十二月座的原生成长议题之月亮白羊
火象月亮基本逃脱不了虎妈式的环境,但每个虎妈都有自己的风格和要求。
月亮白羊家的“虎妈”,通常会很有危机意识,她们早早告诉月白羊:什么是能做的,什么是不能做的。期待孩子既能保留天真的个性,又能在竞争中冒头。
两种需求,其实是会拉扯打架的。
这要先说到月白羊们的妈妈,可能是怎样的一个“原型”。
以白羊落座为首要分析,母亲的形象首先就会凸出“好强”“容易出头”的信息。其次则是,母亲虽出头,但她在家族中,可能是一个失助的状态。强则强以,她却很容易认为,自己的支持者不多,对立者更甚。她容易感觉到,自己和整个大家庭是有隔阂、或是她自己生活在一个需要只能靠自己的“世界”,和更年长的一辈有难以消除的磨合。
很可能会是一个长期紧绷着的母亲的形象,对很多事情抓大也不放小,很容易提心吊胆。希望孩子可以成为能在这个家族里,替自己争口气、说句话的人。
她们会直接对孩子说出自己的要求,但月白羊可能也“被迫”处在一个不断快速给出反应、付诸行动的状态里,也会变得容易紧绷。
当然这个落座是还是有活力的。火星容易是一个白羊座最强有力的支持者,目标导向很重。看卦的时候会开玩笑,说白羊短平快。
但其实他们的需求就很“基本”,很清楚大概自己要什么,做到什么地步,差不多即可,不会太在意其他的,注意力不太容易被分散,易进入一种“心流”的状态。
天性就能免疫挑战带来的压力。一般情况下,月白羊就属于可以在考场上越战越勇的孩子。独立自我,恢复力很快,但很需要注意神紧绷而气散。看起来强壮,但虚燥的生理问题。
这里就要说到他们的情感需求了——
能快速get到他们的需求,及时给出反应。
择偶的隐形要求是,对方要有一个能在社会立足的特长,力压群雄的那种。如果是同行,那你就要小心,如果你比不过月白羊,基本不会被看上。
月白羊男生普遍比女生感情要顺遂一些。在这个主调是“女金星,男火星”的时代,月白羊的男生很容易站对主位,月白羊的女生很容易嫌弃异性不如自己,或是和异性处成兄弟——当然这也不是绝对的,金星可救场。
Ps:太阳再配火象的人可能是纯放养模式了,但是家庭对自己其实是很挑剔的。自我的观感可能是不容易得到包容和认同的感觉。
询问了几个类似的朋友,原话是:从小自由,但心理包袱重,会觉得他们没有真心关注过我。在这个家庭里,每个人都是"个体",而不是集体。#星盘[超话]#
火象月亮基本逃脱不了虎妈式的环境,但每个虎妈都有自己的风格和要求。
月亮白羊家的“虎妈”,通常会很有危机意识,她们早早告诉月白羊:什么是能做的,什么是不能做的。期待孩子既能保留天真的个性,又能在竞争中冒头。
两种需求,其实是会拉扯打架的。
这要先说到月白羊们的妈妈,可能是怎样的一个“原型”。
以白羊落座为首要分析,母亲的形象首先就会凸出“好强”“容易出头”的信息。其次则是,母亲虽出头,但她在家族中,可能是一个失助的状态。强则强以,她却很容易认为,自己的支持者不多,对立者更甚。她容易感觉到,自己和整个大家庭是有隔阂、或是她自己生活在一个需要只能靠自己的“世界”,和更年长的一辈有难以消除的磨合。
很可能会是一个长期紧绷着的母亲的形象,对很多事情抓大也不放小,很容易提心吊胆。希望孩子可以成为能在这个家族里,替自己争口气、说句话的人。
她们会直接对孩子说出自己的要求,但月白羊可能也“被迫”处在一个不断快速给出反应、付诸行动的状态里,也会变得容易紧绷。
当然这个落座是还是有活力的。火星容易是一个白羊座最强有力的支持者,目标导向很重。看卦的时候会开玩笑,说白羊短平快。
但其实他们的需求就很“基本”,很清楚大概自己要什么,做到什么地步,差不多即可,不会太在意其他的,注意力不太容易被分散,易进入一种“心流”的状态。
