小众简短的个性签名
：饱餐与被爱
：努力和世界变熟
：想见你不远万里
：快逃吧地球不好混
：让沉稳填满优秀
：不舍爱与自由
：不快乐 乐观
：人生短 行路难
：慢一点也无妨
：在世上也在避世
：撑伞也是雨中人
：“没事”可以概括一切
：与月亮破镜重圆
：畏罪潜逃到快乐星球
：爱和吃都不能凑合
：我的消极永远积极
：凡是过往 皆为序章
：生之宇宙 归于殊途
：没有原则 心动至上
：去发光而不是被照亮
：默然相爱 寂静欢喜
：独揽萤火 照亮寂寞
：清晨和夜晚都请用力去生活
♡#朋友圈文案##文案##朋友圈背景图##背景图##微信朋友圈背景图#
：饱餐与被爱
：努力和世界变熟
：想见你不远万里
：快逃吧地球不好混
：让沉稳填满优秀
：不舍爱与自由
：不快乐 乐观
：人生短 行路难
：慢一点也无妨
：在世上也在避世
：撑伞也是雨中人
：“没事”可以概括一切
：与月亮破镜重圆
：畏罪潜逃到快乐星球
：爱和吃都不能凑合
：我的消极永远积极
：凡是过往 皆为序章
：生之宇宙 归于殊途
：没有原则 心动至上
：去发光而不是被照亮
：默然相爱 寂静欢喜
：独揽萤火 照亮寂寞
：清晨和夜晚都请用力去生活
♡#朋友圈文案##文案##朋友圈背景图##背景图##微信朋友圈背景图#
禅师的因果报应
因果不昧，诸恶莫作，众善奉行
宋朝有一位禅师，年轻的时候还没有出家，醉酒后与人争斗，不小心将人打死，他畏罪潜逃，然后出家刻苦修行，大彻大悟，每次说法都有几百人聆听法音，在他七十多岁的时候，有一天他突然沐浴之后升座，告诉大家：「你们今天都不要动，也不要说话，老僧让你们看看什么是因果报应。」
中午，一位军营的武官来了，拜佛后看见禅师坐着那里，马上拿出弓箭要射他，禅师合掌说：「老僧等你多时。」
武官很惊讶地说：「我不认识你，为什么会有这种欲望要射死你？」
禅师说「欠债还钱，欠命偿命，因果不爽，你动手吧。」
军官觉得很奇怪，就问：「我从来不认识你，你为什么要这样？」
禅师就将自己四十年前打死一个人的情况告诉他，
武官从来不认识字，突然大声吟诗一首：「冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然？不如与师俱解释，如今立地往西天。」
一个人要懂得因果、懂得报应，人的出生是因果，人的死亡也是因果；生命的长短是因果，生活的贫富也是因果。因果无处不有，没有一个众生能够幸免於因果，众生因无始无明的因，造作各种善恶业力的果，由这业力的果，而决定轮回那一道？该受生什麽地方？受什麽样的痛苦？受什麽样的罪和什麽样的折磨？然后又由无明的因，继续结业力的果，就这样永无止境的随因果业力流转於三界六道之中，不得解脱。能拯救一切众生，改变这种轮回之苦的，只有一个办法，那就是学佛修行。
图片
禅师就是解释了一个问题告诉大家，世间劝人上进有一句话，叫做「种瓜得瓜，种豆得豆」，这句话把它用在佛法上正好确切的说明了因果不爽的道理。佛法，可以说是建立在三世因果以及六道轮回的基础上，如果对这个认识不清楚，或者不能深信业果的道理，那麽即使是学佛学了很多年，修行修了很多年，或者是行善做了很多好事，也是无法累积功德，开展智慧，甚至有时候还会产生种种的障碍。所以，学佛的人首先要深信业果的道理，了解一切果报的业因是什麽，这才能断除一切身口意的恶行，不再造下恶道之因，才能远离恶道之苦。从当下起“诸恶莫作，众善奉行”。
因果不昧，诸恶莫作，众善奉行
宋朝有一位禅师，年轻的时候还没有出家，醉酒后与人争斗，不小心将人打死，他畏罪潜逃，然后出家刻苦修行，大彻大悟，每次说法都有几百人聆听法音，在他七十多岁的时候，有一天他突然沐浴之后升座，告诉大家：「你们今天都不要动，也不要说话，老僧让你们看看什么是因果报应。」
中午，一位军营的武官来了，拜佛后看见禅师坐着那里，马上拿出弓箭要射他，禅师合掌说：「老僧等你多时。」
武官很惊讶地说：「我不认识你，为什么会有这种欲望要射死你？」
禅师说「欠债还钱，欠命偿命，因果不爽，你动手吧。」
军官觉得很奇怪，就问：「我从来不认识你，你为什么要这样？」
禅师就将自己四十年前打死一个人的情况告诉他，
武官从来不认识字，突然大声吟诗一首：「冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然？不如与师俱解释，如今立地往西天。」
一个人要懂得因果、懂得报应，人的出生是因果，人的死亡也是因果；生命的长短是因果，生活的贫富也是因果。因果无处不有，没有一个众生能够幸免於因果，众生因无始无明的因，造作各种善恶业力的果，由这业力的果，而决定轮回那一道？该受生什麽地方？受什麽样的痛苦？受什麽样的罪和什麽样的折磨？然后又由无明的因，继续结业力的果，就这样永无止境的随因果业力流转於三界六道之中，不得解脱。能拯救一切众生，改变这种轮回之苦的，只有一个办法，那就是学佛修行。
