我的母亲被逼死了，我把出家功德回向给她，我就亲眼看到我母亲升天，这是真真实实的事情，地点就在基隆大觉寺的七宝塔下面的地藏殿。
殿内四周放置骨灰，中间供奉著地藏菩萨的金身。有一天晚上，我梦见我的母亲死在监牢里面，然后，她由监牢里走出来，拉著我，很凄惨的说：“孩子!赶快来救救我呀!”我说：“妈!你怎么会在这里呢?”
她说了很多话，人家如何的把她禁闭在这里，还害死她，要我赶快去救她。我说：“好!您等等，我一定来救您。”身子一动，就醒来了。
我作此恶梦的时候，正在基隆大觉寺戒坛里，第二天一早，我就为我母亲立了一个超度往生的牌位，你们注意我写牌位的手续：先合起掌来，念一卷“弥陀经”，二十一遍往生咒，念完了拿起笔来写牌位，写的时候，一笔一划一声佛号，写完了，再念二十一遍往生咒，回向祈请佛菩萨保佑我的母亲，超度她离苦得乐。
我拿了五十块钱连同牌位，请一位小沙弥帮忙送到功德堂去，然后我就去办我的职事，也不知道他们将我母亲的牌位供在什么地方。那天晚上，我又作梦，梦见把母亲从监牢里拉出来，我捉住母亲的手，从空中飞到台湾来。
只记得在金门上空一步跨过台湾海峡，到了基隆大觉寺的上空，就降落在念佛堂的门口，然后把母亲送上楼去，请她坐在右上方的屋角那里，说：“你坐在这儿等著哦!我会来超度您的。”说完我就醒来了。
隔天，我因为在戒坛里担任书记师的职事，白天没有空过去看。到了傍晚时分，大家都在用药石，我过午没吃，就去念佛堂看看母亲的牌位安置在何处?到了那里一看，咦!正好就放在梦中的母亲所坐的地方。
面对灵位，一时悲从中来，不禁泪如雨下。于是就为母亲诵了一卷“弥陀经”及二十一遍往生咒，至诚恳求佛力超荐她。念完了走出来，内心很是闷闷不乐。
抬头看到七宝塔，若在平时，我只拜拜就走了，那天却不同，从进门的地平线那一间观音殿起，我一见到观世音菩萨就拜，心里就只有一个念头：请菩萨慈悲，超度我母亲吧!
接著上去是普贤殿、文殊殿、释尊殿，我就一级一级的拜上去，祈请佛力超荐母亲，然后又一间间的拜下来，心里唯一的念头，就是祈请佛菩萨超度我母亲。
回到地平线的观音殿，本是想走出来的，刚好那时天色已黑了，忽然发现那边墙角下有光，还从里面吹出一阵阵的阴风来，凄凄惨惨的，这可把我吓了一跳，难道是出了冤魂不成?要是真的有冤魂，我倒要过去看看!
因此，我走过去，并且大声的说：“喂!是不是有冤魂哪?有冤的来找我，我可以替你们伸冤!因为我以前在司法部的同事，现在很多当法官、检察官的，我可以叫他们替你提起公诉，给你伸冤。”咦!阴风没有了。
低头一看，原来地下有个洞，还有螺旋形楼梯，于是我就沿著一级一级的走下去，原来是个骨灰间，当中供奉地藏菩萨。
我一见到地藏菩萨，就想起菩萨以前在因地时候超度母亲的种种情形，于是我祈求地藏菩萨超度我母亲说：“不为别的，只因为‘一子出家，七祖升天’，这是佛陀说的，佛不妄语。今晚我要求地藏菩萨您兑现给我看，我要亲眼见到我母亲升天，若不升天，我就跪在这里不起来。”
说过这些话，我就跪在地藏菩萨面前念召请咒，你们要注意，召请咒是很灵的，念咒时，左手结金刚拳印，插在腰上，右手打华印，口念“南无部部帝利伽哩哆唎怛哆哦哆耶......”之咒语，召请她，这个召请咒我以前念的时候都很有感应的，所以我相信我把母亲召请来了。
然后又念地藏菩萨的“灭定业真言”，念的时候合掌，用心观想梵文“纥哩”字，口念“唵钵啰末邻陀宁娑婆诃......”，就这样，把我母亲的鬼道定业给消除了。接著又再为她念“灭业障真言”，结手印，观想“纥哩”字在手印上放光，白色的光给她消业障。
这三种咒一念完，我就跟地藏菩萨说：“地藏菩萨，我的事情做完了，接下来是你的事了，你一定要超度我母亲，一天不超度，我就跪在地上一天不起来，两天不超度，我就跪两天不起来，七天不超度，我就跪在地上七天不起来，直到我母亲超度升天为止。我要兑现，我不要在梦境中看到，我一定要亲眼看到才行。”
说完，我就跪在那里念“南无地藏王菩萨!南无地藏王菩萨!”眼泪直流，边哭边念，不知道念了多久，我发觉地藏菩萨座下的水泥地上，升起一道清烟，起初还只是像香烟一般大，“咦!有烟，莫非是有感应了?”