天性就能免疫挑战带来的压力。一般情况下,月白羊就属于可以在考场上越战越勇的孩子。独立自我,恢复力很快,但很需要注意神紧绷而气散。看起来强壮,但虚燥的生理问题。
这里就要说到他们的情感需求了——
能快速get到他们的需求,及时给出反应。
择偶的隐形要求是,对方要有一个能在社会立足的特长,力压群雄的那种。如果是同行,那你就要小心,如果你比不过月白羊,基本不会被看上。
月白羊男生普遍比女生感情要顺遂一些。在这个主调是“女金星,男火星”的时代,月白羊的男生很容易站对主位,月白羊的女生很容易嫌弃异性不如自己,或是和异性处成兄弟——当然这也不是绝对的,金星可救场。
Ps:太阳再配火象的人可能是纯放养模式了,但是家庭对自己其实是很挑剔的。自我的观感可能是不容易得到包容和认同的感觉。
询问了几个类似的朋友,原话是:从小自由,但心理包袱重,会觉得他们没有真心关注过我。在这个家庭里,每个人都是"个体",而不是集体。#星盘[超话]#
人的一生,总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升,也不会永远痛苦潦倒。
反复地一浮一沉,对于一个人来说,正是磨练。因此,浮在上面的,不必骄傲;沉在底下的,更用不着悲观。必须以率直、谦虚的态度,乐观进娶向前迈进。
当你的期望一个个落空,你也要坚定,要沉着!如果你想勇往直前,那么就学会不要对任何东西有依赖。
#薅羊毛##薅羊毛群##撸羊毛#
反复地一浮一沉,对于一个人来说,正是磨练。因此,浮在上面的,不必骄傲;沉在底下的,更用不着悲观。必须以率直、谦虚的态度,乐观进娶向前迈进。
当你的期望一个个落空,你也要坚定,要沉着!如果你想勇往直前,那么就学会不要对任何东西有依赖。
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十六世大寶法王 / 什麼樣的人不能稱之為上師
一個上師的責任就是持常地為大家做開示,不管能夠給予的時間是長、是短、重點是不間斷地給予教授指導。我們可能會覺得,人們在閒暇時有較充裕的時間,那真是給予教法最好的機會;但如果大家都沒空或對教法並不感興趣,那就不要講說教法。
事實上,重點是我們不應以時間或地點來區分是否要授課,應該是讓教授能經常地持續下去;即使在場只有一個學生,也應該給予教授指導,如果有成百上千,甚至萬人至百萬人對教法有興趣,一位上師都不應有滿足或沮喪而中斷教法的傳授。佛法教授一定要持續不斷地延續下去,它超越了時間的表相。
另外還有一種情況會出現,可能我們已經修學一段時間了,或完成了一個教法的修持,因此覺得應該停止修持或不再聽聞教法,這並非學法之道。行者應該持續下去,這是菩薩道的修持方式;即使是只能利益你自己一個人,都得繼續修持下去,不能沮喪,要勇往直前。
如果你能百分之百的把生命奉獻給佛法,那麼生活中的每個片刻都是修持,你可以把修持當成生活而不只是去造作。關於如何見到佛法,這個結果建立於個別發心的基礎上,每位行者都有責任——我們應該正確地瞭解佛法,我們對業力要敬畏,因果真實不虛。另外我們要尊重勝義的佛法,並瞭解這就是我們要弘揚和保存的。萬一,人們不尊重勝義的教法,或不信因果的真實性——事實上深信因果也算是勝義的教法,那就無法更進一步地見到佛法的殊勝與究竟。
在此我要先告訴大家,什麼樣的人不能稱之為上師。如果他對名聲很有興趣,教學是為了貪圖利養、求取財富,一個在群眾面前,表現出具有許多良善的品質,看起來像是可以當老師的人,可以這麼說,這是戴著佛法的面具,他隨時會盡可能地表現自己,事實上他裡外不一致,實際情況跟眼前所見完全不同。私底下,他所求的跟一般人一模一樣,別人所擁有的他也全部都想要——他對眾生有分別心,想的都是自己,所有這些負面的狀況他完全具足,完全沒有改變。
