#荆州市疫情通报#
10月5日0-24时，荆州市城区新增12例无症状感染者，现将情况通报如下：
无症状感染者1：张某某，家住弥市镇鑫鑫家园，从外省返荆人员排查中发现，结合临床表现判断为新冠肺炎无症状感染者；
无症状感染者2：喻某某，家住弥市镇鑫鑫家园，从外省返荆人员排查中发现，为无症状感染者1的密接，结合临床表现判断为新冠肺炎无症状感染者；
无症状感染者3：张某某，家住弥市镇鑫鑫家园，为无症状感染者1的密接，系隔离点检出，结合临床表现判断为新冠肺炎无症状感染者；
无症状感染者4：张某某，家住弥市镇鑫鑫家园，为无症状感染者1的密接，系隔离点检出，结合临床表现判断为新冠肺炎无症状感染者；
无症状感染者5：韩某，家住弥市镇鑫鑫家园，为无症状感染者2的密接，系隔离点检出，结合临床表现判断为新冠肺炎无症状感染者；
无症状感染者6：刘某某，家住荆州市弥市镇弥市村1组，从重点人群排查中发现，为无症状感染者2的密接，结合临床表现判断为新冠肺炎无症状感染者；
无症状感染者7：刘某，家住荆州市弥市镇弥市村8组，从重点人群排查中发现，为无症状感染者2的密接，结合临床表现判断为新冠肺炎无症状感染者；
无症状感染者8：江某，家住荆州市弥市镇弥市村8组，从重点人群排查中发现，为无症状感染者2的密接，结合临床表现判断为新冠肺炎无症状感染者；
无症状感染者9：郭某，家住荆州市弥市镇弥市东街155号，从重点人群排查中发现，为无症状感染者2的密接，结合临床表现判断为新冠肺炎无症状感染者；
感染者10：王某某，家住沙市区亚华宝塔湾，为无症状感染者1的密接，系隔离点检出，结合临床表现判断为新冠肺炎无症状感染者；
感染者11：袁某某，家住沙市区亚华宝塔湾，为无症状感染者1的密接，系隔离点检出，结合临床表现判断为新冠肺炎无症状感染者；
感染者12：朱某某，家住沙市区大庆路楚星酒店，系无症状感染者1的密接，系隔离点检出，结合临床表现判断为新冠肺炎无症状感染者；
上述阳性感染者在荆州活动轨迹，主要涉及以下点位：
10月1日
鑫鑫家园、弥市镇百味烧烤店、飞影汽修、弥市镇普兴村、沙市纺印4路奇异鸟纺织品公司对面的农庄、雅诗特美图酒店、沿江大道市二医旁餐馆、南湖路纽宾凯酒店、弥市镇小桥某早餐店。
10月2日
楚星连锁酒店金龙路瑞家店、老江南私房菜、荆力楚悦大酒店、弥市大桥附近十字路口烧烤店、弥市镇有滋有味餐馆、弥市镇菜市场、弥市镇弥市村1组。
10月3日
大庆路老汉口热干面、大庆路肖记早堂面馆、石首东方菜场、大庆路建设银行自助取款机、石首市东升镇平安社区南小区、文化宫精粮啤酒、万达广场、楚星连锁酒店金龙路瑞家店、埠河收费站、弥市大桥附近十字路口烧烤店、公安县思凯时代尚都小区、麦吉公园、公安县公路局宿舍、公安县三袁锅贴店、公安县邮局附近公安东南醇牛肉馆、公安县金予副食店、公安县江淮爱可西饼店、弥市镇菜市场、沙市区老江南餐馆、沙市区红星路蔡记酸辣面馆。
10月4日
西区派出所对面的兰州拉面、玉桥嘉年华KTV、金滩1号、洪城商港、大润发超市、肯德基（大润发店）、汉平私房菜、荆州市第三人民医院发热门诊、亚华宝塔湾芙蓉兴盛超市、人信悦玺小区、楚星酒店、天缘居小区、吾悦广场、柒个果子水果店、弥市烧烤店、沙市锣场废品收购站、红星路蔡记酸辣面馆、沙市江津路辣椒炒肉餐馆、南湖路加油站、荆州市妇幼医院发热门诊、楚星宾馆、万达广场、万达余记酸辣面馆、学府雅苑小区、老江南餐馆、高新修理店、荆州恒大金名都米娅宠物店、弥市天保充电站、鑫鑫家园小区、弥市镇中心卫生院、埠河镇阳光烧烤店、弥市镇菜市场、豪渝火锅店。
请与上述感染者有时空交集的人员，立即主动向居住地社区报告，积极配合落实相关疫情管控措施。请广大市民不信谣、不传谣，涉疫消息以官方发布为准，继续增强防范意识，科学佩戴口罩、勤洗手、常通风、保持安全社交距离、不扎堆、不聚集，按要求参加常态化的核酸检测，不按规定参加核酸检测的，将依法追究责任。
荆州市新冠疫情防控指挥部
