冷知识,为了提高生育率各朝代放的大招。
刘邦:女子15岁必须嫁,否则每户人头征收120钱。他儿子刘盈把这个罚款提高了5倍。
李世民:男20女15未嫁娶,官府直接上门分配。
赵构:怀孕全家免徭役。
朱元璋:男14女13即可结婚,生育就发五石粮。
胤禛:家庭单位按人头给地,人头不够地回收。城镇居民买卖地皮房子也按人头审核。
刘邦:女子15岁必须嫁,否则每户人头征收120钱。他儿子刘盈把这个罚款提高了5倍。
李世民:男20女15未嫁娶,官府直接上门分配。
赵构:怀孕全家免徭役。
朱元璋:男14女13即可结婚,生育就发五石粮。
胤禛:家庭单位按人头给地,人头不够地回收。城镇居民买卖地皮房子也按人头审核。
一早妹纸上班走了以后我又睡了个回笼觉,因为下雨醒了也不愿意起来,赖床赖到10点,家里静悄悄,这个点儿不应该啊?推开他俩卧室门,妈在刷手机,爸还没醒。妈:你爸早就醒了,我不让他起来,我就给他放故事听,给听睡了,起来起来!吃饭了……
在家早起必须要喝水,妈端了两杯过来先递给我一杯,紧接着把另一杯给了旁边的老爸,爸:谢谢!我:妈,我忘谢谢了……所以说要回家,因为家可以找回有温度的自己。
爸:你好好的,这么整怪吓银的。我:?爸:谁好好的脚包这么样,弄没有了……收到!
一边看一边激动的呐喊,我:你不是看过吗?爸:对啊!太精彩了,这场球……开始给我介绍,就像是头一次看一样。妈:你都看过,别那么一惊一乍的!像没有见过一样抱有新鲜感,像没有去过一样充满向往……也许这就是最好的热爱。
在家早起必须要喝水,妈端了两杯过来先递给我一杯,紧接着把另一杯给了旁边的老爸,爸:谢谢!我:妈,我忘谢谢了……所以说要回家,因为家可以找回有温度的自己。
爸:你好好的,这么整怪吓银的。我:?爸:谁好好的脚包这么样,弄没有了……收到!
一边看一边激动的呐喊,我:你不是看过吗?爸:对啊!太精彩了,这场球……开始给我介绍,就像是头一次看一样。妈:你都看过,别那么一惊一乍的!像没有见过一样抱有新鲜感,像没有去过一样充满向往……也许这就是最好的热爱。
智慧从哪里开?必须放下,智慧才开。(放下130)
内学365 2022-03-01 09:26
收录于合集#老法师开示“看破、放下”556个
老 法 師 開 示
阿弥陀经疏钞演义,第140集
1984/12 台湾景美华藏图书馆
所以把烦恼布施掉,把生死布施掉,烦恼布施掉,你就没烦恼,生死布施掉,你就不生不灭。可见得这两样你都舍不得布施,你天天生烦恼,你还有生死轮回!为什么不把生死轮回放下?能把这个放下,佛门叫大丈夫,这个了不起!这些东西都放下了,何况身外之物?身外之物那都是鸡毛蒜皮,哪一样放不下!念佛堂里面,佛七里头主七师常说:放下身心世界。这就是真正的布施,要放下,你心里才得清凉自在。换句话说,你心里面有忧虑、有牵挂,这都是病,都是六道轮回的病根,你要把一切牵肠挂肚的东西统统舍掉,舍得愈干净愈好。六祖说,你的清净心里头「本来无一物」,那才是你的真心、才是你的本性。你要不舍得干干净净,你的真心本性就透不出来,禅宗讲明心见性,你决定明不了心,也见不了性,为什么?你不肯放下,你没有把这些东西舍掉。
可见得菩萨法门里,这个法门叫根本法,菩萨修什么?自始至终,从初发心一直到成佛就是修布施,也就是修的放下。你说佛法繁琐,佛法不繁琐,简单的很!我当年见章嘉大师,我向他老人家请教,他给我开示的就六个字「看得破、放得下」,放得下就是布施,看得破就是般若、就是智慧。智慧从哪里开?必须放下,智慧才开。智慧开了,你就真正肯放下了。所以这两个方法是相辅相成的。愈肯放下,智慧愈增长,智慧愈增长,放下愈彻底。
