《巧谈》因果报应公案之放螺巧报

原文

杭州阮起鹏，自幼立愿放生，有道士敬以见飞蛾揍灯，渔人撒网，连声默诵太乙救苦天尊，则物命可全。家中有池，通外河，阮用无底竹筐一隻，如鱼罩样，插于池塘水草浅处，常收虾鱼之子放入筐内，免为鱼食，后每见细鱼盟池。尤好买放螺蛳，费不多而活无算。康熙十九年，舟过富春，触石底破，危险异常，幸漫水不沉，及泊岸视之，见鱼数十万头盘绕左右，其漏处则螺蛳重叠塞满，岸旁渔人见之，无不惊异，里人蔡春江，为作傅以纪其事。

白话

清代时，杭州有个叫阮起鹏的人，自幼立愿放生。有个道士教他说，见到飞蛾扑火、渔人撒网就连声默念太乙救苦天尊，则物命可全。阮起鹏的家有个池塘，和外面的河相通。
他用一个没有底带眼的竹筐插到池塘边水浅的地方，平时看到有鱼虾之子就放入框内，经年累月，池塘里的小鱼越来越多。他还经常买来田螺放生，因为田螺非常便宜，一次就能放生无数只。康熙十九年，阮起鹏划船到富春县附近时，船触石，底破。万分危急，所幸船内虽进水已满，却没有下沉，上岸后他仔细一看，发现船的四周，围绕着黑压压的鱼群，船底触石部位的洞被田螺重叠塞满，岸旁的渔人见之，无不惊异，村里的人-蔡春江，专门做传记录了这件事。

中国人一直很讲究一个“度”，凡事多了少了都不好，常说的“过犹不及”就是这个意思。

所以说万事须讲“度”。

率性而为不可取，急于求成事不成。心慌难择路，欲速则不达。过分之事，虽有利而不为；分内之事，虽无利而为之，是为“度”。

这个“度”其实就是分寸，也是人生当中最难把握的两个字。#每日一善##阳光信用#

【《道德经》第二十一章 解读书评 A1479 “其名不去”】严灵峰解释为：“不去之名，常名也”，纯粹从语言逻辑来看，这个说法固然成立，刘瑞符说，“所谓常名，即道之名也”，这也符合“其名”所指内容。

问题在于：这个“常名”或者“道之名”又是怎么回事？不是说“名可名，非常名”吗？不是说“道常无名”吗？至于王弼注曰“无名即是其名也”，恐怕就有诡辩之嫌了。

此外，“常在不去”没有指出什么东西“不去”；“古今虽异，而道则不去”，那就不是“其名不去”，而成为“其不去”了，“其”指的是“道”；同样地，“唯道常住”也把“不去”的主语换成了“道”，都偏离了原文。-----溪谷 2022.9.27#《道德经》#