2022年10月6日
10月5日0-24时，荆州市城区新增12例无症状感染者，现将情况通报如下：
无症状感染者1：张某某，家住弥市镇鑫鑫家园，从外省返荆人员排查中发现，结合临床表现判断为新冠肺炎无症状感染者；
无症状感染者2：喻某某，家住弥市镇鑫鑫家园，从外省返荆人员排查中发现，为无症状感染者1的密接，结合临床表现判断为新冠肺炎无症状感染者；
无症状感染者3：张某某，家住弥市镇鑫鑫家园，为无症状感染者1的密接，系隔离点检出，结合临床表现判断为新冠肺炎无症状感染者；
无症状感染者4：张某某，家住弥市镇鑫鑫家园，为无症状感染者1的密接，系隔离点检出，结合临床表现判断为新冠肺炎无症状感染者；
无症状感染者5：韩某，家住弥市镇鑫鑫家园，为无症状感染者2的密接，系隔离点检出，结合临床表现判断为新冠肺炎无症状感染者；
无症状感染者6：刘某某，家住荆州市弥市镇弥市村1组，从重点人群排查中发现，为无症状感染者2的密接，结合临床表现判断为新冠肺炎无症状感染者；
无症状感染者7：刘某，家住荆州市弥市镇弥市村8组，从重点人群排查中发现，为无症状感染者2的密接，结合临床表现判断为新冠肺炎无症状感染者；
无症状感染者8：江某，家住荆州市弥市镇弥市村8组，从重点人群排查中发现，为无症状感染者2的密接，结合临床表现判断为新冠肺炎无症状感染者；
无症状感染者9：郭某，家住荆州市弥市镇弥市东街155号，从重点人群排查中发现，为无症状感染者2的密接，结合临床表现判断为新冠肺炎无症状感染者；
感染者10：王某某，家住沙市区亚华宝塔湾，为无症状感染者1的密接，系隔离点检出，结合临床表现判断为新冠肺炎无症状感染者；
感染者11：袁某某，家住沙市区亚华宝塔湾，为无症状感染者1的密接，系隔离点检出，结合临床表现判断为新冠肺炎无症状感染者；
感染者12：朱某某，家住沙市区大庆路楚星酒店，系无症状感染者1的密接，系隔离点检出，结合临床表现判断为新冠肺炎无症状感染者；
上述阳性感染者在荆州活动轨迹，主要涉及以下点位：
10月1日
鑫鑫家园、弥市镇百味烧烤店、飞影汽修、弥市镇普兴村、沙市纺印4路奇异鸟纺织品公司对面的农庄、雅诗特美图酒店、沿江大道市二医旁餐馆、南湖路纽宾凯酒店、弥市镇小桥某早餐店。
10月2日
楚星连锁酒店金龙路瑞家店、老江南私房菜、荆力楚悦大酒店、弥市大桥附近十字路口烧烤店、弥市镇有滋有味餐馆、弥市镇菜市场、弥市镇弥市村1组。
10月3日
大庆路老汉口热干面、大庆路肖记早堂面馆、石首东方菜场、大庆路建设银行自助取款机、石首市东升镇平安社区南小区、文化宫精粮啤酒、万达广场、楚星连锁酒店金龙路瑞家店、埠河收费站、弥市大桥附近十字路口烧烤店、公安县思凯时代尚都小区、麦吉公园、公安县公路局宿舍、公安县三袁锅贴店、公安县邮局附近公安东南醇牛肉馆、公安县金予副食店、公安县江淮爱可西饼店、弥市镇菜市场、沙市区老江南餐馆、沙市区红星路蔡记酸辣面馆。
10月4日
西区派出所对面的兰州拉面、玉桥嘉年华KTV、金滩1号、洪城商港、大润发超市、肯德基（大润发店）、汉平私房菜、荆州市第三人民医院发热门诊、亚华宝塔湾芙蓉兴盛超市、人信悦玺小区、楚星酒店、天缘居小区、吾悦广场、柒个果子水果店、弥市烧烤店、沙市锣场废品收购站、红星路蔡记酸辣面馆、沙市江津路辣椒炒肉餐馆、南湖路加油站、荆州市妇幼医院发热门诊、楚星宾馆、万达广场、万达余记酸辣面馆、学府雅苑小区、老江南餐馆、高新修理店、荆州恒大金名都米娅宠物店、弥市天保充电站、鑫鑫家园小区、弥市镇中心卫生院、埠河镇阳光烧烤店、弥市镇菜市场、豪渝火锅店。
请与上述感染者有时空交集的人员，立即主动向居住地社区报告，积极配合落实相关疫情管控措施。请广大市民不信谣、不传谣，涉疫消息以官方发布为准，继续增强防范意识，科学佩戴口罩、勤洗手、常通风、保持安全社交距离、不扎堆、不聚集，按要求参加常态化的核酸检测，不按规定参加核酸检测的，将依法追究责任。
荆州市新冠疫情防控指挥部
