【净土资粮】生信(1) - 信自（黄念祖居士）
文字源自《净土资粮》 https://t.cn/A6Sz6Zsz
三、生信
信字非常重要。经云：“信为道元功德母。”开示我们，信乃是道之本元，一切功德之母。因为从信才出生一切功德。又说：“佛法大海，信为能入，智力能度。”这就是说，必须先具信心，才能深入佛法之海。若无信心，纵然广读佛书，对于佛法也是难于入门的。又说：“佛法如宝山，信为手。所以必须有信心，才能在宝山中取得宝物。我国净宗祖师善导大师曾把信与疑做个对比。大师指出，不信则疑，疑如污秽之物，不但自身污秽，并使所沾之物亦同污秽。例如粪便，本身很脏，清洁的食物如沾着粪便，则食物亦脏。故知不信则疑。疑心十分有害。
信有六信：信自，信他，信因，信果，信事，信理。
（1）信自。
《要解》说：“信我现前一念之心，本非肉团，亦非缘影。竖无初后，横绝边涯。终日随缘，终日不变。十方虚空微尘国土，元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生自心本具极乐，更无疑虑，是名信自。”
或疑佛法主张无我，怎么说要信自呢？当知这个”自”字，不是那个有我相的自我，而是指离一切相的自性，也即是指本有的妙明真心。
所以《要解》开口便道此心本非肉团心，此心不是我们所说的心脏。现在科学已经证实，一个人心脏坏了，可移植另一人心脏来代替。如果我黄念祖的心脏已经切除了，换来一个张先生的肉心，那么是我自己仍然活着，还是张先生复活了？当然是我黄念祖仍然活着。（正在目前整理稿件之际，科学界又有所进展，可改装用塑料纤维同铝金制成的心脏，人依旧还活着。）可见肉团心不是自己的心。
《要解》又说，我的自心，也不是缘影心。缘影心即第六识能攀缘的心。此心只是缘色、声、香、味、触五尘所生之影像，故名缘影心。为说明自心不是缘影心，特引证《首楞严经》。此经乃经中之王。《首楞严经》明示此义。当年阿难多闻第一，能忆持十二部大经，但遇摩登伽之难，几将破戒。幸蒙佛遣文殊大士率领大众诵真言前去救度，才能免难。此时阿难十分震动，哀切请佛开示。佛问阿难：“以何为心？”阿难回答，佛方才问此心在内，在外，还是在中间等等，我用心来推寻。所以”即能推者，我将为心。”阿难认为自己这个能推想寻思的心，即是自心。佛当时何斥阿难说：“咄！阿难，此非汝心。”、”此是前尘虚妄相想，惑汝真性。由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故在受轮转。”佛直示阿难，你所谓的自心，那不是你的心，那只是外界五尘所引起的妄想。它迷惑你的真性，这是妄心。它不但不是你自己，而且是你自己的敌人，它迷惑了你的真性。那个是贼，可是你把害自己的贼人，认作自色的爱子，于是使你失掉本有的常住真心，而冤枉地经受轮回之苦。《楞严》这段开示十分切要。《楞严贯珠》说此经讲。”见道”“修道”与”证道”。由”见道”才能”修道”，由”修道”才能”证道”，可知，”见道”是关键性的第一步。”见道”的方便是显真心，而它的最初方便是破妄心。今《要解》亦复如是，向我们大喝一声，说：缘影心不是自心。我们应深切体会信受。这样的信心，是我们的根本。要认识当前这个能推能想、自以为是的心，是贼，是它害了自己。于是不再信任它，叫它靠边站，这才有希望恢复自己的真心。
下云”竖无初后”，竖字指时间，真心在时间上既没有开始，也没有末后。没有初后，即是没有过去未来与现在，真心常住，三际一如，本无生灭，何处有前后？在生灭心中则有念，有念就有生灭，一念生于前灭于后，便有前后；又现在科学界已经承认，过去是不可穷尽的。既不可穷尽，便找不到开头，所以说是无始。并且未来也是不可穷尽的，便找不到终点，所以说是无终。再用一个圆圈来作比方，从某一点开始前进，最后又终止在这个起点之上。起点便是终点，没有始终，也就没有先后。世间的圆形只是一个极粗的比方，佛教所说的圆，更加不可思议，所以说”竖无初后”。横指空间，我们的真心遍满－切处。”横绝边涯”，即是常说的横遍十方。经云：“十方虚空生我心中，如片云点太清里。”正显真心的广大无边。下下边说”终日随缘，终日不变”。不变者，本人的真如本性，亦即自性、真心、佛性等等。虽然终日随缘，轮回在六道之中，可是自己常住真心在圣不增、在凡不减。不增不减，所以说不变，不变二字，十分重要。
