财,身弱喜旺。忌劫夺。
戊己日为长生财,如柱中不带财露,便不是,只是伤官。月令颇宜时带偏官及诸贵格,偏官格喜合制。运身旺喜财,身弱喜旺,忌劫、财。
庚日为旺相,辛日为建禄,月中无物可取,只是身旺年长。颇宜时带偏官及日时诸贵格。有偏官喜合或制,忌正官。运亦然。
壬癸日为印,喜露官透印,忌财,运亦如之。
戌月
甲乙日戌月为杂气财,喜生旺财透,不透要冲。忌财伏无冲、比肩、羊刃。运亦然。
丙丁日为自库月,亦主身旺年长。戌中无物可取为福,只宜时带诸贵格为妙。运亦然。
戌己日为杂气印,喜正官印透,不透要冲。忌印伏无冲、有财伤印。运忌伤官、伤印。
庚辛日为杂气官,贵,要身旺印全。如官透,冲则用官;贵;印透,冲则用印,贵,不透要冲,忌官伏无冲。官爱多合。 运身旺喜财、官,身弱喜旺,忌七煞伤官。
壬癸日为杂气财,要身旺、财官双全为贵。财透,冲则用财;官透,冲则用官,不透要冲,忌财伏无冲。运身旺喜财,身弱喜旺。忌劫奈。
亥月
甲乙日得亥月为印,喜露官透印为福,忌财。运亦然。
丙日为偏官,有合莫制,有制莫合。喜身旺,忌身弱正官。岁运同。丁日为正官,喜透财、露官、身旺,忌七煞伤官,多合。运亦然。
庚辛日为长生之财,如柱中全无财露,只是伤官背禄。月令颇宜时带偏官、日时诸贵格。喜财露自旺,忌无财身弱。运亦然。
壬癸日,壬为建禄,癸为旺相,福无可取,只是身旺年久,颇宜时带偏官及日时诸贵格。如得时偏官,运喜行合偏官,忌正官。
人生大运起伏,祸福难测,但子甫老师(薇[心]:93117585)能为你精准分析,让你的人生少走弯路!人生苦短,勿忘心安~
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【八字月柱看人的一生财运】
每个人从出生的那一刻就带有八字,八字是出生的年月日时四柱,每柱各两字共八字而得名。那么,今天小编要来讲的是通过八字的月柱看人的一生财运。
子月
甲乙日得子月为印绶,喜见官露印,忌坐天财、伤印。岁运喜忌同。
丙丁日为官、贵,阴阳和合。喜露财、官,见三合、六合、官印合,须考月令中气。若八字身旺喜财、官,身弱喜印旺。忌七煞伤官、岁运伤为福之地,丁得之偏官,两阴相攻,喜身旺有合制,忌身弱无合露,正官及四柱带多无制伏,运喜身旺合偏官,忌身弱。
戊己日为财,喜露财身旺,忌坐刃透比。不遇亥子日生,难为财运。喜身旺与财,身弱喜旺,忌劫。
庚辛日为长生财,喜坐露财身旺,忌无财身弱。如八字中全无财星,便不是长生财,只是伤官背禄,月令须时带偏官,庚日丙时巳时,辛日丁时午时便为有制,吉。次宜日时带诸不见之形,贵。如年日时三官皆不遇,其命可知。行运身旺喜财,身弱喜旺。通忌比、劫。
壬癸日,壬为旺,癸为建禄,只是身强,奈名利二者却被月令销熔尽了,颇宜时带偏官,贵,如壬日戊巳时,癸日巳午时是也。次宜日时带诸不见之形,贵。如年月时三宫皆不遇,其命可知,运喜行偏官,忌正官。
丑月
甲乙日得丑月为杂气官,贵。喜八字官星透干;不透要冲,既透怕冲。运喜行财,忌官藏无冲、官煞混及伤官,官爱多合。身旺喜财、官运,身弱喜行旺地,忌煞伤岁同。
丙丁日为杂气财,喜财透干,忌羊刃、比肩。运身旺喜财,身弱喜旺通。忌劫、财。若不遇申酉丑日生,难为财。
