星漢燦爛 EP20. 世子妃，這是來給我送行嗎？

「別叫我世子妃，我是來取你性命，拿回去祭奠我的父兄！」

「唉，是我對不住妳，念在咱們夫妻一場的情份上，請善待我們肖家的其他人好不好？」
 

「情份？什麼情份？是將我大兄跟四兄頭顱插在槍尖上向我父親叫陣的情份？還是把五兄射死在沙場的情份？又或是一刀捅死我那身懷六甲嫂嫂的情份？還是將我傅母剜眼跺足的情份？⋯⋯ 聖上仁慈，原本念在你肖家從龍有功，賞你全屍，是我上奏，懇請將你梟首的，從今日起，你們肖家只配世世代代為無頭逆賊，遭世人唾罵！！」

「妳說什麼？？我們從龍有功，這個江山社稷是我們肖家打下來的，就連如今的聖上，都記下這份恩情，妳要取我首級，妳要坐實我們肖家叛亂，妳這個瘋女人！！」

「閉嘴！！我拼命趕路回都城，就為親眼見你被梟首一刻！！⋯⋯ 時辰到了，你該上路了⋯⋯」  

「好，我死了，我做鬼也不放過妳！！」

  
「好啊！！若你做鬼，我父兄一定會再殺你一次，看看誰不放過誰！！」
 

「何昭君，馬上就要行刑了，我們趕緊走吧！」

「聖上已恩准我手刃仇人！！由我⋯⋯來親自送你上路！！」

何昭君也變瘋批了⋯ 跟凌不疑一樣，滅門遺孤⋯⋯

#星汉灿烂#

恩师讲：请看经文：

　　【佛告弥勒菩萨。诸天人等。无量寿国。声闻菩萨。功德智慧。不可称说。】

　　我们看念老的注解。『佛告弥勒』，念老说，「盖从此品起，弥勒菩萨最为当机。阿难次之」。这一品当机，就是佛所说的对象，说给什么人听？说给像阿难这样多闻的人听。又说什么？像弥勒菩萨，真干的人，给他们听。

　　弥勒菩萨自己有净土，在欲界第四天兜率天。有不少人向往兜率天，好！到兜率天去亲近弥勒菩萨，将来弥勒菩萨在世界上成佛，他会到地球上来，弥勒菩萨这些弟子，都像释迦牟尼佛的弟子，目犍连、舍利弗，都像这些人，佛的大弟子，来帮助佛教化众生，好！但是这个地方不要忘记，这个地方，佛教弥勒菩萨修净土，弘净土，他到哪里去？他到极乐世界去了。兜率天的内院，是他自己的道场，但是，弥勒菩萨常常到极乐世界，那边有人想他，他就在那边出现。所以极乐世界菩萨，要亲近弥勒菩萨很容易，一念，弥勒菩萨就现前。兜率内院里面的学生，想见阿弥陀佛不容易，很难。你说哪个世界好？到极乐世界等于到弥勒内院，在弥勒内院不等于到极乐世界，不一样，得搞清楚，这个经文是证据。所以说经文三十二品以后，是弥勒菩萨当机，在这个之前是阿难当机，阿难代表我们大众，弥勒代表比我们高一个层次，对他说的。

　　「第四十六品，佛告弥勒：我今如理宣说如是广大微妙法门。一切诸佛之所称赞。付嘱汝等，作大守护。」这几句话，我们要搞清楚、搞明白，弥勒菩萨要不要尊敬？要尊敬。他是佛的传人，是释迦牟尼佛的后补佛，他现在在兜率天，等到机缘成熟他就下来，像释迦牟尼佛一样，示现八相成道，教化众生。要到什么时候来，经文后头有说明，我们不着急，在后面会看到，最重要的是我们要明了，佛把这个法门付托给弥勒菩萨。

　　佛不在世，众生苦难愈来愈严重，谁来救这些人？大家都知道，地藏王菩萨。《地藏经》上明白表示，释迦牟尼佛把他灭度之后，弥勒还没有成佛之前，这个空档里面，是一个很长的时间，弘法利生的事情都交给地藏菩萨，地藏菩萨代替释迦牟尼佛教化众生。我们看到两位大德，一个是地藏，一个是弥勒。地藏代表孝，孝亲，大乘从这里入门；弥勒代表慈，慈悲，慈悲是以真诚心、清净心、平等心，去帮助苦难众生。地藏菩萨示现在中国，中国的九华山，地藏菩萨道场。普陀山，观音菩萨道场；五台山，文殊菩萨道场；九华山，地藏菩萨道场；峨嵋山，普贤菩萨道场，都起作用。

