安住本性，静心随缘

最重要的是：一般事物都会变异，但是我们的本性不会改变。因此，我们一定要知道：就算现在没有痛苦，之后也可能发生，就算现在没有快乐，很快也会经验到，为什么呢？因为事物的本质就是无常，都会改变的。然而，我们的本性却不会有任何变异。

因此，安住在我们的本质当中，这是根本。如果不懂得安住，那么遇到突发的状况，我们很容易不自主地跟随情绪和感觉而走，造成很多问题。例如，上班的路上，一遇到塞车，我们就可能变得非常烦躁和易怒，其实，这只是一点小事，根本不用生气。但是因为心没有安住，就容易被外境牵动，因此就生气了。又例如购物遇到大排长龙的情况时，我们也容易心乱、不耐烦。其实，问题不在事情的大小，主要在于自己是以什么心态去感觉、去认识，这会造成很大的不同。因此，我们任何时候，都要静心，静心的意思，就是让心安住，轻松的放着，除此之外，没有其他静心的方法了。我相信，能够不跟随突发的烦恼妄念而走，这就是快乐的根本。

—大宝法王噶玛巴
《“藏传佛诞月”吉祥日．对欧洲弟子的开示》
藏译中／堪布丹杰
时间：2010年5月28日晚上11:30（欧洲时间约晚上7:00至8:00）
地点：印度达兰沙拉上密院

“不管你拜谁为师，听谁授法，修行多么用功，如果不是为了搞定自己，调伏自己的烦恼，解决内在的困惑，那很遗憾，你学的不是佛法，仅仅只是知识而已！”

是啊，人最大的对手是自己， ​​​正如稻盛和夫所说：“世界上最大的监狱，就是自己的内心，走不出自己的执念，到哪里都是囚徒。人生实苦，唯有自渡，放下执念，放过自己，心若快乐，世界无苦。”

征服自心，是一部西天取经，需历尽九九八十一难，打败各路心魔，当你放下私欲，你才发现佛祖就是自己，降伏了自心，人生不战而胜，无须战……

南开大学创始人张伯苓特别信奉这样的理念：人可以有霉运，不可有霉相，一衣不整，何以拯天下？ ​​​​

是啊，一衣不整，何以拯天下？ ​​​​一心不定，人间皆苦海！正衣冠，修静心，绝处是逢生！“人可以有霉运，不可有霉相”，其实就是一种心灵的涅槃！

从内心的囚笼里释放自己，是人生最顶级的修行！你才能成为自己，成为光和热，成为春天……

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【指路不吞必hui, hui字带tag】

积善逢善，积恶逢恶，善有善报，恶有恶报，若还不报，时间未到。时间一到，统统都报。

善恶四种尺度：对己对他都有利的是善；对己倒霉但对他人有利的是大善；对己对他都倒霉的是恶；对己有利对他人倒霉的是大恶。

善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。

人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。

每个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。人心，不是求来的，而是善来的。你施人温暖，人才会予你阳光，你施人真心，人才会予你和善。

日行一善，长养天地正气， 日行一善，让善因累德深厚福田， 日行一善，是心慈悲和感恩的诠释， 日行一善，利乐有情， 日行一善，持之以恒， 久之必会福慧圆满，万文收获。

心善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一种明白，很多情理之中，要学会尊敬，要学会安静和祥和。 ​ 穷则独善其身，达则兼济天下。 授人以鱼，不如授人以渔。

勿起不善之念，勿阅不善之书，勿听不善之乐，勿吐不善之语，勿为不善之事，勿近不善之人，勿学不善之法，勿入不善之境。

善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。

“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。

心善，乐善好施是大爱无疆的蔓延； 心宽，宽大为怀是足智多谋的恬静； 心正，正大光明是憨厚耿直的凸现； 心静，静心如水是博大精深的境界； 心怡，怡然自得是达观开朗的淡泊； 心安，安常处顺是知足常乐的欣慰； 心诚，诚心诚意是高风亮节的镜子。