以上所说的真心，凡夫在没有开悟之前，是无法真实理解的。在当前的情况下，只应仰信。想到这是大觉世尊金口所说的，所以我们只应尊仰敬信，不可怀疑。诸佛出兴于世，就是为了这样一件大事因缘，开示悟入佛之知见。人人本具妙明真心，是佛的知见。以下再从引证一些经论来增加大家的信心。
例如释尊腊八日看见明星大彻大悟时，开口第一句便是”奇哉奇哉！一切众生皆具如来智慧德相。”这就是说我们的本心，都具足佛的智慧功德。又如：《观经》说：“是心作佛，是心是佛。”这就是说，当前这念一句阿弥陀佛之心，这心即是佛。这也是直指众生之心本来是佛。念佛之心，当下即佛。又如楞严会上文殊大士赞叹观音的耳根圆通，指出闻性的圆通常。我们透过文殊大士的宝贵开示，可以信知自性的圆通和真常。首先说通：例如我们现在坐在佛殿里，殿外的人物被墙隔断，我们看不见，但是外面现在锯木的声音，我们都听得见，这就表示耳根能闻的性能，不被墙隔断。能闻的本性，叫做闻性。闻性不被隔断，说明闻性是通。其次说圆：闻性是圆。我们说自心圆含十方，就可先从闻性的圆来理解。经中，文殊大士说：“十方俱击鼓，十处一时闻。”例如我们在嘈杂的剧场中，台上台下，前后左右，男女老少，种种音声，我们能同时听到，都能辨别，一一分明。不用回头转脑，不用拨动开关，调正方向，一时都闻、一切都闻。可见闻性圆含一切，于是可知自性亦然。再说常，我拍手一下，大家听到声音，再拍一下，又听到声音，拍时便有声，不拍便无声，声音有生有灭，可是人的闻性没有生灭。声音灭时，闻性不灭，所以随时拍手，随时能闻。从闻性是常，可知自性真常，不生不灭。从文殊大士指出的圆通常，我们可以进一步理解《要解》所说，我们本心圆通常，不是肉团心，也非缘影心，那都是生灭心，即是妄心。真心常住，所以没有初后；真心圆含十方，所以没有边际。闻性，随声音之生，而听到声，即是随缘；声音灭而闻性不灭，即是不变。
由于自性圆含十方，所以十方国土皆是自心中所现之物。我们目前虽因妄想执着，妄心作主，真心未能显现，故”昏迷倒惑”。但我们若能”一念回心”，依佛教诲，背尘合觉，发菩提心，求生净土，”决定得生自心本具极乐”。人们往生并不须跑向远方，只是生在本人心中，所以决定能生。净业行人于此应生决定信心，不可疑惑。这就是信自。信自，也即是信自佛。
文字源自《净土资粮》 https://t.cn/A6Sz6Zsz
三、生信
信字非常重要。经云：“信为道元功德母。”开示我们，信乃是道之本元，一切功德之母。因为从信才出生一切功德。又说：“佛法大海，信为能入，智力能度。”这就是说，必须先具信心，才能深入佛法之海。若无信心，纵然广读佛书，对于佛法也是难于入门的。又说：“佛法如宝山，信为手。所以必须有信心，才能在宝山中取得宝物。我国净宗祖师善导大师曾把信与疑做个对比。大师指出，不信则疑，疑如污秽之物，不但自身污秽，并使所沾之物亦同污秽。例如粪便，本身很脏，清洁的食物如沾着粪便，则食物亦脏。故知不信则疑。疑心十分有害。
信有六信：信自，信他，信因，信果，信事，信理。
（1）信自。
《要解》说：“信我现前一念之心，本非肉团，亦非缘影。竖无初后，横绝边涯。终日随缘，终日不变。十方虚空微尘国土，元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生自心本具极乐，更无疑虑，是名信自。”
或疑佛法主张无我，怎么说要信自呢？当知这个”自”字，不是那个有我相的自我，而是指离一切相的自性，也即是指本有的妙明真心。