我心里这么想著，于是更加速的念：“地藏菩萨，地藏菩萨......”，那道清烟慢慢地往上升，冲破了底层的水泥屋顶，开了一个洞，一层一层的直升上去。经过第二层、第三层还是一样没有变化，到了第四层，这道烟就化成了莲华形状，到了第五层，莲华上面坐著一个人，竟然是母亲在家时候老太太的样子，到了第六层，母亲已经变成天人的模样了，到了第七层，更庄严了，宛如民间在拜的妈祖娘娘了，有凤冠霞披，手上拿了一个玉圭。转眼之间，莲花座已经升到塔尖了，在那儿打转。
于是我向地藏菩萨祈求：“地藏菩萨，快!快!快!快给我消息，印证莲花座上那个人是我母亲。”刚说完，咦!莲花座上那个人忽然回过头来，喊了一声：“元哪!”(我的俗名)“妈!”我立即回答。她笑笑，欣然化为一道清烟，上升云霄，终于消失天际。
我回过头来望著地藏菩萨的法相，感激涕零地说：“地藏菩萨，谢谢您，将我的母亲超度升天了。”我终于亲眼看到我的母亲升天了，凭什么?就凭我出家。
那为什么这么多人出家，母亲还是不能升天呢?这就要你试问自己有没有犯戒呀?假如出了家，受戒犯戒，下地狱都有余，你没有把你父母一起拉下地狱已经算是好的了，还想要叨你出家福荫生天，这有可能吗?如果出家，严持净戒，念佛修行，父母一定叨你的出家功德升天无疑的。
古往今来，这种事迹很多，我把我自己亲身的经验告诉大家，并不是在吹嘘，只是为了证明佛陀的话没有虚妄。我是个凡夫，都可以凭借出家修行的功德，把母亲超荐升天了。
也希望你们都能这么想，这么发愿：为了出家不能侍奉父母，今后要严持净戒、努力修道，以此出家修道。功德回向给父母。如果真能这样，那比什么都好。所谓“大孝释迦尊，累劫报亲恩”，这才是真正的大报恩德啊! https://t.cn/RJ2IpDz
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她说了很多话，人家如何的把她禁闭在这里，还害死她，要我赶快去救她。我说：“好!您等等，我一定来救您。”身子一动，就醒来了。
我作此恶梦的时候，正在基隆大觉寺戒坛里，第二天一早，我就为我母亲立了一个超度往生的牌位，你们注意我写牌位的手续：先合起掌来，念一卷“弥陀经”，二十一遍往生咒，念完了拿起笔来写牌位，写的时候，一笔一划一声佛号，写完了，再念二十一遍往生咒，回向祈请佛菩萨保佑我的母亲，超度她离苦得乐。
我拿了五十块钱连同牌位，请一位小沙弥帮忙送到功德堂去，然后我就去办我的职事，也不知道他们将我母亲的牌位供在什么地方。那天晚上，我又作梦，梦见把母亲从监牢里拉出来，我捉住母亲的手，从空中飞到台湾来。
只记得在金门上空一步跨过台湾海峡，到了基隆大觉寺的上空，就降落在念佛堂的门口，然后把母亲送上楼去，请她坐在右上方的屋角那里，说：“你坐在这儿等著哦!我会来超度您的。”说完我就醒来了。
隔天，我因为在戒坛里担任书记师的职事，白天没有空过去看。到了傍晚时分，大家都在用药石，我过午没吃，就去念佛堂看看母亲的牌位安置在何处?到了那里一看，咦!正好就放在梦中的母亲所坐的地方。
面对灵位，一时悲从中来，不禁泪如雨下。于是就为母亲诵了一卷“弥陀经”及二十一遍往生咒，至诚恳求佛力超荐她。念完了走出来，内心很是闷闷不乐。
抬头看到七宝塔，若在平时，我只拜拜就走了，那天却不同，从进门的地平线那一间观音殿起，我一见到观世音菩萨就拜，心里就只有一个念头：请菩萨慈悲，超度我母亲吧!
接著上去是普贤殿、文殊殿、释尊殿，我就一级一级的拜上去，祈请佛力超荐母亲，然后又一间间的拜下来，心里唯一的念头，就是祈请佛菩萨超度我母亲。
回到地平线的观音殿，本是想走出来的，刚好那时天色已黑了，忽然发现那边墙角下有光，还从里面吹出一阵阵的阴风来，凄凄惨惨的，这可把我吓了一跳，难道是出了冤魂不成?要是真的有冤魂，我倒要过去看看!
