话说做人的干净
做人应该干净，一个干净的人无论在什么地方，都是受欢迎的人。契诃夫曾说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔，衣裳，还是心灵，思想。”一个人，外表干净，更有气质；内心干净，坦荡无垠；做事干净，问心无愧；说话干净，如沐春风；灵魂干净，百毒不侵；眼睛干净，四时皆春。
外表干净是尊重别人。一个不尊重自己的人，无法想象他能发自内心地去尊重别人。外表的干净不是虚伪，也不是价值千金的服装，而是干净得体的着装。干净得体的着装透露出的是正能量，是信任，是美。外表干净体现出一个人内在的修养，体现一个人热爱生活，内心积极向上的阳光心态。一个外表整天邋里邋遢的人，是不足以让人信任的。干净的着装能让人感觉你对他人很重视，感觉你是尊重他人的，尊重别人请先尊重自己，尊重自己请从外表的干净开始。没有人愿意从一个人邋遢的外表，去了解他内心的道德世界。
家庭干净是善待自己。《菜根谭》中说：“贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。”一个贫穷的家庭，虽然不够富丽堂皇，但是却把院子里打扫得干干净净的，窗明几净，井然有序，让人眼前一亮，别有一番趣味。一个穷人家的女儿，虽然没有浓妆艳抹、刻意打扮，但是却把头发洗得很干净、梳得很整齐，自然透露出与众不同的优雅气质。一个人不管日子过得好不好，有没有钱财，首先要把家里整理干净，把自己收拾干净，家庭的干净，不只是净化了环境那么简单，更多的还是代表了一个人的精神气、一个家庭的福气、人气。《围炉夜话》中说：“粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。”一个人即使喝着粗茶、吃着淡饭也觉得甘甜，将来必是有作为的人。一个人在纷繁的俗世里，还能一尘不染，保持自己独立的个性，才算得上是杰出的人才。不在意吃吃喝喝，不在意穿着打扮，不在意他人的评价，内心一定是极其干净的，心地一定是极其纯粹的。
内心干净是和谐共生。但凡一个内心干净的人，都懂得取舍，无论面对何种境遇，一个心灵干净的人，总能从积极的角度，总能从美好的方面，去解读这个世界。心无挂碍，便得自在；心无杂念，便得纯粹。在这红尘万丈中，保持一颗纯净的心，不以物喜，不以己悲。不因周遭的议论而动摇；不因无畏的喧闹而浮躁。顺其自然，活好当下，这是一种态度，亦是一种境界。在这个世界上，有光明，也有黑暗，有正道，也有阴沟。唯有不断清除内心杂念，还心灵一片纯净的天空，才能活的阳光灿烂，潇洒自由，舒心快乐。内心干净的人，正道直行，做事光明磊落。仰不愧于天，俯不怍于人。这种人心里光风霁月，一片坦荡，就像雨后初晴时的风，像大雪过后的明月；内心干净的人，不以纷繁复杂的世俗之心，忖度自己的言行，超脱于世俗标准之外，自然就少了很多庸人自扰的烦恼。内心干净的人，是知世故而不世故，经历过世事冷暖，依然葆有内心的澄澈；历尽沧桑和磨难，依然心怀美好和善念；即使被爱人伤过痛过，依然坚信爱情。
言语干净是风雅宜人。俗话说：口乃心之户。一个言语的干净，不仅是指说话不带脏字，而更多地是指在说话时，没有丝毫的指责、抱怨、争辩和解释，总是用欣赏的眼光去鼓励他人，赞赏他人；即便是产生矛盾，也从不会争执，不解释，而是选择忍一忍，让别人赢；身处困境时，也不会抱怨，而是积极地做好自己，让自己变得更加优秀。内心所想，终会体现在自己的言语之上。言语的干净，不仅是一种风度，更是一个人最好的涵养与风雅。言语干净，除了不吐污言秽语，更重要的是明白言多必失。很多时候，话多不如话少，话少不如话好；说话前三思，给人留一份体面。真正有教养的人，说话都会顾虑到他人的情绪，不会让对方难堪。只顾逞一时口舌之快，口无遮拦的人，自身修养能高到哪里去呢？言语干净的人，往往待人真诚，不会两面三刀，不会夸夸其谈，也不会埋怨抱怨。这样的人与交往，如沐春风，可以打开心扉，任意畅谈。
