《无》
而你说愿意为我去死，你一定要养我一辈子，你给我永远二字时，就连那冰雪，也可以消融
那年下半年遇见你，粉红房间，我遇见你
檐下无趣时找人陪，于是遇你，宛如黯淡无光突然有阳光
雨滴冰冷，风吹过心神激荡，望你站在对面，一时心头悸动，对你大胆追求
是否情字感来都空洞，一针一线绣初遇你名
甘愿结婚换你陪我，或沦为孤独？
而你说愿意为我去死，你一定要养我一辈子，你给我永远二字时，就连那冰雪，也可以消融！！！！！
后来谁与谁在一起，情投意合，喜结情人
灯光灰暗无比映照，鸳鸯一对
宛如曾经谁与我温柔旧梦
对面一直，认识，却默默无闻
望你另结新欢，转眼移情别恋，谁知我心慌恐！
也许我应该借酒装疯，找到你并且发送请求，再将旧事重提奉送，哪怕你惊动
可我只能假笑嘲讽我，独自一人忆那鸳鸯梦
坚决不去寻你影踪，只默默忍受，多无动于衷
家门外，时过境迁三个月独自生活
负永远，试问此生情路还该怎么走？
今生至此，是个笑话连自己深深肯定
一厢情愿，似终非终
看似是终却非终
若你又与她人两心同，何苦永远惹错个情种
难道令我失魂落魄，你竟然快活？
所幸早年已历薄情人，这颗心已是千疮百孔，怎惧你再薄情为刃，添心头裂缝，又不会痛？！
不如将往事埋在风中，以誓言为碑，以疤痕为冢
而你说愿意为我去死，你一定要养我一辈子，你给我永远二字时，就连那冰雪，也可以消融
那年下半年遇见你，粉红房间，我遇见你
檐下无趣时找人陪，于是遇你，宛如黯淡无光突然有阳光
雨滴冰冷，风吹过心神激荡，望你站在对面，一时心头悸动，对你大胆追求
是否情字感来都空洞，一针一线绣初遇你名
甘愿结婚换你陪我，或沦为孤独？
而你说愿意为我去死，你一定要养我一辈子，你给我永远二字时，就连那冰雪，也可以消融！！！！！
后来谁与谁在一起，情投意合，喜结情人
灯光灰暗无比映照，鸳鸯一对
宛如曾经谁与我温柔旧梦
对面一直，认识，却默默无闻
望你另结新欢，转眼移情别恋，谁知我心慌恐！
也许我应该借酒装疯，找到你并且发送请求，再将旧事重提奉送，哪怕你惊动
可我只能假笑嘲讽我，独自一人忆那鸳鸯梦
坚决不去寻你影踪，只默默忍受，多无动于衷
家门外，时过境迁三个月独自生活
负永远，试问此生情路还该怎么走？
今生至此，是个笑话连自己深深肯定
一厢情愿，似终非终
看似是终却非终
若你又与她人两心同，何苦永远惹错个情种
难道令我失魂落魄，你竟然快活？
所幸早年已历薄情人，这颗心已是千疮百孔，怎惧你再薄情为刃，添心头裂缝，又不会痛？！
不如将往事埋在风中，以誓言为碑，以疤痕为冢
【知春还当问黄鹂】黄庭坚的一首《清平乐》词非常活泼有趣:
春归何处?寂寞无行路。
若有人知春去处，唤取归来同住。
春无踪迹谁知?除非问取黄鹏。
百啭无人能解，因风吹过蔷薇。
“春归何处?”万物有来必有去，这确实是个很多人都想知道的问题。作者自言自语，自问自答。因为无处可问，只能自己叨咕，其强烈的惜春之情溢于言表。
这问题自然无人能答，于是作者接着说：“若有人知春去处，唤取归来同住。”这好像是在向“网友”求助了。
原来，作者提问的目的是想“唤取归来同住”，
这当然值得同情与赞赏。
虽然用心良善，但结果还是一样的:无人能回答。
于是，作者灵机一动:“除非问取黄鹂”。这主意应该说也不错。你看，万物都在沉默时，只有黄鹂在高调“发言”，不问它问谁？
把希望寄托在黄鹂身上也许没有错，只是很遗憾，它"百啭无人能解，因风吹过蔷薇”。
唉，黄鹂的歌声尽管清脆圆啭，滔滔不绝，可惜一句也难听懂，遗憾的是没有“翻译”。要是孔子的学生公治长在就好了，他懂鸟语。
其实，“听不懂”是我们自己的问题，黄鹂确实已经给出了“答案”:看，春已“因风吹过蔷薇！”花开花落，这分明就是春的归宿。