所以《要解》开口便道此心本非肉团心，此心不是我们所说的心脏。现在科学已经证实，一个人心脏坏了，可移植另一人心脏来代替。如果我黄念祖的心脏已经切除了，换来一个张先生的肉心，那么是我自己仍然活着，还是张先生复活了？当然是我黄念祖仍然活着。（正在目前整理稿件之际，科学界又有所进展，可改装用塑料纤维同铝金制成的心脏，人依旧还活着。）可见肉团心不是自己的心。
《要解》又说，我的自心，也不是缘影心。缘影心即第六识能攀缘的心。此心只是缘色、声、香、味、触五尘所生之影像，故名缘影心。为说明自心不是缘影心，特引证《首楞严经》。此经乃经中之王。《首楞严经》明示此义。当年阿难多闻第一，能忆持十二部大经，但遇摩登伽之难，几将破戒。幸蒙佛遣文殊大士率领大众诵真言前去救度，才能免难。此时阿难十分震动，哀切请佛开示。佛问阿难：“以何为心？”阿难回答，佛方才问此心在内，在外，还是在中间等等，我用心来推寻。所以”即能推者，我将为心。”阿难认为自己这个能推想寻思的心，即是自心。佛当时何斥阿难说：“咄！阿难，此非汝心。”、”此是前尘虚妄相想，惑汝真性。由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故在受轮转。”佛直示阿难，你所谓的自心，那不是你的心，那只是外界五尘所引起的妄想。它迷惑你的真性，这是妄心。它不但不是你自己，而且是你自己的敌人，它迷惑了你的真性。那个是贼，可是你把害自己的贼人，认作自色的爱子，于是使你失掉本有的常住真心，而冤枉地经受轮回之苦。《楞严》这段开示十分切要。《楞严贯珠》说此经讲。”见道”“修道”与”证道”。由”见道”才能”修道”，由”修道”才能”证道”，可知，”见道”是关键性的第一步。”见道”的方便是显真心，而它的最初方便是破妄心。今《要解》亦复如是，向我们大喝一声，说：缘影心不是自心。我们应深切体会信受。这样的信心，是我们的根本。要认识当前这个能推能想、自以为是的心，是贼，是它害了自己。于是不再信任它，叫它靠边站，这才有希望恢复自己的真心。
下云”竖无初后”，竖字指时间，真心在时间上既没有开始，也没有末后。没有初后，即是没有过去未来与现在，真心常住，三际一如，本无生灭，何处有前后？在生灭心中则有念，有念就有生灭，一念生于前灭于后，便有前后；又现在科学界已经承认，过去是不可穷尽的。既不可穷尽，便找不到开头，所以说是无始。并且未来也是不可穷尽的，便找不到终点，所以说是无终。再用一个圆圈来作比方，从某一点开始前进，最后又终止在这个起点之上。起点便是终点，没有始终，也就没有先后。世间的圆形只是一个极粗的比方，佛教所说的圆，更加不可思议，所以说”竖无初后”。横指空间，我们的真心遍满－切处。”横绝边涯”，即是常说的横遍十方。经云：“十方虚空生我心中，如片云点太清里。”正显真心的广大无边。下下边说”终日随缘，终日不变”。不变者，本人的真如本性，亦即自性、真心、佛性等等。虽然终日随缘，轮回在六道之中，可是自己常住真心在圣不增、在凡不减。不增不减，所以说不变，不变二字，十分重要。
以上所说的真心，凡夫在没有开悟之前，是无法真实理解的。在当前的情况下，只应仰信。想到这是大觉世尊金口所说的，所以我们只应尊仰敬信，不可怀疑。诸佛出兴于世，就是为了这样一件大事因缘，开示悟入佛之知见。人人本具妙明真心，是佛的知见。以下再从引证一些经论来增加大家的信心。