戊己日为余气财,月初小寒后七日半生,有癸水余气,无比肩败财,羊刃亦能发财,贵。如过期生,丑中无利无害,平平。日时二宫能带诸贵格,亦可发。有余气财贵者,喜财露身旺,忌财衰身弱。运喜忌同。
庚辛日为自库之月,只得身强、少病、多安、寿考,月令中更无物可采。颇宜时偏官,贵;及带日时诸不见之形,依然发福,时贫官,庚日丙时巳时,辛日丁时午时。运喜行合偏官,忌正官。
壬癸日为杂气财,贵。八字喜透印见官及刑冲,忌印伏。运宜行官印之地,忌财伤印。余同前论。
寅月
甲日得寅建禄,乙日旺相。八字月令中无格可取,只利得身旺年久。颇宜带时偏官及日时诸不见之形,贵。时偏官者,甲日庚时申时、乙时辛时酉时。如年日时三宫无格可取,终身可知,有偏官者,喜行合偏官运,忌正官。
丙丁日为印,贵。喜坐官露官、再露印星。忌露财。宜行官、印运,忌财、伤印。
戊日为偏官,贵。两阳相攻,喜身旺,忌身弱。偏官有合莫制,无合要制。运喜身旺合制,忌身弱正官及再行煞乡。己日为正官,贵。阴阳和合,喜坐露财、再露官星、三合六合、身旺。忌七煞伤官。官爱明合。身旺喜行财、官,身弱喜旺。忌七煞偏官。
庚辛日为财,八字喜财多露身旺,忌坐刃透比。身弱不遇寅卯日,难为财运,身运喜财,身弱喜旺,忌劫同。
壬癸日为长生财,八字喜财透干,忌伏藏。如八字中无财透出,便不是长生财,只是伤官背禄。月令颇宜时上偏官,壬日戊时巳时、 癸日巳时午时,须及年日时诸不见之形,贵。如三宫皆无格,难言好命。运身旺喜财,身弱喜旺,忌身弱正官。
卯月
甲日得卯,旺相。乙日得卯,建禄,甲乙生卯月诸格无取,只利得身强命长。颇宜带时上偏官及诸不见之形,贵。偏官者,甲日庚时申时、乙日辛时酉时。若年日时三宫无此,其命平常,原带偏官,喜合,忌正官运。
丙丁日为印,八字喜露官印二星,忌天财运同。
戊日为正官,八字喜坐财露官、三合六合、身旺。忌煞伤。官爱多合。运身旺喜财、官、身弱喜旺。忌七煞伤官。己日为偏官,喜身旺有合,无则要制。忌身弱无合及露正官。运喜忌同。
庚辛日为财,八字喜透自旺。不坐寅卯日,难为财,忌坐劫露比。运身旺喜财。身弱喜旺。忌劫、比同。
壬癸日为长生财,喜坐露财;如八字中无财,便不是长生财,只是伤官背禄,月令颇宜带时上偏官,如壬日戊时巳时,癸日巳时午时,须是带诸不见之形,贵。运身旺喜财,身弱喜旺。带偏者官,喜合偏官。忌劫财、正官。
辰月
甲乙日生辰月为杂气印,八字喜见官星及印露,不露要冲,既露怕冲。忌见财多伤印。运喜忌同。
丙丁日为杂气官,八字喜官透,不透要冲。见财身强发福。忌官伏无冲及煞伤。运身强喜财、官,弱喜旺。忌煞伤同。
戊己日为杂气财,八字喜财露旺,不露要冲。忌财伏无冲,坐刃比肩。不坐亥子辰日,难为财。运身旺喜财。弱喜旺。忌劫同。
庚辛日为余气财,贵。清明后七日半有乙木余气,方可发。如月初生,无比刃夺财皆可发。过期则辰中无利无害,平平。 如日时带诸贵格,亦发。运有余气财,身旺喜财地,忌身弱劫地财衰。
壬癸日为自库,只是身强少疾,月令无贵可取。颇宜时上偏官及日时诸不见之形,贵,依然发福。勿拘月令。运如时偏官者,喜行合制,忌行正官,伤官。
巳月