作者“故弄玄虚”，却又合情合理，妙趣横生。
这一不落俗套的赏春、探春、惜春的修辞手法，别致有趣，值得肯定。
春归何处?寂寞无行路。
若有人知春去处，唤取归来同住。
春无踪迹谁知?除非问取黄鹏。
百啭无人能解，因风吹过蔷薇。
“春归何处?”万物有来必有去，这确实是个很多人都想知道的问题。作者自言自语，自问自答。因为无处可问，只能自己叨咕，其强烈的惜春之情溢于言表。
这问题自然无人能答，于是作者接着说：“若有人知春去处，唤取归来同住。”这好像是在向“网友”求助了。
原来，作者提问的目的是想“唤取归来同住”，
这当然值得同情与赞赏。
虽然用心良善，但结果还是一样的:无人能回答。
于是，作者灵机一动:“除非问取黄鹂”。这主意应该说也不错。你看，万物都在沉默时，只有黄鹂在高调“发言”，不问它问谁？
把希望寄托在黄鹂身上也许没有错，只是很遗憾，它"百啭无人能解，因风吹过蔷薇”。
唉，黄鹂的歌声尽管清脆圆啭，滔滔不绝，可惜一句也难听懂，遗憾的是没有“翻译”。要是孔子的学生公治长在就好了，他懂鸟语。
其实，“听不懂”是我们自己的问题，黄鹂确实已经给出了“答案”:看，春已“因风吹过蔷薇！”花开花落，这分明就是春的归宿。
作者“故弄玄虚”，却又合情合理，妙趣横生。
这一不落俗套的赏春、探春、惜春的修辞手法，别致有趣，值得肯定。
了无牵挂，才能走的风雨无阻。
《金刚经》有云：须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
佛说众生本无相，一切皆是虚妄。人的內心却常执着于外物，而迷失了自我。
心中牵挂越多，心事越重，就像背负着沉重的行囊，行走的每一天，都是苦旅。
把心里的垃圾，倒一倒吧，把不愉快的人和事，从记忆中擦去，才能留下储存快乐的空间。
要知道，心若阳光，人生才能无恙！
1
人，别把什么都憋在心里
《庄子》有云：用心若镜，物来则应，过去不留。
将人的心当做一面镜子的话，就会知道这面镜子，是留不下过去了的事物的。
曲终人散场，事过难挽回，还执着地藏在心里，也毫无意义。
一位高僧朝圣回来，众弟子听闻途中艰辛，都纷纷问道：“师父，您一路太苦了，为什么你还是这么快乐呢？”
高僧听完，从怀中取出一只苦瓜，说：“这是我一路携带着的，每当我经过圣河，我会将它浸于河中，然后带进圣殿接受人们的供奉和朝拜。”说完，把苦瓜交给弟子，让他们煮熟后一起品尝。
苦瓜没一会儿就熟了，众弟子尝后都皱起了眉头，问：“师父，这苦瓜又是圣水，又是朝拜，为什么还是这么苦呢？”
“因为它的心是苦的。”高僧说道。
因为心是苦的，所以再多的改变，也于事无补。
人生在世，犹如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人啊，别把什么事都放在心上，憋在心里。人生，有苦必有甜，有霉运也有好运。再坏的事，都会过去，多想无益，只是给自己找不痛快。人生，记住那么多，哪还有心情去迎接新的精彩？
心苦，人生才苦；心事满满，人生才不痛快。所以，过去的事，能忘就忘，能放就放。伤心的事，不要憋在心里，而要看开放下。
鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”，人生，越是沉默，心中的悲伤，就越是沉重，最终留下的只有痛苦。
人活着，不要自寻烦恼，既然人走，便放他走，既然事过，就不强求。活得开心，比什么都强！
2
生活的不顺，就忘了吧
六祖慧能：不是风动，不是幡动，仁者心动。
万物皆空无，一切唯心造。因为心动，万物才动，因为心动，生活才有了诸多烦恼。
古时候，有位国王在战争中与部下失散，生命遭遇危险之际，一位打铁的匠人将他藏起来并成功骗过了追兵。