例如释尊腊八日看见明星大彻大悟时，开口第一句便是”奇哉奇哉！一切众生皆具如来智慧德相。”这就是说我们的本心，都具足佛的智慧功德。又如：《观经》说：“是心作佛，是心是佛。”这就是说，当前这念一句阿弥陀佛之心，这心即是佛。这也是直指众生之心本来是佛。念佛之心，当下即佛。又如楞严会上文殊大士赞叹观音的耳根圆通，指出闻性的圆通常。我们透过文殊大士的宝贵开示，可以信知自性的圆通和真常。首先说通：例如我们现在坐在佛殿里，殿外的人物被墙隔断，我们看不见，但是外面现在锯木的声音，我们都听得见，这就表示耳根能闻的性能，不被墙隔断。能闻的本性，叫做闻性。闻性不被隔断，说明闻性是通。其次说圆：闻性是圆。我们说自心圆含十方，就可先从闻性的圆来理解。经中，文殊大士说：“十方俱击鼓，十处一时闻。”例如我们在嘈杂的剧场中，台上台下，前后左右，男女老少，种种音声，我们能同时听到，都能辨别，一一分明。不用回头转脑，不用拨动开关，调正方向，一时都闻、一切都闻。可见闻性圆含一切，于是可知自性亦然。再说常，我拍手一下，大家听到声音，再拍一下，又听到声音，拍时便有声，不拍便无声，声音有生有灭，可是人的闻性没有生灭。声音灭时，闻性不灭，所以随时拍手，随时能闻。从闻性是常，可知自性真常，不生不灭。从文殊大士指出的圆通常，我们可以进一步理解《要解》所说，我们本心圆通常，不是肉团心，也非缘影心，那都是生灭心，即是妄心。真心常住，所以没有初后；真心圆含十方，所以没有边际。闻性，随声音之生，而听到声，即是随缘；声音灭而闻性不灭，即是不变。
由于自性圆含十方，所以十方国土皆是自心中所现之物。我们目前虽因妄想执着，妄心作主，真心未能显现，故”昏迷倒惑”。但我们若能”一念回心”，依佛教诲，背尘合觉，发菩提心，求生净土，”决定得生自心本具极乐”。人们往生并不须跑向远方，只是生在本人心中，所以决定能生。净业行人于此应生决定信心，不可疑惑。这就是信自。信自，也即是信自佛。
#道医小儿推拿[超话]##小儿推拿杨晓# 水分也需要消化吸收，不要一次喝太多
我们常说，水是生命的源泉。水对于人体的重要性不言而喻，既可以帮助运送体内的养分、参与细胞的代谢反应，又能够调节体温、维持血压的稳定以及移除体内废物等。
年龄越小的孩子，身体内水分的占比就越高。一般成人身体内水分占总体重的50%-60%，而婴儿和幼儿体内水分会占到70%-90%，所以喝水对于小孩子来说是更加重要的。#济南小儿推拿#
中医认为，水是“津液”的重要组成部分。《素问·经脉别论》中记载：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。”这段话说明了津液在人体内的代谢过程。#济南中医儿科杨晓#
水并不像大多数人以为的不需要消化。实际上，水进入身体后，不会马上变成滋润身体的津液，而是需要靠肺、脾、肾去输布运化，最终才能变成对身体有用的津液。特别是“脾主运化水湿”，如果脾的运化能力差，就会变成水湿滞留体内。
小儿脾常不足，孩子脾的功能天生就是不足的，所以在喝水的时候更要慢慢喝，少量多次，给脾留有余地，方便身体消化吸收。#中医杨晓#
如果喝水很猛，一次直接灌半瓶甚至一瓶水进去的话，脾在短时间内无法运化吸收这么多水分，同时也没办法正常排泄出去，就会停滞在体内，久而久之就会变成“水湿”。湿邪困脾，渐渐地又会导致脾虚，如此恶性循环。 https://t.cn/R0gxoqq
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水并不像大多数人以为的不需要消化。实际上，水进入身体后，不会马上变成滋润身体的津液，而是需要靠肺、脾、肾去输布运化，最终才能变成对身体有用的津液。特别是“脾主运化水湿”，如果脾的运化能力差，就会变成水湿滞留体内。
小儿脾常不足，孩子脾的功能天生就是不足的，所以在喝水的时候更要慢慢喝，少量多次，给脾留有余地，方便身体消化吸收。#中医杨晓#
如果喝水很猛，一次直接灌半瓶甚至一瓶水进去的话，脾在短时间内无法运化吸收这么多水分，同时也没办法正常排泄出去，就会停滞在体内，久而久之就会变成“水湿”。湿邪困脾，渐渐地又会导致脾虚，如此恶性循环。 https://t.cn/R0gxoqq
如果一只股票当天涨停板反复打开，你知道是怎么回事吗？