圈子干净是洁身自好。荀子曾说道，“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑。”蓬草生长在麻地当中，不用支撑也能生长得笔直；而白色的沙子混进了黑土中，就会变得一般黑。同一个圈子里的人，必然相互影响。圈子对人的影响不可小觑。物以类聚、人以群分，圈子干净的人，才是真正懂得生活含义的人。
综上所述，做人应该干净，无论是干净的外表及家庭，还是干净的内心及言语，抑或是干净的社交圈子，这些都会塑造了你的本身，形成所谓干净的气质。干净的气质虽极为难得，但不等于简单。若是想要保护这种干净，最需要也是最欠缺的，其实就是复杂，每个人初来这个世界时，都是一张白纸，在社会中经历五彩缤纷，经历明暗泼墨，最终会回归为一张白纸。放大这张白纸，我们看到的是秩序井然的纤维纹路。干净的人，在其秩序井然的生活和心性中，有着强大的力量，活得干净，才是世间难得。
做人应该干净，一个干净的人无论在什么地方，都是受欢迎的人。契诃夫曾说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔，衣裳，还是心灵，思想。”一个人，外表干净，更有气质；内心干净，坦荡无垠；做事干净，问心无愧；说话干净，如沐春风；灵魂干净，百毒不侵；眼睛干净，四时皆春。
外表干净是尊重别人。一个不尊重自己的人，无法想象他能发自内心地去尊重别人。外表的干净不是虚伪，也不是价值千金的服装，而是干净得体的着装。干净得体的着装透露出的是正能量，是信任，是美。外表干净体现出一个人内在的修养，体现一个人热爱生活，内心积极向上的阳光心态。一个外表整天邋里邋遢的人，是不足以让人信任的。干净的着装能让人感觉你对他人很重视，感觉你是尊重他人的，尊重别人请先尊重自己，尊重自己请从外表的干净开始。没有人愿意从一个人邋遢的外表，去了解他内心的道德世界。
家庭干净是善待自己。《菜根谭》中说：“贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。”一个贫穷的家庭，虽然不够富丽堂皇，但是却把院子里打扫得干干净净的，窗明几净，井然有序，让人眼前一亮，别有一番趣味。一个穷人家的女儿，虽然没有浓妆艳抹、刻意打扮，但是却把头发洗得很干净、梳得很整齐，自然透露出与众不同的优雅气质。一个人不管日子过得好不好，有没有钱财，首先要把家里整理干净，把自己收拾干净，家庭的干净，不只是净化了环境那么简单，更多的还是代表了一个人的精神气、一个家庭的福气、人气。《围炉夜话》中说：“粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。”一个人即使喝着粗茶、吃着淡饭也觉得甘甜，将来必是有作为的人。一个人在纷繁的俗世里，还能一尘不染，保持自己独立的个性，才算得上是杰出的人才。不在意吃吃喝喝，不在意穿着打扮，不在意他人的评价，内心一定是极其干净的，心地一定是极其纯粹的。
内心干净是和谐共生。但凡一个内心干净的人，都懂得取舍，无论面对何种境遇，一个心灵干净的人，总能从积极的角度，总能从美好的方面，去解读这个世界。心无挂碍，便得自在；心无杂念，便得纯粹。在这红尘万丈中，保持一颗纯净的心，不以物喜，不以己悲。不因周遭的议论而动摇；不因无畏的喧闹而浮躁。顺其自然，活好当下，这是一种态度，亦是一种境界。在这个世界上，有光明，也有黑暗，有正道，也有阴沟。唯有不断清除内心杂念，还心灵一片纯净的天空，才能活的阳光灿烂，潇洒自由，舒心快乐。内心干净的人，正道直行，做事光明磊落。仰不愧于天，俯不怍于人。这种人心里光风霁月，一片坦荡，就像雨后初晴时的风，像大雪过后的明月；内心干净的人，不以纷繁复杂的世俗之心，忖度自己的言行，超脱于世俗标准之外，自然就少了很多庸人自扰的烦恼。内心干净的人，是知世故而不世故，经历过世事冷暖，依然葆有内心的澄澈；历尽沧桑和磨难，依然心怀美好和善念；即使被爱人伤过痛过，依然坚信爱情。