事后，国王得救，提出给匠人的奖赏。那匠人却只提了一个问题：“国王，您在死亡来临之际，是什么感觉？”
国王一听，顿时勃然大怒：“你竟敢跟一国之君提出这样愚蠢的问题！”匠人吓得跪地求饶，但根本于事无补。国王已下令将他斩首示众，当他看到即将落下的大刀时，双腿颤抖，眼泪直流，他的突然发现，过往那些快乐的，生气的，不满的，抱怨的，如今根本不值一提，他只想活着！
这时，他才发现，头顶的刀迟迟没有落下，国王这才站在他跟前笑着问他：“这下，你知道了？”
世间事，除了生死，哪一件事都是闲事。活着，便好好爱自己。因为，没人能比你更懂自己。感同身受这件事，从来只有尽力，没有完全。
佛说：“我自无心于万物，何妨万物常围绕。”
生活的不顺，就忘了吧。人生短短几个秋，不值得浪费在悲伤上面。人能健忘，也是一种福气！过往的记忆，何必还留在生活里。
人生是道选择题，是哭是笑，全由自己选择；生活的苦，是道必选题，经历了必须的苦，也等得到想要的甜。
人生的苦，从来不是因为你遇到了什么，而是你心里有什么。
3
心有了，一切就有了
《华严经》：唯心所现，唯识所变。一切法从心想生。
万物由心生，心有，则一切有。
尘缘法师带着几位弟子走到了沙漠中。
一路的长途跋涉，几人早已疲惫不堪，而沙漠上强烈的阳光与风沙，更是让大家口干舌燥。
但大家早已经没有了水，让这穿越沙漠的信心也逐渐消失。
恰在此时，尘缘法师从腰间取出一只水壶：“大家看，我这还有一壶水，但走出这片沙漠才能让你们喝。”
随行的弟子们一个接一个传递着水壶，那水壶沉甸甸的，像是充满生机的力量，让近乎绝望的他们，重新点燃了希望。
终于，众人一步步挣扎着，离开了这片沙漠。他们喜极而泣，突然想起来那壶给了他们信念支撑的水。
谁知，拧开那水壶，倒出的竟是沙子。
尘缘法师对弟子们说：“在沙漠里，干枯的沙子有时也可以是清冽的水，只要你的心里驻扎着拥有清泉的信念。”
唐朝的牛头法融禅师曾说过：“一心有滞，诸法不通”，意思是说：一旦心中有牵缠纠葛，要谈自在解脱就难了。
心中有什么，你就有什么。因为心中有爱，所以你的生活充满了爱；因为心中皆苦，所以你的世界总是阴天。心有阳光，不惧人间冷暖。
心有了，一切就有了。磨难是为了让你强大，痛苦是为了衬托幸福。心中不觉苦，世间哪还有大苦；心中无挂牵，世间哪来的羁绊。心无烦恼和痛苦，生活也就没什么过不去的坎。
人啊，请把心里的垃圾，倒一倒。
别让阳光与幸事，变得无处安放。心静，能明事；心轻，人痛快！
《金刚经》有云：须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
佛说众生本无相，一切皆是虚妄。人的內心却常执着于外物，而迷失了自我。
心中牵挂越多，心事越重，就像背负着沉重的行囊，行走的每一天，都是苦旅。
把心里的垃圾，倒一倒吧，把不愉快的人和事，从记忆中擦去，才能留下储存快乐的空间。
要知道，心若阳光，人生才能无恙！
1
人，别把什么都憋在心里
《庄子》有云：用心若镜，物来则应，过去不留。
将人的心当做一面镜子的话，就会知道这面镜子，是留不下过去了的事物的。
曲终人散场，事过难挽回，还执着地藏在心里，也毫无意义。
一位高僧朝圣回来，众弟子听闻途中艰辛，都纷纷问道：“师父，您一路太苦了，为什么你还是这么快乐呢？”
高僧听完，从怀中取出一只苦瓜，说：“这是我一路携带着的，每当我经过圣河，我会将它浸于河中，然后带进圣殿接受人们的供奉和朝拜。”说完，把苦瓜交给弟子，让他们煮熟后一起品尝。
苦瓜没一会儿就熟了，众弟子尝后都皱起了眉头，问：“师父，这苦瓜又是圣水，又是朝拜，为什么还是这么苦呢？”
“因为它的心是苦的。”高僧说道。
因为心是苦的，所以再多的改变，也于事无补。