非常不幸地,這樣的情況在現今這個世界時常發生,他們把這些負面的影響帶到一般的心靈法道上及心靈修持的朋友間,這促使那些無法分辨誰是上師的人,產生了負面的看法——或許有一天他們遇到了真正的上師,但依於之前不好的親身經歷,而失去與他連結的機會。事實上,現在要能遇到真正的上師並不容易。
因此,如果你遇到了一位朋友,他也是位精神上師,去看看當他有能力的時候,在幫助他自己的同時,是否也願意幫助你,他應該願意幫助你就像幫助他自己一樣。在這樣的時代、這樣的人、就可以被稱之為精神朋友。一位上師應該具備有意願去幫助眾生的品質,同時具有去幫助眾生的能力。上師也有不同的層次,他們以各自不同的能力程度去利益眾生,用不同層次的智慧及強度去嘉惠眾生。
事實上,要細述上師應該具備哪些品質是很困難的。但我們可以總結說,如果一個上師在某些地方能無私地去利益眾生,這樣的就值得被認為是精神朋友也就是上師。
一個上師的責任就是持常地為大家做開示,不管能夠給予的時間是長、是短、重點是不間斷地給予教授指導。我們可能會覺得,人們在閒暇時有較充裕的時間,那真是給予教法最好的機會;但如果大家都沒空或對教法並不感興趣,那就不要講說教法。
事實上,重點是我們不應以時間或地點來區分是否要授課,應該是讓教授能經常地持續下去;即使在場只有一個學生,也應該給予教授指導,如果有成百上千,甚至萬人至百萬人對教法有興趣,一位上師都不應有滿足或沮喪而中斷教法的傳授。佛法教授一定要持續不斷地延續下去,它超越了時間的表相。
另外還有一種情況會出現,可能我們已經修學一段時間了,或完成了一個教法的修持,因此覺得應該停止修持或不再聽聞教法,這並非學法之道。行者應該持續下去,這是菩薩道的修持方式;即使是只能利益你自己一個人,都得繼續修持下去,不能沮喪,要勇往直前。
如果你能百分之百的把生命奉獻給佛法,那麼生活中的每個片刻都是修持,你可以把修持當成生活而不只是去造作。關於如何見到佛法,這個結果建立於個別發心的基礎上,每位行者都有責任——我們應該正確地瞭解佛法,我們對業力要敬畏,因果真實不虛。另外我們要尊重勝義的佛法,並瞭解這就是我們要弘揚和保存的。萬一,人們不尊重勝義的教法,或不信因果的真實性——事實上深信因果也算是勝義的教法,那就無法更進一步地見到佛法的殊勝與究竟。
在此我要先告訴大家,什麼樣的人不能稱之為上師。如果他對名聲很有興趣,教學是為了貪圖利養、求取財富,一個在群眾面前,表現出具有許多良善的品質,看起來像是可以當老師的人,可以這麼說,這是戴著佛法的面具,他隨時會盡可能地表現自己,事實上他裡外不一致,實際情況跟眼前所見完全不同。私底下,他所求的跟一般人一模一樣,別人所擁有的他也全部都想要——他對眾生有分別心,想的都是自己,所有這些負面的狀況他完全具足,完全沒有改變。
非常不幸地,這樣的情況在現今這個世界時常發生,他們把這些負面的影響帶到一般的心靈法道上及心靈修持的朋友間,這促使那些無法分辨誰是上師的人,產生了負面的看法——或許有一天他們遇到了真正的上師,但依於之前不好的親身經歷,而失去與他連結的機會。事實上,現在要能遇到真正的上師並不容易。
因此,如果你遇到了一位朋友,他也是位精神上師,去看看當他有能力的時候,在幫助他自己的同時,是否也願意幫助你,他應該願意幫助你就像幫助他自己一樣。在這樣的時代、這樣的人、就可以被稱之為精神朋友。一位上師應該具備有意願去幫助眾生的品質,同時具有去幫助眾生的能力。上師也有不同的層次,他們以各自不同的能力程度去利益眾生,用不同層次的智慧及強度去嘉惠眾生。
事實上,要細述上師應該具備哪些品質是很困難的。但我們可以總結說,如果一個上師在某些地方能無私地去利益眾生,這樣的就值得被認為是精神朋友也就是上師。
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