言语干净是风雅宜人。俗话说：口乃心之户。一个言语的干净，不仅是指说话不带脏字，而更多地是指在说话时，没有丝毫的指责、抱怨、争辩和解释，总是用欣赏的眼光去鼓励他人，赞赏他人；即便是产生矛盾，也从不会争执，不解释，而是选择忍一忍，让别人赢；身处困境时，也不会抱怨，而是积极地做好自己，让自己变得更加优秀。内心所想，终会体现在自己的言语之上。言语的干净，不仅是一种风度，更是一个人最好的涵养与风雅。言语干净，除了不吐污言秽语，更重要的是明白言多必失。很多时候，话多不如话少，话少不如话好；说话前三思，给人留一份体面。真正有教养的人，说话都会顾虑到他人的情绪，不会让对方难堪。只顾逞一时口舌之快，口无遮拦的人，自身修养能高到哪里去呢？言语干净的人，往往待人真诚，不会两面三刀，不会夸夸其谈，也不会埋怨抱怨。这样的人与交往，如沐春风，可以打开心扉，任意畅谈。
圈子干净是洁身自好。荀子曾说道，“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑。”蓬草生长在麻地当中，不用支撑也能生长得笔直；而白色的沙子混进了黑土中，就会变得一般黑。同一个圈子里的人，必然相互影响。圈子对人的影响不可小觑。物以类聚、人以群分，圈子干净的人，才是真正懂得生活含义的人。
综上所述，做人应该干净，无论是干净的外表及家庭，还是干净的内心及言语，抑或是干净的社交圈子，这些都会塑造了你的本身，形成所谓干净的气质。干净的气质虽极为难得，但不等于简单。若是想要保护这种干净，最需要也是最欠缺的，其实就是复杂，每个人初来这个世界时，都是一张白纸，在社会中经历五彩缤纷，经历明暗泼墨，最终会回归为一张白纸。放大这张白纸，我们看到的是秩序井然的纤维纹路。干净的人，在其秩序井然的生活和心性中，有着强大的力量，活得干净，才是世间难得。
#圆明园罹难161周年##圆明园遗址公园今日免费开放#
161年前的10月18日，坐落在北京西郊海淀区的恢宏皇家园林圆明园惨遭侵略者的毒手[衰]这些不法之徒大肆掠夺，对于不能带走的珍宝宁愿放一把火将其烧毁，也不愿让它存留世间[悲伤]这些令人惊愕的行径，让曾经富丽堂皇的皇家园林在几日之内变成了一片面目全非的废墟残骸[可怜]
而在祖国逐渐强大的今日，为了铭记那段屈辱且惨痛的历史，不忘国耻，让更多人走进圆明园，切身地感受圆明园的岁月长河，圆明园遗址公园今天免费开放[抱一抱]
青年当自强！希望作为祖国未来脊梁的我们勿忘屈辱，以己当先，奋发图强！[拳头]用我们多彩的青春为祖国书写更美好灿烂的未来！[加油]
图片来源 | 人民日报
资料来源 | 百度百科 哔哩哔哩官方
文案编辑 | 丘茵婷
161年前的10月18日，坐落在北京西郊海淀区的恢宏皇家园林圆明园惨遭侵略者的毒手[衰]这些不法之徒大肆掠夺，对于不能带走的珍宝宁愿放一把火将其烧毁，也不愿让它存留世间[悲伤]这些令人惊愕的行径，让曾经富丽堂皇的皇家园林在几日之内变成了一片面目全非的废墟残骸[可怜]
而在祖国逐渐强大的今日，为了铭记那段屈辱且惨痛的历史，不忘国耻，让更多人走进圆明园，切身地感受圆明园的岁月长河，圆明园遗址公园今天免费开放[抱一抱]
青年当自强！希望作为祖国未来脊梁的我们勿忘屈辱，以己当先，奋发图强！[拳头]用我们多彩的青春为祖国书写更美好灿烂的未来！[加油]