甲乙日得巳月为财,贵。不生于巳午日,难为财。亦名长生财,贵,戊土露则财星愈光,丙火露则伤神益壮。喜八字身旺财露,忌坐丑露比。运身旺喜财,身弱喜旺。
丙日建禄,丁旺相。丙子生巳月无可取用为福,只是身旺年长。颇宜时带偏官及日时之贵格。又丙丁巳月亦是长生财,贵,要财露,如不露,只是伤官背禄。月令是长生财,喜行财运。带偏官,喜合运,忌动财、正官。
戊己日为卯,亦是建禄,何以别之,只年月时露丙火为印;丙不露,更有壬癸字者,只是建禄、印绶、贵。喜露官星及行官印之地,忌伤官印。如建禄,时宜带偏官。喜自身强旺,运宜合偏官,忌正官。
庚日为偏官,贵。印与同官,喜身旺合制,有合莫制;忌身弱无合,正官运亦同论,忌再见偏官,全无制,多夭。独庚申日则不然,何者?巳中有土,能生金,金既长生,又自坐禄,何夭之有。更看壬露无丙、癸露无丁、甲露戊衰,乙露巳病之机何如。辛日为正官,辛为天德,喜官再透及财露。官爱多合及三合六合之地,忌坐七煞伤官。运身强喜财、官,身弱喜旺,忌七煞伤官。
壬日为偏官,喜八字身强,偏官有合莫制。忌身弱露官。运喜身旺合偏官,忌身弱旺官全无制伏,多夭。癸日为正官,喜露财官、三合六合、身旺,忌七煞伤官,官爱多合。运喜身旺及官印之地,弱则喜印,忌煞。
午月
甲乙日得午月为财,贵。亦为长生财,己土露则财愈显,丁火露则伤益壮。喜身旺,忌刃比。运身旺喜财,身弱喜旺。忌比、劫。
丙日旺相,丁日建禄。丙丁人生五月无可作福,只身旺年长。颇宜时带偏官及日时诸不见之形、贵。又丙丁生午月是长生财、贵,要财露,如财不露,只是伤官背禄。月令带偏官青,喜行合制运。有长生财者,喜行财运。
戊己日为印,亦为建禄,何以别之,年月时干露丁为印;喜透官印,忌财无印,作建禄论。
庚日正官星,身弱喜旺,忌七煞伤官、岁运伤为福之地。辛日偏官,喜身旺合制,有合莫制,亦利土出火藏,忌身弱无合及正官。运喜身旺合偏官,忌正官、再见偏官。
壬日正官正财,喜八字身旺、三合六合,忌七煞伤官,官爱多合。运身旺喜财、官,身弱喜旺。忌七煞伤官、岁运伤为福之地。癸日为偏官,喜身旺,偏官有合莫制,忌身弱无合、正官。运喜忌同。
未月
甲乙日见未为自库月,主身强少病,但无一物可用为福。颇宜时偏官及日时带诸贵格,不必拘月令。运喜合偏官,忌正官、再见偏官。
丙丁日杂气印,喜官及印露,不露要冲。忌印伏无冲与财运。喜官、印,忌伤官、岁运伤为福之地。
戊己日杂气官,贵。喜身旺与财及官透,不透要冲。官爱多合。忌官伏无冲兼煞混伤官。运身旺喜财,身弱喜旺,忌七煞伤官、运岁伤为福之地。
庚辛日杂气财,喜身强财透旺,不透要冲。忌财伏无冲、羊刃比肩。运身旺喜财,身弱喜旺。忌比、劫、岁运伤为福之地。
壬癸日为余气财,如遇小暑血七日后生,则不为杂气,长生财,贵。小暑七日半生,有丁余气,谓之禄马同乡,无伤官, 无夺财,颇能发福。如过期生,未中无物可取,主平常。喜官透财露,身旺,忌七煞伤官。运身旺喜财、官,弱喜旺。忌七煞伤官同。
申月
甲日申月为偏官,喜身旺合制,忌身弱正官,运亦然,尤忌再见七煞。乙日申月为正官,喜身旺、露官透财、三合六合,忌七煞伤官。官爱多合。运身旺喜财,弱喜旺。忌劫、财。