因此，我走过去，并且大声的说：“喂!是不是有冤魂哪?有冤的来找我，我可以替你们伸冤!因为我以前在司法部的同事，现在很多当法官、检察官的，我可以叫他们替你提起公诉，给你伸冤。”咦!阴风没有了。
低头一看，原来地下有个洞，还有螺旋形楼梯，于是我就沿著一级一级的走下去，原来是个骨灰间，当中供奉地藏菩萨。
我一见到地藏菩萨，就想起菩萨以前在因地时候超度母亲的种种情形，于是我祈求地藏菩萨超度我母亲说：“不为别的，只因为‘一子出家，七祖升天’，这是佛陀说的，佛不妄语。今晚我要求地藏菩萨您兑现给我看，我要亲眼见到我母亲升天，若不升天，我就跪在这里不起来。”
说过这些话，我就跪在地藏菩萨面前念召请咒，你们要注意，召请咒是很灵的，念咒时，左手结金刚拳印，插在腰上，右手打华印，口念“南无部部帝利伽哩哆唎怛哆哦哆耶......”之咒语，召请她，这个召请咒我以前念的时候都很有感应的，所以我相信我把母亲召请来了。
然后又念地藏菩萨的“灭定业真言”，念的时候合掌，用心观想梵文“纥哩”字，口念“唵钵啰末邻陀宁娑婆诃......”，就这样，把我母亲的鬼道定业给消除了。接著又再为她念“灭业障真言”，结手印，观想“纥哩”字在手印上放光，白色的光给她消业障。
这三种咒一念完，我就跟地藏菩萨说：“地藏菩萨，我的事情做完了，接下来是你的事了，你一定要超度我母亲，一天不超度，我就跪在地上一天不起来，两天不超度，我就跪两天不起来，七天不超度，我就跪在地上七天不起来，直到我母亲超度升天为止。我要兑现，我不要在梦境中看到，我一定要亲眼看到才行。”
说完，我就跪在那里念“南无地藏王菩萨!南无地藏王菩萨!”眼泪直流，边哭边念，不知道念了多久，我发觉地藏菩萨座下的水泥地上，升起一道清烟，起初还只是像香烟一般大，“咦!有烟，莫非是有感应了?”
我心里这么想著，于是更加速的念：“地藏菩萨，地藏菩萨......”，那道清烟慢慢地往上升，冲破了底层的水泥屋顶，开了一个洞，一层一层的直升上去。经过第二层、第三层还是一样没有变化，到了第四层，这道烟就化成了莲华形状，到了第五层，莲华上面坐著一个人，竟然是母亲在家时候老太太的样子，到了第六层，母亲已经变成天人的模样了，到了第七层，更庄严了，宛如民间在拜的妈祖娘娘了，有凤冠霞披，手上拿了一个玉圭。转眼之间，莲花座已经升到塔尖了，在那儿打转。
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《答苏武书》
【汉】李陵
子卿足下：
勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚。远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依？昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然？
自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦韝毳幕，以御风雨；羶肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿，陵独何心，能不悲哉！
与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辙复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳。
嗟乎子卿，人之相知，贵相知心，前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。
昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师；出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。
昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。
足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧樊囚絷，韩彭葅醢，晁错受戮，周魏见辜。其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉？陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。
嗟乎子卿，夫复何言？相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下生死辞矣。幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念。努力自爱，时因北风，复惠德音。李陵顿首。
《答苏武书》
【汉】李陵
子卿足下：
勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚。远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依？昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然？
自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦韝毳幕，以御风雨；羶肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿，陵独何心，能不悲哉！
与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辙复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳。
嗟乎子卿，人之相知，贵相知心，前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。
昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师；出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。
昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。
足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧樊囚絷，韩彭葅醢，晁错受戮，周魏见辜。其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉？陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。
嗟乎子卿，夫复何言？相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下生死辞矣。幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念。努力自爱，时因北风，复惠德音。李陵顿首。
立部伎－刺雅乐之替也
[唐] 白居易
立部伎，鼓笛喧。舞双剑，跳七丸。袅巨索，掉长竿。
太常部伎有等级，堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清，
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳，鼓笛万曲无人听。
立部贱，坐部贵，坐部退为立部伎，击鼓吹笙和杂戏。
立部又退何所任，始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此，
长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时，言将此乐感神祇。
欲望凤来百兽舞，何异北辕将适楚。工师愚贱安足云，
太常三卿尔何人。
[唐] 白居易
立部伎，鼓笛喧。舞双剑，跳七丸。袅巨索，掉长竿。
太常部伎有等级，堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清，
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳，鼓笛万曲无人听。
立部贱，坐部贵，坐部退为立部伎，击鼓吹笙和杂戏。
立部又退何所任，始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此，
长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时，言将此乐感神祇。
欲望凤来百兽舞，何异北辕将适楚。工师愚贱安足云，
太常三卿尔何人。
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