#照见天地心——中国书房的意与象#
乾隆帝楷书 正谊明道匾
清(1644-1911)
“正谊明道”出自《汉书·董仲舒传》“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功”。正谊即正确的意义，“谊”同“义”。
“正谊明道”思想在中国古代曾产生过深远的影响，成为历代儒生自我修炼的最高标准与最高境界。
此匾原悬挂于紫禁城漱芳斋工字殿前殿书房明间。 https://t.cn/z8Qy4Qy
乾隆帝楷书 正谊明道匾
清(1644-1911)
“正谊明道”出自《汉书·董仲舒传》“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功”。正谊即正确的意义，“谊”同“义”。
“正谊明道”思想在中国古代曾产生过深远的影响，成为历代儒生自我修炼的最高标准与最高境界。
此匾原悬挂于紫禁城漱芳斋工字殿前殿书房明间。 https://t.cn/z8Qy4Qy
王鉴
仿王蒙九峰读书图轴
纸本，墨笔
清（1644-1911）
图绘高山峻岭下，一高士在松荫下的草堂读书场景。此图为王鉴仿王蒙之作。王蒙（1308-1385）为“元四家”之一。此作王鉴仿王蒙画风明显，擅用“解锁皴”“牛毛皴”。整体用笔繁密，颇具文人气息。
王鉴（1598—1677），字圆照，号湘碧，太仓（今江苏苏州）人。为清初“四王”之一。
8月30日，“照见天地心——中国书房的意与象”展览在故宫博物院午门展厅正式开展！
#遇见艺术##约会博物馆#
仿王蒙九峰读书图轴
纸本，墨笔
清（1644-1911）
图绘高山峻岭下，一高士在松荫下的草堂读书场景。此图为王鉴仿王蒙之作。王蒙（1308-1385）为“元四家”之一。此作王鉴仿王蒙画风明显，擅用“解锁皴”“牛毛皴”。整体用笔繁密，颇具文人气息。
王鉴（1598—1677），字圆照，号湘碧，太仓（今江苏苏州）人。为清初“四王”之一。
8月30日，“照见天地心——中国书房的意与象”展览在故宫博物院午门展厅正式开展！
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王绂 乔柯竹石图轴
纸本，墨笔
明（1368-1644）
将竹入画，借以体现君子虚怀若谷、正直不阿的品格，是文人画的一个重要内容。此图仿元代名家倪瓒的笔墨，写出瘦树乔柯，秀竹依依，一派清旷景象，隐隐有文士出世之态。
王绂（音服）（1362—1416)，字孟端，号友石生，江苏无锡人。
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纸本，墨笔
明（1368-1644）
将竹入画，借以体现君子虚怀若谷、正直不阿的品格，是文人画的一个重要内容。此图仿元代名家倪瓒的笔墨，写出瘦树乔柯，秀竹依依，一派清旷景象，隐隐有文士出世之态。
王绂（音服）（1362—1416)，字孟端，号友石生，江苏无锡人。
8月30日，“照见天地心——中国书房的意与象”展览在故宫博物院午门展厅正式开展！
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