菩萨跟我们不一样,菩萨知道这个道理,他认真的在做;我们凡夫不晓得这个道理,也不肯做。初学的人说业障重,重在哪里?晓得这个道理也不肯做,真的业障重!道理晓得,这就是现代学说所谓「知易行难」,其实真正的道理是「知难行易」,知道难,做不难!知道这个原理原则、事实真相,这个很难,佛要不出世,我们怎么会知道?知道这个人,真正马上放下,所谓「放下屠刀,立地成佛」,那个屠刀是比喻,屠刀是造业的,就是你放下一切的造业,这就成佛了,是这个意思。这就是慈悲跟波罗密,波罗密就是方便。
这个实在讲,还不能不略说说,总希望大家明白,我们的确要把佛法用在生活上,我们才真正能离苦得乐,换句话说,使我们这一生的生活真正的幸福美满。如果学佛的人这一点都做不到,其他的不要谈了,极乐世界你决定没分,你现在学,学得苦的这个样子,你还能到极乐世界去?极乐世界都欢欢喜喜去的,没有一个是愁眉苦脸去的,那去不成功的。所以一定要觉悟,就是要修六度,首先要懂得放下,要懂得舍。
内学365 2022-03-01 09:26
收录于合集#老法师开示“看破、放下”556个
老 法 師 開 示
阿弥陀经疏钞演义,第140集
1984/12 台湾景美华藏图书馆
所以把烦恼布施掉,把生死布施掉,烦恼布施掉,你就没烦恼,生死布施掉,你就不生不灭。可见得这两样你都舍不得布施,你天天生烦恼,你还有生死轮回!为什么不把生死轮回放下?能把这个放下,佛门叫大丈夫,这个了不起!这些东西都放下了,何况身外之物?身外之物那都是鸡毛蒜皮,哪一样放不下!念佛堂里面,佛七里头主七师常说:放下身心世界。这就是真正的布施,要放下,你心里才得清凉自在。换句话说,你心里面有忧虑、有牵挂,这都是病,都是六道轮回的病根,你要把一切牵肠挂肚的东西统统舍掉,舍得愈干净愈好。六祖说,你的清净心里头「本来无一物」,那才是你的真心、才是你的本性。你要不舍得干干净净,你的真心本性就透不出来,禅宗讲明心见性,你决定明不了心,也见不了性,为什么?你不肯放下,你没有把这些东西舍掉。
可见得菩萨法门里,这个法门叫根本法,菩萨修什么?自始至终,从初发心一直到成佛就是修布施,也就是修的放下。你说佛法繁琐,佛法不繁琐,简单的很!我当年见章嘉大师,我向他老人家请教,他给我开示的就六个字「看得破、放得下」,放得下就是布施,看得破就是般若、就是智慧。智慧从哪里开?必须放下,智慧才开。智慧开了,你就真正肯放下了。所以这两个方法是相辅相成的。愈肯放下,智慧愈增长,智慧愈增长,放下愈彻底。
菩萨跟我们不一样,菩萨知道这个道理,他认真的在做;我们凡夫不晓得这个道理,也不肯做。初学的人说业障重,重在哪里?晓得这个道理也不肯做,真的业障重!道理晓得,这就是现代学说所谓「知易行难」,其实真正的道理是「知难行易」,知道难,做不难!知道这个原理原则、事实真相,这个很难,佛要不出世,我们怎么会知道?知道这个人,真正马上放下,所谓「放下屠刀,立地成佛」,那个屠刀是比喻,屠刀是造业的,就是你放下一切的造业,这就成佛了,是这个意思。这就是慈悲跟波罗密,波罗密就是方便。
这个实在讲,还不能不略说说,总希望大家明白,我们的确要把佛法用在生活上,我们才真正能离苦得乐,换句话说,使我们这一生的生活真正的幸福美满。如果学佛的人这一点都做不到,其他的不要谈了,极乐世界你决定没分,你现在学,学得苦的这个样子,你还能到极乐世界去?极乐世界都欢欢喜喜去的,没有一个是愁眉苦脸去的,那去不成功的。所以一定要觉悟,就是要修六度,首先要懂得放下,要懂得舍。
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