2022年10月6日
梧桐小鸟
文化产业价值休现的是,给无知送来文明，从阿拉伯数字到甲竹书载，都是先人文化记载留传至今遗产。价值学观念告诉我们，文化链条运作包括了很多，其中如语言,体艺,数字……从伊呀学语说话至上学功课……等等，都是文化价值运作功能具体现象，也是价值学观念其中之一。当然西学价值学,是以普世价值为主，也许,西学价值观中的文化价值，相对普世价值是不足微显，而文化产业却代表了民族风尚和文化风茂具体承脉洛象
文化产业价值休现的是,给无知送来文明，从阿拉伯数字到甲竹书载，都是先人文化记载留传至今遗产。价值学观念告诉我们，文化链条运作包括了很多，其中如语言,体艺,数字……从伊呀学语说话至上学功课……等等，都是文化价值运作功能具体现象，也是价值学观念其中之一。当然西学价值学,是以普世价值为主，也许,西学价值观中的文化价值，相对普世价值是不足微显，而文化产业却代表了民族风尚和文化风茂具体承脉洛象
明代 天蓬元帅 北京白云观
北极天蓬元帅是四圣之首。他“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。”
《道法会元》卷一七一曰：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。”
同书卷二一七曰：“天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。”《太上北极伏魔神咒杀鬼录》亦述天蓬英武仪貌：“三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。”
考“天蓬”一名，本为星宿神之称。《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。谓顺支辰，总御阴阳，契合天地，主张造化，乘三明以应四时，随月建以定八节，历九宫也进退。”即是以天蓬为北斗九宸之首辅，主四时八节、阴阳造化之政。
天蓬元帅三头六臂，赤发绯衣，赤甲跣足，左一手结天篷印，右一手撼帝钟，又左一手执斧钺，右一手结印擎七星，再左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方大玄煞气、黑气，气中有五色令，从空降坛。
天蓬是北帝麾下的神将，他的主要职能是驱邪除魔。《真诰》等道经中收录的“北帝神咒”，开头语句为“天蓬天蓬”，因此《紫庭内秘诀修行法》和《上清三真旨要玉诀》中又称此咒语为“天蓬咒”，在南北朝较早时期的道经《上清三真旨要玉诀》中，天蓬作为一位驱邪神将出现。但此经对天蓬并没有更多说明。
关于“天蓬咒”，杜光庭在《道教灵验记》中称，三国后主孙浩的儿子孙元会曾得神人传授天蓬咒，杜光庭的这一说法，在其他的文献中并无相关记载，如果真如杜光庭所言，那么天蓬咒，有可能在北帝出现以前的东汉末年就已经存在，是流行在汉代的民间驱邪咒语。
在唐代的道经中，天蓬信仰得到了很大发展，他成为北帝麾下最重要的神灵，拥有强大的法力。唐末的《太上洞渊北帝天蓬护命消灾神咒妙经》就是信奉天蓬的一部道经，此经声称世间之人“若遭阳九百六之灾，八难九横五苦之厄”就要诵“天蓬咒”如此则“天蓬大将 亲奉慈颜 神念敷陈 威德广备 有是神力 能度众生。”经中还专门记载有对于天蓬的歌颂，将天蓬描述成为威力巨大的神将：
稽首皈命天蓬将，摧碎群魔大力神。严驾夔龙降道场，赫弈威光动天地……降伏六天大鬼王，扫荡十方诸疫气。忿怒日月失精光，呼吸山河皆鼎沸。紫气乘天下徘徊，三十万兵密加备。
北帝法、天蓬咒在唐代的重要传人是遘士邓思。其创北帝派,并将其传承至北宋时期,使该派流行于四川地区。北宋黄休复所著 茅亭客话 中记载一位雍法志，东川飞鸟县元和乡人,常供养一石老君及诵天蓬咒。可见天蓬咒在四川已传到社会下层。北宋时天蓬咒流传很广。苏轼的东坡题跋 也有提及。
