【教育整顿进行时】高站位织密五大领域 落实处精准巡逻防控

城东公安分局巡警大队紧密结合担负任务实际，针对东区社会治安特点，认真履行职责，积极主动担当作为，全面开展巡逻防控工作，为不断降低发案率，不断提升群众安全感、满意度。全力维护辖区平安稳定，打造省会城市平安高地、为建设更高水平的平安中国和现代美丽幸福大西宁作贡献。

人员密集场所 重点巡逻防控

城东辖区人员密集场所多、发案率高、可防性低，群众财产屡遭损失，针对这一情况，巡警大队持续加大对新千国际广场、中发源广场、小商品市场、义乌、义东商贸城、惠民市场、三明市场等周边、内部的巡逻防控，并积极协调市场内部保安队伍组成义警巡逻队，形成“外圈保内圈、内圈保核心”的巡防机制，形成强大震慑，有效降低人员密集场所发案率，减少群众损失，营造良好营商环境。

治安突出领域 加大巡逻防控

针对城东区治安治理突出领域、难点部位“外来人口多、出租房屋多、小型宾馆多”等治安管理难度大特点，巡警大队不间断对该区域加大巡逻防控，联合属地派出所加大清查检查力度，有效杜绝“盗抢骗、黄赌毒”等易滋生蔓延的生长土壤，严打整治一批违法犯罪行为，停业关停一批无证经营场所，其中抓获涉黄赌毒人员56人，关停黑旅店、无证经营场所18家。

重点节点时期 适时巡逻防控

重要节点历来是案件高发期，群体性事件突发期，各类不稳定因素敏感期，每逢重要节点巡警大队针对这一特点，高度重视全力防范，重点加强对辖区寺院、宗教场所、广场等敏感场所巡逻防控力度，采取“定点值守、步巡车巡、错时巡控”的方式，定时不定时地进行巡逻防控，有效降低发案率，街头违法犯罪及不稳定因素的发现、控制、化解处置工作，打好主动仗、下好先手棋，全力维护社会稳定。

重大安保时期 全力巡逻防控

每逢重大安保是维护辖区社会治安稳定的关键期，必须全力以赴确保社会稳定、安定有序，根据重大安保时期及时进行社会面清查整治，及时启动治安卡点一级防控、定点防控等高等级勤务，树立底线思维和居安思危的忧患意识，高度戒备、防患于未然，确保社会治安大局持续稳定。

警便结合 有效巡逻防控

城东分局巡警大队结合辖区人员密集场所商场、夜市、早市，扒窃、盗窃案件高发实际，为有效降低发案率，减少群众财产损失，巡警大队专门成立警便结合的巡逻防控模式，通过巡逻防控工作，辖区内此类案件有明显下降趋势，由原来的扒窃、盗窃案件占比49%下降到10%，取得明显成效，群众普遍反映较好，进一步提高了群众安全感、满意度。

孙思邈养生歌 #中医#
天地之间人为贵，头象天穹足象地。
父母遗体宜保之，箕裘五福寿为最。
卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉。
三者若还有一焉，须防损失真元气。
欲求长生先戒性，火不出焉神自定。
木还去火不成灰，人能戒性方延命。
贪欲无穷亡却精，用心不已失元神。
劳形散尽中和气，更仗何能保此身。
心若太费费则竭，形若太劳劳则怯。
神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。
世人欲知卫生道，喜乐有常嗔怒少。
心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。
春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。
四季常呼脾化食，三焦嘻出热烦除。
发宜常梳气宜炼，齿宜频叩津宜咽。
子欲不死修昆仑，双手指摩常在面。
春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸。
夏月增辛不宜苦，秋辛可省但加酸。
季月少咸甘略戒，自然五脏保平安。
若能全减身康健，滋味嗜偏多病难。
春寒莫放锦衣薄，夏月汗多须换着。
秋冬衣冷渐加添，莫待病生才服药。
唯有夏月难调理，伏阴在内忌凉水。
瓜桃生冷宜少食，免至秋来成疟痢。
心旺肾衰色宜避，养精固肾当节制。
常令肾实不空虚，日食欲知忌油腻。
太饱伤神饥伤胃，太渴伤血多伤气。
饥餐渴饮莫太过，免至膨脝损心肺。
醉后强饮饱强食，去此二者不生疾。
人资饮食以养生，去其甚者自安逸。
食后徐行百步多，手摩脘腹食消磨。
夜半灵根灌清水，丹田浊气切须呵。
饮酒可以陶情性，拒饮过多防百病。
肺为华盖倘受伤，咳嗽劳神能伤命。
慎勿将盐去点茶，分明引贼入人家。
下焦虚冷令人瘦，伤肾伤脾防病加。
坐卧防风来脑后，脑内入风人不寿。
更兼醉饱卧风中，风入五内成灾咎。
雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼。
人无礼义反食之，天地神明终不喜。
养体须当节五辛，五辛不节反伤身。
莫教引动虚阳发，精竭容枯疾病侵。
不问在家并在外，若遇迅雷风雨至。
急须端肃敬天威，静室收心宜谨戒。
恩爱牵缠不自由，利名萦绊几时休。
放宽些子自家福，免至中年早白头。
顶头立地非容易，饱食暖衣宁不愧。
思量无以报洪恩，晨夕焚香频忏悔。
身安寿永福如何，胸次平夷积善多。
惜身惜命兼惜气，请君熟记卫生歌。 https://t.cn/A6tgQAbg

【印祖开示：万不可总说我业障重，不能往生，若总作此想，一定不能往生】

念佛之法，重在信愿．信愿真切，虽未能心中清净，亦得往生。何以故，以心中有佛为能感，故致弥陀即能应耳。如江海中水，未能了无动相。但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影现矣。感应道交，如母子相忆。彼专重自力，不仗佛力者，由于不知此义故也。～增广印光法师文钞卷二复黄涵之居士书三
　　
〇净土法门，以信愿行三法为宗，有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生。无信愿，即到能所两忘，根尘迥脱之地步，亦难往生。以真证到能所两忘，根尘迥脱之实理，便可自力了生死，则不必论。若但有工夫见此理，尚未实证，若无信愿，亦难往生。禅家说净土，仍归于禅宗，去信愿说，果能依之而做，亦可开悟。而未断惑业，欲了生死，则梦也梦不著。以凡夫往生，由信愿感佛，故能仗佛慈力，带业往生。今既不生信愿，又将佛一一说归自心，何由感佛。感应不符，则生自生，佛自佛，以横超法，作竖出用，其得益浅而受损深，不可不知。得益者，依彼所说，亦能开悟，受损者，既去信愿，则无由仗佛慈力。——（增广印光法师文钞卷二复何慧昭居士书