“重积德”的三部曲
第一步,就是自从善去恶开始。
重积德是在“有”这个层次上的作为,是属于修行的最初级的早作准备阶段。
第二步,“重积德”进入到深处的境界,是可以积累无尽的福德和智慧。
此时的重积德表示一切思想、语言、行动以积德为重,就是进入精进勇猛、专注抱一、奉献喜悦的修行境界——这种境界是成为修行者在今后往“无”的提升途中的宝贵资粮。
所以“重”的意思是,人生所做的一切积德是为自己生命根基作准备的,如果生命根基打得不广、不深、不扎实,那么上面的建筑就也不可能扎实高大。不仅是生命根基培植要扎实,任何一门学科都强调根基培植要扎实,作为所有学问的源头的“道”更加要讲究根基。
第三步,在修行的路上要学会觉知。
我们所有的慈爱行善都是为了积蓄德行,就是为了打根基,根基扎实了就可以向上修行。但修行的道路并不会一帆风顺,所有需要努力克服的障碍,并不来自于修行本身,只是来自于根基的薄弱——越往上修,越会发现原来自己以为很厚实的根基其实非常薄弱。觉知薄弱,看到薄弱,就会升起行动。
我们所说的“重积德”,就好比我们要开汽车到达目的地,就必须要加满汽油和必须有照明灯。那么重积德方面的德行如果薄弱不够,就没有能力发动汽车;德行如果薄弱不够,就没有照明灯,也没有能力把握方向把自己带到目的地。
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【固始县2021年度“十佳政法单位”胡族派出所:践行新时代“枫桥经验”,谱写发展新篇】
近年来,固始县公安局胡族派出所以市级“枫桥式公安派出所”为新起点,勤勉精进、锐意进取,高站位武装思想,高标准扎实工作,向省级“枫桥式公安派出所”品牌目标奋进,全力维护了辖区政治安全、社会安定、人民安宁。
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在《悉达多》这本书里,悉达多在求道路上,遇到乔达摩.悉达多佛陀,在论道时候他的思想修为得到很大精进和提升,但是当他遇到伽摩罗和迦摩施瓦弥他变成了世人,拥有凡人所有的欲念,有情爱,有
当他身体和物质得到完全满足时候,得到的就是心灵的空虚和迷茫,所有的快乐都是稍纵即逝,内心的惆怅却持续性蔓延直到选。
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