丙丁日为财官。丙见壬,七煞;丁见壬,正官。喜身旺露财官,忌伤七煞。运身旺喜财,弱喜旺。忌劫、财。
戊己日为长生财,喜财露,如柱中无财,便不是,只是伤官。月令宜时带偏官及诸贵格。月令中虽有长生水为财,内有戊土,为害。运喜行长生财为妙。身强喜财,弱喜旺。时偏官,喜合制,运忌正官身弱。
庚日为建禄,辛为旺相。月令中别无可取为福,只是身强年长。颇宜时带偏官,有合莫制,有制莫合。运忌正官。
壬癸日为印,喜露官透印,忌财。运亦如之。
酉月
甲日酉月为正官,喜身旺、露官见财、三合六合。忌七煞伤官。官爱多合。运身旺喜财、官,弱喜旺,忌七煞伤官。乙日得酉月为偏官,喜身旺,有合莫制,有制莫合。忌身弱正官,运亦如之。再忌见七煞运。
丙丁日为财,喜身旺露财官、三合六合,忌刑冲破害,比肩、劫财。运身旺喜财,身弱喜旺。忌劫夺。
戊己日为长生财,如柱中不带财露,便不是,只是伤官。月令颇宜时带偏官及诸贵格,偏官格喜合制。运身旺喜财,身弱喜旺,忌劫、财。
庚日为旺相,辛日为建禄,月中无物可取,只是身旺年长。颇宜时带偏官及日时诸贵格。有偏官喜合或制,忌正官。运亦然。
壬癸日为印,喜露官透印,忌财,运亦如之。
戌月
甲乙日戌月为杂气财,喜生旺财透,不透要冲。忌财伏无冲、比肩、羊刃。运亦然。
丙丁日为自库月,亦主身旺年长。戌中无物可取为福,只宜时带诸贵格为妙。运亦然。
戌己日为杂气印,喜正官印透,不透要冲。忌印伏无冲、有财伤印。运忌伤官、伤印。
庚辛日为杂气官,贵,要身旺印全。如官透,冲则用官;贵;印透,冲则用印,贵,不透要冲,忌官伏无冲。官爱多合。 运身旺喜财、官,身弱喜旺,忌七煞伤官。
壬癸日为杂气财,要身旺、财官双全为贵。财透,冲则用财;官透,冲则用官,不透要冲,忌财伏无冲。运身旺喜财,身弱喜旺。忌劫奈。
亥月
甲乙日得亥月为印,喜露官透印为福,忌财。运亦然。
丙日为偏官,有合莫制,有制莫合。喜身旺,忌身弱正官。岁运同。丁日为正官,喜透财、露官、身旺,忌七煞伤官,多合。运亦然。
庚辛日为长生之财,如柱中全无财露,只是伤官背禄。月令颇宜时带偏官、日时诸贵格。喜财露自旺,忌无财身弱。运亦然。
壬癸日,壬为建禄,癸为旺相,福无可取,只是身旺年久,颇宜时带偏官及日时诸贵格。如得时偏官,运喜行合偏官,忌正官。
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每个人从出生的那一刻就带有八字,八字是出生的年月日时四柱,每柱各两字共八字而得名。那么,今天小编要来讲的是通过八字的月柱看人的一生财运。
子月
甲乙日得子月为印绶,喜见官露印,忌坐天财、伤印。岁运喜忌同。
丙丁日为官、贵,阴阳和合。喜露财、官,见三合、六合、官印合,须考月令中气。若八字身旺喜财、官,身弱喜印旺。忌七煞伤官、岁运伤为福之地,丁得之偏官,两阴相攻,喜身旺有合制,忌身弱无合露,正官及四柱带多无制伏,运喜身旺合偏官,忌身弱。
戊己日为财,喜露财身旺,忌坐刃透比。不遇亥子日生,难为财运。喜身旺与财,身弱喜旺,忌劫。