图片
禅师就是解释了一个问题告诉大家，世间劝人上进有一句话，叫做「种瓜得瓜，种豆得豆」，这句话把它用在佛法上正好确切的说明了因果不爽的道理。佛法，可以说是建立在三世因果以及六道轮回的基础上，如果对这个认识不清楚，或者不能深信业果的道理，那麽即使是学佛学了很多年，修行修了很多年，或者是行善做了很多好事，也是无法累积功德，开展智慧，甚至有时候还会产生种种的障碍。所以，学佛的人首先要深信业果的道理，了解一切果报的业因是什麽，这才能断除一切身口意的恶行，不再造下恶道之因，才能远离恶道之苦。从当下起“诸恶莫作，众善奉行”。
禅师的因果报应
因果不昧，诸恶莫作，众善奉行
宋朝有一位禅师，年轻的时候还没有出家，醉酒后与人争斗，不小心将人打死，他畏罪潜逃，然后出家刻苦修行，大彻大悟，每次说法都有几百人聆听法音，在他七十多岁的时候，有一天他突然沐浴之后升座，告诉大家：「你们今天都不要动，也不要说话，老僧让你们看看什么是因果报应。」
中午，一位军营的武官来了，拜佛后看见禅师坐着那里，马上拿出弓箭要射他，禅师合掌说：「老僧等你多时。」
武官很惊讶地说：「我不认识你，为什么会有这种欲望要射死你？」
禅师说「欠债还钱，欠命偿命，因果不爽，你动手吧。」
军官觉得很奇怪，就问：「我从来不认识你，你为什么要这样？」
禅师就将自己四十年前打死一个人的情况告诉他，
武官从来不认识字，突然大声吟诗一首：「冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然？不如与师俱解释，如今立地往西天。」
一个人要懂得因果、懂得报应，人的出生是因果，人的死亡也是因果；生命的长短是因果，生活的贫富也是因果。因果无处不有，没有一个众生能够幸免於因果，众生因无始无明的因，造作各种善恶业力的果，由这业力的果，而决定轮回那一道？该受生什麽地方？受什麽样的痛苦？受什麽样的罪和什麽样的折磨？然后又由无明的因，继续结业力的果，就这样永无止境的随因果业力流转於三界六道之中，不得解脱。能拯救一切众生，改变这种轮回之苦的，只有一个办法，那就是学佛修行。
禅师就是解释了一个问题告诉大家，世间劝人上进有一句话，叫做「种瓜得瓜，种豆得豆」，这句话把它用在佛法上正好确切的说明了因果不爽的道理。佛法，可以说是建立在三世因果以及六道轮回的基础上，如果对这个认识不清楚，或者不能深信业果的道理，那麽即使是学佛学了很多年，修行修了很多年，或者是行善做了很多好事，也是无法累积功德，开展智慧，甚至有时候还会产生种种的障碍。所以，学佛的人首先要深信业果的道理，了解一切果报的业因是什麽，这才能断除一切身口意的恶行，不再造下恶道之因，才能远离恶道之苦。从当下起“诸恶莫作，众善奉行”。
因果不昧，诸恶莫作，众善奉行
宋朝有一位禅师，年轻的时候还没有出家，醉酒后与人争斗，不小心将人打死，他畏罪潜逃，然后出家刻苦修行，大彻大悟，每次说法都有几百人聆听法音，在他七十多岁的时候，有一天他突然沐浴之后升座，告诉大家：「你们今天都不要动，也不要说话，老僧让你们看看什么是因果报应。」
中午，一位军营的武官来了，拜佛后看见禅师坐着那里，马上拿出弓箭要射他，禅师合掌说：「老僧等你多时。」
武官很惊讶地说：「我不认识你，为什么会有这种欲望要射死你？」
禅师说「欠债还钱，欠命偿命，因果不爽，你动手吧。」
军官觉得很奇怪，就问：「我从来不认识你，你为什么要这样？」
禅师就将自己四十年前打死一个人的情况告诉他，
武官从来不认识字，突然大声吟诗一首：「冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然？不如与师俱解释，如今立地往西天。」
一个人要懂得因果、懂得报应，人的出生是因果，人的死亡也是因果；生命的长短是因果，生活的贫富也是因果。因果无处不有，没有一个众生能够幸免於因果，众生因无始无明的因，造作各种善恶业力的果，由这业力的果，而决定轮回那一道？该受生什麽地方？受什麽样的痛苦？受什麽样的罪和什麽样的折磨？然后又由无明的因，继续结业力的果，就这样永无止境的随因果业力流转於三界六道之中，不得解脱。能拯救一切众生，改变这种轮回之苦的，只有一个办法，那就是学佛修行。
禅师就是解释了一个问题告诉大家，世间劝人上进有一句话，叫做「种瓜得瓜，种豆得豆」，这句话把它用在佛法上正好确切的说明了因果不爽的道理。佛法，可以说是建立在三世因果以及六道轮回的基础上，如果对这个认识不清楚，或者不能深信业果的道理，那麽即使是学佛学了很多年，修行修了很多年，或者是行善做了很多好事，也是无法累积功德，开展智慧，甚至有时候还会产生种种的障碍。所以，学佛的人首先要深信业果的道理，了解一切果报的业因是什麽，这才能断除一切身口意的恶行，不再造下恶道之因，才能远离恶道之苦。从当下起“诸恶莫作，众善奉行”。
✋热门推荐