《老子河上公章句》

（仁德第三十五）

执大象，天下往。

执，守也。象，道也。圣人守大道，则天下万民移心归往也。治身，则天降神明，往来于己。

往而不害，安平泰。
万民归往而不伤害，则国家安宁而致太平矣。治身不害神明，则身体安而大寿。

乐与饵，过客止。
饵，美也。过客，一也。人能乐美于道，则一居止也。一者去盈而虚，忽处如过客。

道之出口，淡乎其无味。
道止出入于口淡然，非如五味有酸咸苦甘苦辛。

视之不足见，
足，得也。道非若五色，有青黄赤白黑可得见也。

听之不足闻，
道非若五音，有宫商角徵羽可得听闻也。

用之不可既。
既，尽也。谓用道治国，则国富民昌。治身则寿命延长，无有既尽之时也。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#

#帕佑佛陀[超话]#(十)
唯诵文章是无知，文学之才唯附实，而今大学四书五经，为文弗施者，收之弗能养其己，放之不利其众或，唯诵何益之有，施诗文于社会之用，造益利众者，是为转知化实也。
在社会中有这样一种偏见，往往认为一个人有知识、有才华，就是人才，实际上这是很大的错误。任何人，不管他知识有多么丰富，才华多么出众，无论是古代通读四书五经的饱学之士，还是现在的大学生，如果不能把所学到的知识付诸于社会的这种人都是不能被称为人才的。因为，只有把所学的知识运用于社会实践中，用自己学到的知识造福于人民、造福于国家、造福于社会，这才算是真正的人才。否则，只埋头读书，将知识收藏起来不会运用，会一事无成，甚至连自己都无法养活。更不要说利益大众、为社会服务了，这样的学识有什么意义呢？所以说唯诵文章是无知。如果将书本知识用于社会实践，将科技发明和创造转化为社会生产力，促进社会的进步和发展，为社会大众谋利益，这就叫转知化实，就成为真正有益于人类社会的人才。

#灵魂摆渡[超话]#
第一季

死亡与夜色为友,揭开了黄泉的一角,寄予这生命,时机一到,他便降临到你的身边

柳原在细雨迷蒙的码头上迎接她,他说她的绿色玻璃雨衣,像一只瓶,又注了一句,药瓶,她以为他在那里讽嘲她的孱弱,然而他又附耳加了一句,你,是医我的药,她红了脸,白了他一眼

乔琪没有朝她看,就看也看不见,可是他知道,她一定是哭了,他把自由的那只手,摸出香烟夹子和打火机来,烟卷儿衔在嘴里,点上火,火光一亮,在那凛冽的寒夜里,他的嘴上,仿佛开了一朵橙红色的花…

生犀不敢烧,燃之有异香,沾衣带,人能与鬼通.忘川之畔,与君长相憩,烂泥之中,与君发相缠,寸心无可表,唯有魂一缕,燃起灵犀一炉,枯骨生出曼陀罗

我们还活着的时候,幸存者便逝去了,未来降临的时候,我们已经不再属于未来,那渴望已久的冥冥未知,不过是死亡罢了,唯有死亡

人天生心欲做恶,意志薄弱,神便说,人须为自己的罪负责,因为他被赋予了自由的意志,而诚心悔罪者,神便从他的身上把罪除去.

我们从虚空中来,每个人都怀抱着善与恶,有人升入天堂,有人堕入地狱,在无边的业火之中,我想起你,想起从前,我们曾经,离的那么近

神,生于人心,死于人性,请垂怜于我吧,让我再次眷顾,深爱的你们

你有没有过这样的东西,沾染过你的体温,聆听过你的心事,它们得到爱,回报爱,你有没有丢弃过这样的东西,它们在黑暗的角落,想念着你,即使粉身碎骨,即使已过经年,终有一天,思念,会把它们,带到你的身边

诞生在想象之中,流传于口舌之上,欲望永远存在,生生不息

很久很久以前,有一种生物,学会了用两足站立,尝试着迈开双腿,自此,他们就踏上了旅途,那是被时间驱赶着,永无止境的旅途

我借着爱的轻翼,飞过园墙,砖石的墙垣,不能把爱情阻隔,甚至死亡