图片来源 | 人民日报
资料来源 | 百度百科 哔哩哔哩官方
文案编辑 | 丘茵婷
#鲁迅诞辰140周年#
可爱的鲁迅
文/沈嘉柯
说鲁迅可爱，这不是我的发明，是郁达夫用过的形容词。
郁达夫写他第一次见到鲁迅：“他的脸色很青，……他的绍兴口音，比一般绍兴人所发的来得柔和，笑声非常之清脆，而笑时眼角上的几条小皱纹，却很是可爱。”
那个年代，很多跟鲁迅打过交道的人都写过鲁迅。我看过很多人纪念鲁迅的文章，倒是第一次看到用“可爱”这个词形容鲁迅的小皱纹的。所以印象特别深刻。
事实上，鲁迅真的挺可爱的。用今天的话说，鲁迅不装、坦诚、不喜欢摆架子，特别敢于流露出自己“俗气”。
别的作家也谈稿费，但鲁迅给风雅算了算账。 如果想过上陶渊明那样的采菊生活，“要租一所院子里有点竹篱，可以种菊的房子，租钱就每月总得一百两，水电在外；巡捕捐……等于一百五十九元六。近来的文稿又不值钱，每千字最低的只有四五角，因为是学陶渊明的雅人的稿子，现在算他每千字三大元罢，但标点，洋文，空白除外。那么，单单为了采菊，他就得每月译作净五万三千二百字。”
我总是遇到好奇的人，问我作家是怎么生活的。其实他们要是读了鲁迅，就不会困惑了。
我当年刚刚买了新房子，特别勤奋写稿，为了赚钱装修房子，边写边感叹，写了一千字就感叹一句，“好了，我的马桶有了。”再写一千字，又感叹一句，“床也有了。”
你看，天底下的作家其实差不多，哈哈！鲁迅在《病后杂谈》里算了下风雅账之后，继续天马行空的胡思乱想，“因为随手翻了一通《世说新语》……千不该万不该的竟从养病想到养病费上去了，于是一骨碌爬起来，写信讨版税，催稿费。写完之后，觉得和魏晋人有点隔膜，自己想，假使此刻有阮嗣宗或陶渊明在面前出现，我们也一定谈不来的。”
于是鲁迅自嘲起来——所以我恐怕只好自己承认“俗”。
讨版税，催稿费，到现在还是很多作家的家常便饭，都不例外。谁不是俗人呢？鲁迅俗得可爱。
就连而今泛滥的“丧”文化，哎，也不如鲁迅表达的准确。鲁迅在《题未定草》里说，“读者是种种不同的，有的爱读《江赋》和《海赋》，有的欣赏《小园》或《枯树》。后者是徘徊于有无生灭之间的文人，对于人生，既惮扰攘，又怕离去，懒于求生，又不乐死，实有太板，寂绝又太空，疲倦得要休息，而休息又太凄凉，所以又必须有一种抚慰。”
说实在话，我觉得自己被这段话一剑命中。当时我就发了个朋友圈，这分明说的就是我这种文人啊！我这种悲观主义者，长年累月就是鲁迅说的这种状态。叹息寂寞，又嫌无聊。渴望三三两两朋友相聚，又觉得吵闹。所以我喜欢读书写作，从中得到抚慰。
现在流行的食物相克问题鲁迅也关注过，“记得中国的医书中，常常记载着食忌，就是说，某两种食物同食，是于人有害，或者足以杀人的，例如葱与蜜，蟹与柿子，落花生与王瓜之类。但是否真实，却无从知道，因为我从未听见有人实验过。”
难怪他敢于说中医就是“有意无意的骗子”。
对于中医药，我是觉得药草值得研究，中国的诺贝尔医学奖得主屠呦呦不就是用现代科研实验手段找到药草里的提取物么！但那一套气血运行阴阳五行君臣辅佐的理论，我完全当玄学看。玄学这种东西，谁爱信谁信呗！反正对于信众来说，生死有命富贵在天。
鲁迅在《南腔北调集·作文秘诀》里说：“现在还常有骈四俪六，典丽堂皇的祭文、挽联、宣言、通电，我们倘去查字典，翻类书，剥去它外面的装饰，翻成白话文，试看那剩下的是怎样的东西呵！？”
如今都2018年了，还不是常常看到好好的现代白话文不用，冒出什么高考文言文作文，写得一塌糊涂狗屁不通，还有名牌大学的中文系教授赞不绝口。
《南腔北调集》里的文章，是鲁迅在1927年到1929年之间写的一批杂文。这简直是太让人有穿越的感觉了。鲁迅在近百年前说的事，居然就像是在说21世纪的现在。
