【在清末火柴传入中国之前古人是如何生火的】
　　所谓“洋火”，其实指的就是火柴，乃是鸦片战争之后从西方传入清朝的日常生活用品，因是从外国进口的东西，故而在前面加了一个“洋”字。那么，在“洋火”传入清朝之前，古人们又是如何取火的呢？其实早在南北朝时期，我国便已经出现了早期的原始火柴，可惜没有得到广泛流传。
　　钻木取火：远古时期到唐朝
　　钻木取火，其实就是用硬木棒对着木头摩擦或钻进去，从而靠摩擦取火。钻木取火的发明目前尚不得知，目前广为流传的则是源于中国古代的神话传说。
　　相传在远古那个茹毛饮血的时代，有一位圣人见到鸟啄燧木出现火花，便认为木中含火，于是折下燧木枝进行试验，由此发明了钻木取火的方式，之后他将这种方法交给了其他人类，从此人们便掌握了人工取火的技巧，开始制作熟食、以火取暖，使得人类的生存能力大为提升，而人们则将圣人称为燧人氏，并奉其为“三皇之首”。
　　到周朝时期，钻木取火的方式已经广为流传，成为了人们生火的主要方式。由于古人较为迷信，认为火是上天赐予人类的礼物，因此取火的木头应该与春夏秋冬四季相对应，这样才算是遵循天理，因此《周礼·月令》规定：春天用柳木，夏天用枣杏和桑柘，秋天用柞树，冬天用槐檀，这叫'改火'或'更火'。
　　杜甫在《清明诗》中曾写道“旅雁上云归此塞，家人钻火用青枫”，由此可见一直到唐朝时期，钻木取火仍然是民间百姓生火的主要方式。甚至在上世纪的农村，仍然有人在生火时采用钻木取火的方式。
　　击石取火：魏晋时期到清朝
　　这种方式可能是受到了制作石器时迸发出火花现象的启发，即用小刀等铁器，通过敲击石头产生火花，然后使火花落到引燃物上。当引火物开始冒烟时，缓缓地吹或扇，使其燃起明火。而通过击石生起的火，古人将其形象的称之为“石火”。
　　西晋文坛三大家之一的潘岳便有诗曰“'烦如敲石火”，可见这种方式在魏晋时期便已经出现。南北朝时期的文学家刘勰在《新论·惜时》中，则形容人的短促一生，犹如“石火”。到唐代时，击石取火的方式已经广为流传，柳宗元便有诗曰“夜发敲石火，山林如昼明”，白居易也有诗曰“深炉敲火煮新茶，石火光中寄此身”。
　　古人取火之时，用铁片和石头相撞，下面放着用艾或纸加硝水制成的“火绒”，当火星落在绒上燃烧时，再用“取灯”（也叫发烛，以褪皮麻秸做成小片状，长五六寸，将硫磺涂抹在一端，遇火即燃）进行引火。
　　火镰
　　到了清朝时期，在火柴还没有出现之前，取火技术又进了一步，出现了一种叫'火镰'的工具，这应该算是最早的便携式取火工具了。这种火镰，缝皮为包，安铁为刃内装火石一片，火绒一团，如果要用火，取火绒豆许，放在石上，再用铁刃撞击，能发出火星，顷刻间就得火。
　　阳光取火：因取火材料太过贵重而没能广泛流传
　　《周礼》有载“秋官避开炬，负责用'夫燧'向太阳取明火”。秋官是古代的一种官职，夫燧则是一种取火用具，即用金属制成尖底杯，放在日光下，使光线聚在杯底尖处，杯底先放置艾、绒之类，一遇光即能燃火。可见，从周代开始，人们便已经掌握了利用阳光取火的方法。
　　宋朝的沈括在《梦溪笔谈》则有一段更为详细的记载：用凹面铜镜放在太阳下，其光都聚向内，在离镜一二寸处，光聚为一点，大如麻菽，触物即着火。实际上这就是利用凹面镜来聚集阳光，从而通过聚集热量取火，这其实非常类似于现代的太阳灶。
　　这其实与太阳灶的原理一样
　　不过，这种取火方式虽然出现较早，但由于取火工具都是金属和铜镜之类的贵重器物，普通百姓条件极为有限，因而并没有广为流传。
　　早期的火柴：南北朝时期已经出现，但并未广为流传
　　我国最早的火柴其实可以追溯到南北朝时期，《资治通鉴》有载“陈宣帝太建九年，齐后妃贫苦，至以卖烛为业”，这里的“烛”其实就是早期最为原始的火柴。
　　元末明初学者陶宗仪的《辍耕录》中的《发烛》条说，“杭人削松木为小片，其薄如纸，熔硫磺涂木片顶端分许，名曰发烛，又曰粹儿，盖以发火及代灯烛用也。史载周建德六年，齐后妃贫者以发烛为生，岂即杭人之所制矣。”明末清初的高士奇在《天禄识余》也有类似记载。
　　当时北齐腹背受敌，物资短缺，尤其是缺少火种，做饭都成问题。当时后妃和一班宫女将硫磺沾在小木棒上，借助于火种或火刀火石，能很方便地把“阴火”引发为“阳火”。
　　北宋陶谷在《清异录》则记载，“夜有急，苦于作灯之缓。有智者，批杉条染硫磺，置之待用，一与火遇，得焰穗然。既神之，呼引光奴。今遂有货者，易名火寸”。这是说当时民间百姓非常流行用一种涂上硫磺的杉木条引火，大家可以想象一下，一个木制的小棒，一头涂着硫磺之类的易燃物，是不是很像火柴。
　　不过，这种原始的火柴虽然出现较早，但由于硫磺易燃且有毒，制作起来比较危险，再加上难以储存，因此并未得到广泛流传。

#绘卷#
卷六真香
大家好，我就是个铁憨憨
居然以前一直搞卷一，每次都被迫抽卡还急的要死
从此以后抽卡不过400绝对不投卷一
这次150抽，剩下靠每天挂御灵到喂食次数上限+手动御灵一小段时间+结界突破+偶尔御魂或探索掉的碎片投卷六，再时刻盯着进度完事
甚至可以前500
唯一缺点是和活动一起上线太磨叽，4天才开[允悲]
下次可能会试试卷二

大学学的最受用的一句话，平等就是不平等，不平等就是平等。自己讲不出来多妙。这个大概就是我反感过度泥塑整肃的原因，反方向看问题往往看到的是中立的美。如果因为眼泪就是姑娘，倔强就是男孩，就少了那种凌厉的美感。就好像喝拿铁有人坚定要红茶底，其实绿的也好喝，或者从此因为绿茶好喝，坚定喊它鲜奶绿一样。其实拿铁还是铁。
我想大概要从自然人性格里去看不同的美感。
话是这么讲，我对少年的澄澈和赤忱永远无法抗拒，他不是男生，不是女人，只是少年的性别一起都可以模糊。
我有时候想yang能dream一次多好，可是我也无数次讲，其实对我而言他就是dream本身。他身上意气和意外成熟知世的思想都叫你觉得很好。你会让你喜欢的小孩懂事的肆无忌惮在你底线上横跳，连恶作剧都觉得理所应当，甚至想他长大一点，又不希望他长大。你很难想象那种初生萌芽的生长，连所谓的青春疼痛都是酸甜的果子。你会想他喜欢可乐，那就永远给他买可乐。