庚辛日为长生财,喜坐露财身旺,忌无财身弱。如八字中全无财星,便不是长生财,只是伤官背禄,月令须时带偏官,庚日丙时巳时,辛日丁时午时便为有制,吉。次宜日时带诸不见之形,贵。如年日时三官皆不遇,其命可知。行运身旺喜财,身弱喜旺。通忌比、劫。
壬癸日,壬为旺,癸为建禄,只是身强,奈名利二者却被月令销熔尽了,颇宜时带偏官,贵,如壬日戊巳时,癸日巳午时是也。次宜日时带诸不见之形,贵。如年月时三宫皆不遇,其命可知,运喜行偏官,忌正官。
丑月
甲乙日得丑月为杂气官,贵。喜八字官星透干;不透要冲,既透怕冲。运喜行财,忌官藏无冲、官煞混及伤官,官爱多合。身旺喜财、官运,身弱喜行旺地,忌煞伤岁同。
丙丁日为杂气财,喜财透干,忌羊刃、比肩。运身旺喜财,身弱喜旺通。忌劫、财。若不遇申酉丑日生,难为财。
戊己日为余气财,月初小寒后七日半生,有癸水余气,无比肩败财,羊刃亦能发财,贵。如过期生,丑中无利无害,平平。日时二宫能带诸贵格,亦可发。有余气财贵者,喜财露身旺,忌财衰身弱。运喜忌同。
庚辛日为自库之月,只得身强、少病、多安、寿考,月令中更无物可采。颇宜时偏官,贵;及带日时诸不见之形,依然发福,时贫官,庚日丙时巳时,辛日丁时午时。运喜行合偏官,忌正官。
壬癸日为杂气财,贵。八字喜透印见官及刑冲,忌印伏。运宜行官印之地,忌财伤印。余同前论。
寅月
甲日得寅建禄,乙日旺相。八字月令中无格可取,只利得身旺年久。颇宜带时偏官及日时诸不见之形,贵。时偏官者,甲日庚时申时、乙时辛时酉时。如年日时三宫无格可取,终身可知,有偏官者,喜行合偏官运,忌正官。
丙丁日为印,贵。喜坐官露官、再露印星。忌露财。宜行官、印运,忌财、伤印。
戊日为偏官,贵。两阳相攻,喜身旺,忌身弱。偏官有合莫制,无合要制。运喜身旺合制,忌身弱正官及再行煞乡。己日为正官,贵。阴阳和合,喜坐露财、再露官星、三合六合、身旺。忌七煞伤官。官爱明合。身旺喜行财、官,身弱喜旺。忌七煞偏官。
庚辛日为财,八字喜财多露身旺,忌坐刃透比。身弱不遇寅卯日,难为财运,身运喜财,身弱喜旺,忌劫同。
壬癸日为长生财,八字喜财透干,忌伏藏。如八字中无财透出,便不是长生财,只是伤官背禄。月令颇宜时上偏官,壬日戊时巳时、 癸日巳时午时,须及年日时诸不见之形,贵。如三宫皆无格,难言好命。运身旺喜财,身弱喜旺,忌身弱正官。
卯月
甲日得卯,旺相。乙日得卯,建禄,甲乙生卯月诸格无取,只利得身强命长。颇宜带时上偏官及诸不见之形,贵。偏官者,甲日庚时申时、乙日辛时酉时。若年日时三宫无此,其命平常,原带偏官,喜合,忌正官运。
丙丁日为印,八字喜露官印二星,忌天财运同。
戊日为正官,八字喜坐财露官、三合六合、身旺。忌煞伤。官爱多合。运身旺喜财、官、身弱喜旺。忌七煞伤官。己日为偏官,喜身旺有合,无则要制。忌身弱无合及露正官。运喜忌同。
庚辛日为财,八字喜透自旺。不坐寅卯日,难为财,忌坐劫露比。运身旺喜财。身弱喜旺。忌劫、比同。
壬癸日为长生财,喜坐露财;如八字中无财,便不是长生财,只是伤官背禄,月令颇宜带时上偏官,如壬日戊时巳时,癸日巳时午时,须是带诸不见之形,贵。运身旺喜财,身弱喜旺。带偏者官,喜合偏官。忌劫财、正官。
辰月
甲乙日生辰月为杂气印,八字喜见官星及印露,不露要冲,既露怕冲。忌见财多伤印。运喜忌同。