人生在世，犹如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人啊，别把什么事都放在心上，憋在心里。人生，有苦必有甜，有霉运也有好运。再坏的事，都会过去，多想无益，只是给自己找不痛快。人生，记住那么多，哪还有心情去迎接新的精彩？
心苦，人生才苦；心事满满，人生才不痛快。所以，过去的事，能忘就忘，能放就放。伤心的事，不要憋在心里，而要看开放下。
鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”，人生，越是沉默，心中的悲伤，就越是沉重，最终留下的只有痛苦。
人活着，不要自寻烦恼，既然人走，便放他走，既然事过，就不强求。活得开心，比什么都强！
2
生活的不顺，就忘了吧
六祖慧能：不是风动，不是幡动，仁者心动。
万物皆空无，一切唯心造。因为心动，万物才动，因为心动，生活才有了诸多烦恼。
古时候，有位国王在战争中与部下失散，生命遭遇危险之际，一位打铁的匠人将他藏起来并成功骗过了追兵。
事后，国王得救，提出给匠人的奖赏。那匠人却只提了一个问题：“国王，您在死亡来临之际，是什么感觉？”
国王一听，顿时勃然大怒：“你竟敢跟一国之君提出这样愚蠢的问题！”匠人吓得跪地求饶，但根本于事无补。国王已下令将他斩首示众，当他看到即将落下的大刀时，双腿颤抖，眼泪直流，他的突然发现，过往那些快乐的，生气的，不满的，抱怨的，如今根本不值一提，他只想活着！
这时，他才发现，头顶的刀迟迟没有落下，国王这才站在他跟前笑着问他：“这下，你知道了？”
世间事，除了生死，哪一件事都是闲事。活着，便好好爱自己。因为，没人能比你更懂自己。感同身受这件事，从来只有尽力，没有完全。
佛说：“我自无心于万物，何妨万物常围绕。”
生活的不顺，就忘了吧。人生短短几个秋，不值得浪费在悲伤上面。人能健忘，也是一种福气！过往的记忆，何必还留在生活里。
人生是道选择题，是哭是笑，全由自己选择；生活的苦，是道必选题，经历了必须的苦，也等得到想要的甜。
人生的苦，从来不是因为你遇到了什么，而是你心里有什么。
3
心有了，一切就有了
《华严经》：唯心所现，唯识所变。一切法从心想生。
万物由心生，心有，则一切有。
尘缘法师带着几位弟子走到了沙漠中。
一路的长途跋涉，几人早已疲惫不堪，而沙漠上强烈的阳光与风沙，更是让大家口干舌燥。
但大家早已经没有了水，让这穿越沙漠的信心也逐渐消失。
恰在此时，尘缘法师从腰间取出一只水壶：“大家看，我这还有一壶水，但走出这片沙漠才能让你们喝。”
随行的弟子们一个接一个传递着水壶，那水壶沉甸甸的，像是充满生机的力量，让近乎绝望的他们，重新点燃了希望。
终于，众人一步步挣扎着，离开了这片沙漠。他们喜极而泣，突然想起来那壶给了他们信念支撑的水。
谁知，拧开那水壶，倒出的竟是沙子。
尘缘法师对弟子们说：“在沙漠里，干枯的沙子有时也可以是清冽的水，只要你的心里驻扎着拥有清泉的信念。”
唐朝的牛头法融禅师曾说过：“一心有滞，诸法不通”，意思是说：一旦心中有牵缠纠葛，要谈自在解脱就难了。
心中有什么，你就有什么。因为心中有爱，所以你的生活充满了爱；因为心中皆苦，所以你的世界总是阴天。心有阳光，不惧人间冷暖。
心有了，一切就有了。磨难是为了让你强大，痛苦是为了衬托幸福。心中不觉苦，世间哪还有大苦；心中无挂牵，世间哪来的羁绊。心无烦恼和痛苦，生活也就没什么过不去的坎。
人啊，请把心里的垃圾，倒一倒。
别让阳光与幸事，变得无处安放。心静，能明事；心轻，人痛快！
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