宋代是天蓬信仰的极盛期。元代以后天蓬信仰逐渐衰落，此时的天蓬多流行于世俗文化之中，小说戏曲中常提及其名，如元杂剧 张天师断风花雪月 。剧中月宫里的桂花仙子下凡私会书生陈世英，但是又怕六丁神告与天蓬 。在人们最为熟悉的小说 西游记 中，作者吴承恩虽然提高了天蓬的名气，但也完全改变了其形象。把道教堂堂大元帅改造成为一个猪头丑角。不免有明显的崇佛贬道倾向。[good][作揖]#道教##文物代言人##遇见艺术##文化##历史#
北极天蓬元帅是四圣之首。他“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。”
《道法会元》卷一七一曰：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。”
同书卷二一七曰：“天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。”《太上北极伏魔神咒杀鬼录》亦述天蓬英武仪貌：“三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。”
考“天蓬”一名，本为星宿神之称。《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。谓顺支辰，总御阴阳，契合天地，主张造化，乘三明以应四时，随月建以定八节，历九宫也进退。”即是以天蓬为北斗九宸之首辅，主四时八节、阴阳造化之政。
天蓬元帅三头六臂，赤发绯衣，赤甲跣足，左一手结天篷印，右一手撼帝钟，又左一手执斧钺，右一手结印擎七星，再左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方大玄煞气、黑气，气中有五色令，从空降坛。
天蓬是北帝麾下的神将，他的主要职能是驱邪除魔。《真诰》等道经中收录的“北帝神咒”，开头语句为“天蓬天蓬”，因此《紫庭内秘诀修行法》和《上清三真旨要玉诀》中又称此咒语为“天蓬咒”，在南北朝较早时期的道经《上清三真旨要玉诀》中，天蓬作为一位驱邪神将出现。但此经对天蓬并没有更多说明。
关于“天蓬咒”，杜光庭在《道教灵验记》中称，三国后主孙浩的儿子孙元会曾得神人传授天蓬咒，杜光庭的这一说法，在其他的文献中并无相关记载，如果真如杜光庭所言，那么天蓬咒，有可能在北帝出现以前的东汉末年就已经存在，是流行在汉代的民间驱邪咒语。
在唐代的道经中，天蓬信仰得到了很大发展，他成为北帝麾下最重要的神灵，拥有强大的法力。唐末的《太上洞渊北帝天蓬护命消灾神咒妙经》就是信奉天蓬的一部道经，此经声称世间之人“若遭阳九百六之灾，八难九横五苦之厄”就要诵“天蓬咒”如此则“天蓬大将 亲奉慈颜 神念敷陈 威德广备 有是神力 能度众生。”经中还专门记载有对于天蓬的歌颂，将天蓬描述成为威力巨大的神将：
稽首皈命天蓬将，摧碎群魔大力神。严驾夔龙降道场，赫弈威光动天地……降伏六天大鬼王，扫荡十方诸疫气。忿怒日月失精光，呼吸山河皆鼎沸。紫气乘天下徘徊，三十万兵密加备。
北帝法、天蓬咒在唐代的重要传人是遘士邓思。其创北帝派,并将其传承至北宋时期,使该派流行于四川地区。北宋黄休复所著 茅亭客话 中记载一位雍法志，东川飞鸟县元和乡人,常供养一石老君及诵天蓬咒。可见天蓬咒在四川已传到社会下层。北宋时天蓬咒流传很广。苏轼的东坡题跋 也有提及。
宋代是天蓬信仰的极盛期。元代以后天蓬信仰逐渐衰落，此时的天蓬多流行于世俗文化之中，小说戏曲中常提及其名，如元杂剧 张天师断风花雪月 。剧中月宫里的桂花仙子下凡私会书生陈世英，但是又怕六丁神告与天蓬 。在人们最为熟悉的小说 西游记 中，作者吴承恩虽然提高了天蓬的名气，但也完全改变了其形象。把道教堂堂大元帅改造成为一个猪头丑角。不免有明显的崇佛贬道倾向。[good][作揖]#道教##文物代言人##遇见艺术##文化##历史#
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