存神练气铭
夫身为神气，为窟宅。神气若存，身康力健；神气若散，身凋形枯。若欲存身，先安神气。气为神母，神为气子。神气若具，长生不死。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海；气海充盈，心安神定。若神气不散，身心凝静，静至定俱，身存年永，常住道元，自然成圣。气通神境，神通性慧，命注身存，合于真性。日月斋龄，道成究竟。依铭炼气，欲学此术，先须绝粒，安心气海，存神丹田，摄心净虑。气海若俱，自然饱矣。专心修者，百日小成，三年大成。初入五时，后通七候，神灵变化，出没自存，峭壁千里，去住无碍，气若不散，即气海充盈，神静丹田，身心永固，自然回颜驻色，变体成仙，隐显自由，通灵百变，名曰度世，号曰真人，天地齐年，日月同寿。此法不服气，不咽津，不辛苦，要吃但吃，须休即休，自在自由，无碍五时七候，入胎定观耳。

第一时，心动多静少，思缘万境，取舍无常，念虑度量，犹如野马，常人心也。
第二时，心静少动多，摄动入心，而心散逸，难可制伏，摄之动策，进道之始。
第三时，心动静相半，心静似摄，未能常静，静散相半，用心勤策，渐见调熟。
第四时，心静多动少，摄心渐熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。
第五时，心一向纯静，有事触亦不动，由摄心熟，坚固准定矣。
从此已后，处显而入七候，任运自得，非关作矣。
七候
第一候，宿疾并销，身轻心畅，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名为得道。
第二候，超过常限，色返童颜，形悦心安，通灵彻视。移居别郡，拣地而安，邻里之人，勿令旧识。
第三候，延年千载，名曰仙人。游诸名山，飞行自在，青童侍卫，玉女歌扬，腾蹑眕霞，彩云捧足。
第四候，炼身成气，气绕身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，昼夜常明，游诸洞宫，诸仙侍立。
第五候，炼气为神，名曰神人。变通自在，作用无穷，力动乾坤，移山竭海。
第六候，炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形。
第七候，高超物外，迥出常伦，大道玉皇，共居灵境，贤圣集会，弘演至真。
造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源，万行休停，名曰究竟。

碧云望远
-《花照秋阳》
碧云秋阳／
花沉枝香／
无须浓装登临／
浅点霜色自赏／
借归鸿／
送新词／
斟酒天涯／
此景共赏／
回首来路／
行色匆忙／
当偷闲时且偷闲／
当坐禅境坐禅房／
静待东风／
起舞霓裳／
-碧云望远，故人共赏。
刘伯荣
2022.10.7碧云望远
-《花照秋阳》
碧云秋阳／
花沉枝香／
无须浓装登临／
浅点霜色自赏／
借归鸿／
送新词／
斟酒天涯／
此景共赏／
回首来路／
行色匆忙／
当偷闲时且偷闲／
当坐禅境坐禅房／
静待东风／
起舞霓裳／
-碧云望远，故人共赏。
2022.10.7

#书法# 有人说，弘一的书法，安静、干净。
因为安静不复杂，所以每一笔都是干干净净。一个安静的静，一个干净的净，二者合在一起，产生一种佛家的空境。戒，是身心之戒，也是书法之戒。弘一法师在书写过程中，删繁就简，由动入静，戒掉一切尘俗审美眼里的“繁华”，只剩下书法最后的必须，从而达到内心的定。