　　中国人特别要理解，你看看中国历史，历史不能不读，不读跟前人脱节了，古圣先贤，我们的老祖宗，是怎么走到现在来的？五千年来，断恶修善，积功累德，是这个族群感应佛教流传到中国，感应四大菩萨常住在中国，没听说住在印度。释迦牟尼佛起源于印度，这些后世大菩萨全在中国，印度没听说。这是什么意思？记住，佛法是建立在孝道的基础上、师道的基础上，正好这两样东西，中国人都占了。五千年来，中国传统文化立足于孝敬，孝是以父母做代表，敬是以老师做代表，孝亲尊师。佛法是师道，我们称佛称本师，根本的老师，一般称出家人都称师父，师父是老师。出家人修戒定慧，他的起心动念、言语造作都可以做我们的榜样。现在衰了，没有人提倡，没有人护法，护法重要！佛法到中国是国王护法，是孝亲尊师这个教诲，把释迦牟尼佛的法接到中国来，中国历代帝王护持。三武灭法时间很短，那是另论，大致上你能看到，每个朝代，帝王大臣皈依三宝的人很多，都护持佛法。所以佛法在中国兴旺，几千年来，从汉明帝永平十年传到中国，到现在将近两千年，永平十年是公元六十七年，到二Ｏ六七就满两千年了，现在距离很近了。

　　中国在佛教未来之前，有儒道的教学，来了之后，佛教融入中国文化，说起中国传统文化，一定是儒释道，缺一不可，如鼎三足。这三教的大德教化众生，所以中国每个朝代都有一段时间太平盛世，这在全世界其他国家地区，历史上没有的，中国有。中国太平盛世走到最后，世界大同，确实现在是有这种趋向，跟外国不一样。外国自古以来传说，世界到最后是末日、是毁灭，中国不是的，中国，我们从古籍里面所看到的，最后是走到大同。佛法也是走到大同，我们有这个信心。

　　学佛的同学，就像这品经所说的，这品经是释迦牟尼佛无比殊胜的教诲，真正教导我们，一生证得究竟圆满，究竟圆满就是往生极乐世界，我们要重视。我们自己有愿求生，我们要帮助世人，帮助地球上每一个人民，都有这个缘分往生净土，亲近阿弥陀佛，这功德殊胜无比。所以佛说的这个，你看看，如理宣说如是广大微妙法门，这就是念佛求生净土，在极乐世界一生圆满成佛。广大微妙法门，一切诸佛之所称赞，这句话很重要，不是释迦牟尼佛一个人的看法，是一切诸佛，跟释迦同一个看法、同一个想法，也同一个做法。今天要把这个法门付嘱汝等，作大守护，你们要把这个法门坚持守住，要护持这个法门。

　　「故知弥勒菩萨当来下生，必遵佛咐嘱，宣演本经」，宣是宣传、宣说，演是表演，做出来。法师、长者、居士，讲经教学是宣，传法。还得要表演，哪些人表演？依教修行的人。

2014年净土大经科注第379集

#上海新增1606例本土确诊11956例本土无症状##上海新增本土确诊1606例无症状11956例#
根据健康上海信息，4月26日的数据，其中1253例确诊病例为此前无症状感染者转归，340例确诊病例和11798例无症状感染者在隔离管控中发现，其余在相关风险人群排查中发现。

#读网思考#
中医叶财德带着团队转战上海，他们有带去战胜奥密克戎的成功经验，是在危难时机冲到一线。但是却遭遇到了一些上海本地自媒体的揶揄，说什么年轻，说什么中医，说什么摘果子吧啦吧啦的！
说句实话，上海抗疫抗成这个样，世人都看在眼里，自己不行还说别人不行的嘴脸也是忒难看！

叶财德行不行，让我们先看看他之前的战绩：
叶财德，丰台区铁营社区卫生服务中心副主任，主任医师，中国农工民主党丰台工委副主委；北京市青联委员。
社区防控是打赢疫情防控的重要基础，打赢每一场疫情，防控政策的可执行、可落地是关键。社区防控也自然需要来自我们社区的专家，他们这支队伍，每次要深入疫情一线了解疫情防控情况，再根据各个城市、各个地区不同的基础和特点，科学评估疫情的风险等级，制定可执行可落地的防控措施。
新冠肺炎疫情从2019年至今，叶财徳也算是国务院联防联控机制疫情处置的一员“老将”了，他参与处置了武汉、天津、广东、福建、宁夏、青海、吉林等多起国内疫情。同时，他还是北京市疫情防控专家，在首都的新发地、顺义金马工业园、大兴天宫院、“两库一店”等疫情处置中展现身手。他多次原创性提出精准、可行的社区防控建议，如：要及时向社会公布病例的行程轨迹，便于民众自我排查；提出健康码赋赋码以限定人员活动范围，以尽快锁定风险人员；推进了丰台区“消毒专员”“双专员双进入”等工作，构建了基层的联防联控机制；探索不同区域的不同风险等级采取相应的社区防控策略。
据悉，叶财德他们这支社区防控队伍是在吉林市社会面清零后直接转战过来的，有着打赢奥秘克戎疫情的宝贵战斗经验。
当然，叶财德有这方面的经历和成长还得得益于他的“引路人”，在方庄社区卫生服务中心的老领导，现任首都医科大学全科医学与继续教育学院院长，吴浩教授。2021年5月28日第74届世界卫生大会上，世卫组织授予中国援鄂专家吴浩“世川卫生奖”，他也是第三位获此奖项的中国专家。外交部点评：在咱们国家快速控制新冠肺炎疫情暴发和常态化的防控中，社区防控发挥了不可替代的作用，实现了新冠肺炎病例的早发现和早报告，降低了社区传播的风险，拧紧发病的“水龙头”，吴浩医生以及广大中国基层卫生工作者所做的工作是中国抗击疫情成效的生动体现。