谁人背后不说人，谁人背后无人说

文：静波法师

有一些人，他怎么去骂我，怎么诽谤我、诬陷我，我也会坦然，也不会再烦恼。因为这很正常：谁人背后不说人，谁人背后无人说。如果你不是活着，又不是人，当然没有人会说你，木头谁说你干什么？如果怕别人说，而不敢面对良心、责任、信仰，如此良心、责任、信仰都不担当的人，那么，活着还有意义吗？学佛不是让我们变成“乡愿”，而是一片悲心。不忍众生苦，不忍圣教衰。从而践行破邪显正的中道圆融，唤醒沉睡轮回的人们。

可以告诉大家，面对现实的规律，越优秀的人，包括做好事和坏事，越会有人说。如果一个人没有用了，谁又说你干吗呢？所以你越优秀，证明你被别人注意，别人当然要评价你，评价当然就会有好有坏，因为每个人的角度是不一样的，所以说很正常。

如果别人说我们，我们就烦恼了，良知、责任、信仰没有了，那么我们就真的上当了。别人越说我们，我们忙得不可开交，没有骄傲和虚伪，就不会有烦恼，是不是这样？佛教徒更应当历事炼心，应无所住，而不是模棱两可、患得患失地活在过去和未来，应该是本地风光，把握当下。

悔过会使很严重的事情能够化解，能够减轻烦恼和恐惧的感受，所以才有这样一句话：“忏悔得清凉，忏悔得安乐”。

我曾讲过，目犍连尊者遭受嫉妒，被裸形外道用石头砸死了，请问目犍连尊者有痛苦吗？可以想象得到，目犍连尊者绝对没有痛苦。可是，我们的一些佛教徒慌了神了：“哎呀，不是神通第一吗？怎么会这样呢？圣人修心不学佛，凡夫学佛不修心。那是圣者在示现演戏，示现因果不昧，实在是不住不受罢了。

菩萨叫做：生死如幻如化，一切都是假的，无论生死、好坏，善恶、来去……为了众生，才有这么一个幻化的生死。那你还会说，佛菩萨不敢受吗？此中没有任何的受。这也是一种悔过，重罪轻受，因人而异，的确就是重罪轻受或者不受。所以我们现在要改变我们的凡夫心。

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中国历史上伟大的佛经翻译家玄奘大师
当年宁向西天一步死，不向东土半步生！这种为法为教的献身精神，一直恩惠激励着后人，俨然已成国人精神脊梁！

唐太宗在《大唐三藏聖教序》赞师：
松風水月，未足比其清華；
仙露明珠，詎能方其朗潤。
实非虚语。时值末法，吾辈后昆，更应效法先贤，不忍圣教衰，不忍众生苦，不遗余力，续佛慧命！

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「供养也是一种护持！」
“不忍圣教衰、不忍众生苦。”
众生在无明中需要正知正见的佛法来破除愚痴黑暗，未经篡改、污染的三藏圣典法宝，能破邪显正，源远流长。

塑佛像、助印和弘扬正知正见的佛书给别人，带引别人闻受如来真实之义的法音，
带引别人拜见具德具菩提心行具圣证量的真正上师，
正是给人以正确的菩提道指南。

具德、具量的僧宝能住持圣法，利乐有情。
捐建正见寺庙、安贤圣持戒之僧，护持如来正法道场，正是为了承继慧命，度化有情！
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