丙丁日为杂气官,八字喜官透,不透要冲。见财身强发福。忌官伏无冲及煞伤。运身强喜财、官,弱喜旺。忌煞伤同。
戊己日为杂气财,八字喜财露旺,不露要冲。忌财伏无冲,坐刃比肩。不坐亥子辰日,难为财。运身旺喜财。弱喜旺。忌劫同。
庚辛日为余气财,贵。清明后七日半有乙木余气,方可发。如月初生,无比刃夺财皆可发。过期则辰中无利无害,平平。 如日时带诸贵格,亦发。运有余气财,身旺喜财地,忌身弱劫地财衰。
壬癸日为自库,只是身强少疾,月令无贵可取。颇宜时上偏官及日时诸不见之形,贵,依然发福。勿拘月令。运如时偏官者,喜行合制,忌行正官,伤官。
巳月
甲乙日得巳月为财,贵。不生于巳午日,难为财。亦名长生财,贵,戊土露则财星愈光,丙火露则伤神益壮。喜八字身旺财露,忌坐丑露比。运身旺喜财,身弱喜旺。
丙日建禄,丁旺相。丙子生巳月无可取用为福,只是身旺年长。颇宜时带偏官及日时之贵格。又丙丁巳月亦是长生财,贵,要财露,如不露,只是伤官背禄。月令是长生财,喜行财运。带偏官,喜合运,忌动财、正官。
戊己日为卯,亦是建禄,何以别之,只年月时露丙火为印;丙不露,更有壬癸字者,只是建禄、印绶、贵。喜露官星及行官印之地,忌伤官印。如建禄,时宜带偏官。喜自身强旺,运宜合偏官,忌正官。
庚日为偏官,贵。印与同官,喜身旺合制,有合莫制;忌身弱无合,正官运亦同论,忌再见偏官,全无制,多夭。独庚申日则不然,何者?巳中有土,能生金,金既长生,又自坐禄,何夭之有。更看壬露无丙、癸露无丁、甲露戊衰,乙露巳病之机何如。辛日为正官,辛为天德,喜官再透及财露。官爱多合及三合六合之地,忌坐七煞伤官。运身强喜财、官,身弱喜旺,忌七煞伤官。
壬日为偏官,喜八字身强,偏官有合莫制。忌身弱露官。运喜身旺合偏官,忌身弱旺官全无制伏,多夭。癸日为正官,喜露财官、三合六合、身旺,忌七煞伤官,官爱多合。运喜身旺及官印之地,弱则喜印,忌煞。
午月
甲乙日得午月为财,贵。亦为长生财,己土露则财愈显,丁火露则伤益壮。喜身旺,忌刃比。运身旺喜财,身弱喜旺。忌比、劫。
丙日旺相,丁日建禄。丙丁人生五月无可作福,只身旺年长。颇宜时带偏官及日时诸不见之形、贵。又丙丁生午月是长生财、贵,要财露,如财不露,只是伤官背禄。月令带偏官青,喜行合制运。有长生财者,喜行财运。
戊己日为印,亦为建禄,何以别之,年月时干露丁为印;喜透官印,忌财无印,作建禄论。
庚日正官星,身弱喜旺,忌七煞伤官、岁运伤为福之地。辛日偏官,喜身旺合制,有合莫制,亦利土出火藏,忌身弱无合及正官。运喜身旺合偏官,忌正官、再见偏官。
壬日正官正财,喜八字身旺、三合六合,忌七煞伤官,官爱多合。运身旺喜财、官,身弱喜旺。忌七煞伤官、岁运伤为福之地。癸日为偏官,喜身旺,偏官有合莫制,忌身弱无合、正官。运喜忌同。
未月
甲乙日见未为自库月,主身强少病,但无一物可用为福。颇宜时偏官及日时带诸贵格,不必拘月令。运喜合偏官,忌正官、再见偏官。
丙丁日杂气印,喜官及印露,不露要冲。忌印伏无冲与财运。喜官、印,忌伤官、岁运伤为福之地。
戊己日杂气官,贵。喜身旺与财及官透,不透要冲。官爱多合。忌官伏无冲兼煞混伤官。运身旺喜财,身弱喜旺,忌七煞伤官、运岁伤为福之地。