尤其是鲁迅和许广平的书信集，特别有趣。鲁迅那时候才到厦门大学去教书，许广平人在广东。许广平提到杨桃，问他厦门有吗？
鲁迅就回答：“我在此常吃香蕉，柚子，都很好；至于杨桃，却没有见过，又不知道是什么名字，所以也无从买。鼓浪屿也许有罢，但我还未去过，那地方无非像租界，我也无甚趣味，终于懒下来了。此地雨倒不多，只有风，现在还热，可是荷叶却干了，一切花，我大抵不认识；羊是黑的。防止蚂蚁，我现也用四面围水之法，总算白糖已经安全；而在桌上，则昼夜总有十余匹爬着，拂去又来，没有法子。”
坠入爱河的鲁迅比一般人还要细腻，特别文艺，有浓郁的寂寞味道。不同于少年人恋爱的勇猛热烈，缠绵悱恻小心翼翼。
他自己吃过人心晦暗被利用被算计的苦头，就怕许广平也吃亏上当受骗。絮絮叨叨叮嘱这个心爱的女人：
“我早已有些想到过，你这次出去做事，会有许多莫明其妙的人们来访问你的，或者自称革命家，或者自称文学家，不但访问，还要要求帮忙。我想，你是会去帮的，然而帮忙之后，他们还要不大满足，而且怨恨，因为他们以为你收入甚多，这一点即等于不帮，你说竭力的帮了，乃是你吝啬的谎话。将来或有些失败，便都一哄而散，甚者还要下石，即将访问你时所见的态度，衣饰，住处等等，你为攻击之资，这是对于先前的吝啬的罚。这种情形，我都曾一一尝过了，现在你大约也正要开始尝着这况味。这很使人苦恼，不平。但尝尝也好，因为知道世事就可以更加真切了。但这种状态是永续不得了，经验若干时之后，便须恍然大悟，斩钉截铁地将他们撇开，否则，即使将自己全部牺牲了，他们也仍不满足，而且仍不能得救。”
这真的是一片柔情倾何许，自是牵挂广平兄。鲁迅写给“广平兄”的这段文字，太琐碎，太家常，太深情。唉，令我有点落泪的意味。
鲁迅之可爱，在于百年后读来，仍然那么贴近生活，没什么套话，嘴硬心软，讲话直，说的都是一些实在话，在这俗世间，令我大笑赞同，默默叹息。
可爱的鲁迅
文/沈嘉柯
说鲁迅可爱，这不是我的发明，是郁达夫用过的形容词。
郁达夫写他第一次见到鲁迅：“他的脸色很青，……他的绍兴口音，比一般绍兴人所发的来得柔和，笑声非常之清脆，而笑时眼角上的几条小皱纹，却很是可爱。”
那个年代，很多跟鲁迅打过交道的人都写过鲁迅。我看过很多人纪念鲁迅的文章，倒是第一次看到用“可爱”这个词形容鲁迅的小皱纹的。所以印象特别深刻。
事实上，鲁迅真的挺可爱的。用今天的话说，鲁迅不装、坦诚、不喜欢摆架子，特别敢于流露出自己“俗气”。
别的作家也谈稿费，但鲁迅给风雅算了算账。 如果想过上陶渊明那样的采菊生活，“要租一所院子里有点竹篱，可以种菊的房子，租钱就每月总得一百两，水电在外；巡捕捐……等于一百五十九元六。近来的文稿又不值钱，每千字最低的只有四五角，因为是学陶渊明的雅人的稿子，现在算他每千字三大元罢，但标点，洋文，空白除外。那么，单单为了采菊，他就得每月译作净五万三千二百字。”
我总是遇到好奇的人，问我作家是怎么生活的。其实他们要是读了鲁迅，就不会困惑了。
我当年刚刚买了新房子，特别勤奋写稿，为了赚钱装修房子，边写边感叹，写了一千字就感叹一句，“好了，我的马桶有了。”再写一千字，又感叹一句，“床也有了。”
你看，天底下的作家其实差不多，哈哈！鲁迅在《病后杂谈》里算了下风雅账之后，继续天马行空的胡思乱想，“因为随手翻了一通《世说新语》……千不该万不该的竟从养病想到养病费上去了，于是一骨碌爬起来，写信讨版税，催稿费。写完之后，觉得和魏晋人有点隔膜，自己想，假使此刻有阮嗣宗或陶渊明在面前出现，我们也一定谈不来的。”
于是鲁迅自嘲起来——所以我恐怕只好自己承认“俗”。
讨版税，催稿费，到现在还是很多作家的家常便饭，都不例外。谁不是俗人呢？鲁迅俗得可爱。