庚辛日杂气财,喜身强财透旺,不透要冲。忌财伏无冲、羊刃比肩。运身旺喜财,身弱喜旺。忌比、劫、岁运伤为福之地。
壬癸日为余气财,如遇小暑血七日后生,则不为杂气,长生财,贵。小暑七日半生,有丁余气,谓之禄马同乡,无伤官, 无夺财,颇能发福。如过期生,未中无物可取,主平常。喜官透财露,身旺,忌七煞伤官。运身旺喜财、官,弱喜旺。忌七煞伤官同。
申月
甲日申月为偏官,喜身旺合制,忌身弱正官,运亦然,尤忌再见七煞。乙日申月为正官,喜身旺、露官透财、三合六合,忌七煞伤官。官爱多合。运身旺喜财,弱喜旺。忌劫、财。
丙丁日为财官。丙见壬,七煞;丁见壬,正官。喜身旺露财官,忌伤七煞。运身旺喜财,弱喜旺。忌劫、财。
戊己日为长生财,喜财露,如柱中无财,便不是,只是伤官。月令宜时带偏官及诸贵格。月令中虽有长生水为财,内有戊土,为害。运喜行长生财为妙。身强喜财,弱喜旺。时偏官,喜合制,运忌正官身弱。
庚日为建禄,辛为旺相。月令中别无可取为福,只是身强年长。颇宜时带偏官,有合莫制,有制莫合。运忌正官。
壬癸日为印,喜露官透印,忌财。运亦如之。
酉月
甲日酉月为正官,喜身旺、露官见财、三合六合。忌七煞伤官。官爱多合。运身旺喜财、官,弱喜旺,忌七煞伤官。乙日得酉月为偏官,喜身旺,有合莫制,有制莫合。忌身弱正官,运亦如之。再忌见七煞运。
丙丁日为财,喜身旺露财官、三合六合,忌刑冲破害,比肩、劫财。运身旺喜财,身弱喜旺。忌劫夺。
戊己日为长生财,如柱中不带财露,便不是,只是伤官。月令颇宜时带偏官及诸贵格,偏官格喜合制。运身旺喜财,身弱喜旺,忌劫、财。
庚日为旺相,辛日为建禄,月中无物可取,只是身旺年长。颇宜时带偏官及日时诸贵格。有偏官喜合或制,忌正官。运亦然。
壬癸日为印,喜露官透印,忌财,运亦如之。
戌月
甲乙日戌月为杂气财,喜生旺财透,不透要冲。忌财伏无冲、比肩、羊刃。运亦然。
丙丁日为自库月,亦主身旺年长。戌中无物可取为福,只宜时带诸贵格为妙。运亦然。
戌己日为杂气印,喜正官印透,不透要冲。忌印伏无冲、有财伤印。运忌伤官、伤印。
庚辛日为杂气官,贵,要身旺印全。如官透,冲则用官;贵;印透,冲则用印,贵,不透要冲,忌官伏无冲。官爱多合。 运身旺喜财、官,身弱喜旺,忌七煞伤官。
壬癸日为杂气财,要身旺、财官双全为贵。财透,冲则用财;官透,冲则用官,不透要冲,忌财伏无冲。运身旺喜财,身弱喜旺。忌劫奈。
亥月
甲乙日得亥月为印,喜露官透印为福,忌财。运亦然。
丙日为偏官,有合莫制,有制莫合。喜身旺,忌身弱正官。岁运同。丁日为正官,喜透财、露官、身旺,忌七煞伤官,多合。运亦然。
庚辛日为长生之财,如柱中全无财露,只是伤官背禄。月令颇宜时带偏官、日时诸贵格。喜财露自旺,忌无财身弱。运亦然。
壬癸日,壬为建禄,癸为旺相,福无可取,只是身旺年久,颇宜时带偏官及日时诸贵格。如得时偏官,运喜行合偏官,忌正官。
人生大运起伏,祸福难测,但子甫老师(薇[心]:93117585)能为你精准分析,让你的人生少走弯路!人生苦短,勿忘心安~
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