就连而今泛滥的“丧”文化，哎，也不如鲁迅表达的准确。鲁迅在《题未定草》里说，“读者是种种不同的，有的爱读《江赋》和《海赋》，有的欣赏《小园》或《枯树》。后者是徘徊于有无生灭之间的文人，对于人生，既惮扰攘，又怕离去，懒于求生，又不乐死，实有太板，寂绝又太空，疲倦得要休息，而休息又太凄凉，所以又必须有一种抚慰。”
说实在话，我觉得自己被这段话一剑命中。当时我就发了个朋友圈，这分明说的就是我这种文人啊！我这种悲观主义者，长年累月就是鲁迅说的这种状态。叹息寂寞，又嫌无聊。渴望三三两两朋友相聚，又觉得吵闹。所以我喜欢读书写作，从中得到抚慰。
现在流行的食物相克问题鲁迅也关注过，“记得中国的医书中，常常记载着食忌，就是说，某两种食物同食，是于人有害，或者足以杀人的，例如葱与蜜，蟹与柿子，落花生与王瓜之类。但是否真实，却无从知道，因为我从未听见有人实验过。”
难怪他敢于说中医就是“有意无意的骗子”。
对于中医药，我是觉得药草值得研究，中国的诺贝尔医学奖得主屠呦呦不就是用现代科研实验手段找到药草里的提取物么！但那一套气血运行阴阳五行君臣辅佐的理论，我完全当玄学看。玄学这种东西，谁爱信谁信呗！反正对于信众来说，生死有命富贵在天。
鲁迅在《南腔北调集·作文秘诀》里说：“现在还常有骈四俪六，典丽堂皇的祭文、挽联、宣言、通电，我们倘去查字典，翻类书，剥去它外面的装饰，翻成白话文，试看那剩下的是怎样的东西呵！？”
如今都2018年了，还不是常常看到好好的现代白话文不用，冒出什么高考文言文作文，写得一塌糊涂狗屁不通，还有名牌大学的中文系教授赞不绝口。
《南腔北调集》里的文章，是鲁迅在1927年到1929年之间写的一批杂文。这简直是太让人有穿越的感觉了。鲁迅在近百年前说的事，居然就像是在说21世纪的现在。
尤其是鲁迅和许广平的书信集，特别有趣。鲁迅那时候才到厦门大学去教书，许广平人在广东。许广平提到杨桃，问他厦门有吗？
鲁迅就回答：“我在此常吃香蕉，柚子，都很好；至于杨桃，却没有见过，又不知道是什么名字，所以也无从买。鼓浪屿也许有罢，但我还未去过，那地方无非像租界，我也无甚趣味，终于懒下来了。此地雨倒不多，只有风，现在还热，可是荷叶却干了，一切花，我大抵不认识；羊是黑的。防止蚂蚁，我现也用四面围水之法，总算白糖已经安全；而在桌上，则昼夜总有十余匹爬着，拂去又来，没有法子。”
坠入爱河的鲁迅比一般人还要细腻，特别文艺，有浓郁的寂寞味道。不同于少年人恋爱的勇猛热烈，缠绵悱恻小心翼翼。
他自己吃过人心晦暗被利用被算计的苦头，就怕许广平也吃亏上当受骗。絮絮叨叨叮嘱这个心爱的女人：
“我早已有些想到过，你这次出去做事，会有许多莫明其妙的人们来访问你的，或者自称革命家，或者自称文学家，不但访问，还要要求帮忙。我想，你是会去帮的，然而帮忙之后，他们还要不大满足，而且怨恨，因为他们以为你收入甚多，这一点即等于不帮，你说竭力的帮了，乃是你吝啬的谎话。将来或有些失败，便都一哄而散，甚者还要下石，即将访问你时所见的态度，衣饰，住处等等，你为攻击之资，这是对于先前的吝啬的罚。这种情形，我都曾一一尝过了，现在你大约也正要开始尝着这况味。这很使人苦恼，不平。但尝尝也好，因为知道世事就可以更加真切了。但这种状态是永续不得了，经验若干时之后，便须恍然大悟，斩钉截铁地将他们撇开，否则，即使将自己全部牺牲了，他们也仍不满足，而且仍不能得救。”
这真的是一片柔情倾何许，自是牵挂广平兄。鲁迅写给“广平兄”的这段文字，太琐碎，太家常，太深情。唉，令我有点落泪的意味。
鲁迅之可爱，在于百年后读来，仍然那么贴近生活，没什么套话，嘴硬心软，讲话直，说的都是一些实在话，在这俗世间，令我大笑赞同，默默叹息。
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