作为大众投资理财方式之一的股票投资，已经得到广大投资者的认可，投资股票市场也已经成为一种时尚。投资者都想在股市中挣大钱，但作为一种投资，有赚就必然有赔，而且赔钱的比例往往比较大。也许有的投资者认为，股市里赚钱无非是低买高卖，然后重复操作，就可以不断获利。这话似乎很有道理，也很正确。然而实际情况却并非如此，很多时候往往买的不是低点却卖在了低点；该卖的时候没卖，该买的时候没买。
造成投资失误的原因就是投资者不知道如何把握买点和卖点。也就是说，投资者没有一个明确的概念要在什么时候买，在什么时候卖，更没有一个合理的止损和止盈计划，这在股市中是非常危险的。我们除了要关注账面上那些时刻变化的数字，更重要的是要关注随时到来的风险与机遇，也就是关注买点和卖点的提示信号，只有这样，才能在股市中做到游刃有余，张弛有度，实现稳定的获利。
个股在涨停的过程中，经常会出现打开涨停板的现象。有时打开涨停板是间歇性的，随后很快重新封死涨停，而有些时候打开涨停板后，就再也无法回到涨停的位置，甚至成为一段时间的高点。
盘中打开涨停板，有些时候是主力在洗盘，有些时候则是涨停无力，属于高位诱多行为。至于到底是哪一种情况，可以通过盘中打开涨停的些特征来进行判断。
如图1-1，松德股份（300173）。该图是10月29日的价格走势，属于非常典型的主力借涨停出货走势。从当日走势可以看到，该股股价开盘10分钟内便冲击了涨停板，走势极强。此时也吸引了大量投资者的目光，散户纷纷在涨停板价格挂单买入。
临近早盘休市时，涨停板被巨大的成交量打开。由于开盘时强势涨停，此时打开涨停板，也有不少投资者奋力买进，却不知此时主力在高位不断地将筹码派发给个人投资者。如若没有机构在高位大量派发，打开涨停板时也不会产生如此大的成交量。
涨停板打开后，股价持续波动震荡，直到收盘也没有再度封住涨停板。那么主力这种早盘快速涨停后又打开的目的是什么呢？为何会选择这种方式进行出货？
无需多做解释，这种股价的操控行为无疑是控盘主力在高位出货派发的结果，但是为什么要采取如此激进强势的出货方式，就需要好好研究下了。
通常主力出货前戏演得越好，就越受到个人投资者的关注。如松德股份这一天的走势，早盘10分钟内冲上涨停，排在了当日个股涨幅榜前列这必然会吸引众多个人投资者的关注，此时控盘主力便给该股营造出了良好的“形象”。
当投资者发现股价不到10分钟就涨停时，会认为股价走势很强，后期可能还会有很大的上涨空间。但是由于股价封住了涨停，只好挂买单排队等待成交。即使不挂单，也有人在等待开板后买进的机会。
当个人投资者的买盘累积到一定数量时，主力开始高位大量出货，此时一部分买盘来自于个人投资者的涨停挂单，一部分来自个人投资者开盘后的市价买单。个人投资者的买入数量与主力大量的派发相加，此时成交量会出现剧增的情况。此外，由于主力派发量大于个人投资者的买入量，所以涨停打开后始终无法再度涨停。
此时可以得出结论，股价涨停后，因巨大的抛单打开涨停时，可以初步判断是主力高位出货行为。若直到收盘还没有再度封死涨停，那么该主力出货行为更加可以得到确认。
下面来看一下出现涨停板开板后的股价走势。
从图1-2中可以看到，涨停板强势打开后的下一个交易日，也就是10月30日，虽然当日大盘大幅上涨，众多个股涨停或大涨，但松德股份却逆势大幅度下跌，成交量也出现了放大的情况，这让前期追高买入的投资者痛苦不已。
从当日股价下跌时的成交量来看，当日不仅主力继续派发，也有部分个人投资者感觉走势异常，在低位止损以控制风险，但是还有大量前期追高的投资者仍抱着侥幸心理等待上涨。不甘心止损，后期可能会承受更大的风险损失。
当然，也不是所有涨停个股开盘都是缘于主力的派发行为，并且最终导致股价下跌。前面也提到，有时打开涨停板也可能是控盘主力高位诱空的行为。那么该如何分辨这两种情况呢？
如图1-3，天津海运（600751）。该股7月12日这一天的涨停板开板行为，称它为“诱空开板”。之所以称为诱空开板，是因为这种开板方式是典型的主力上涨途中洗盘的诱空行为。
从当日股价走势图中可以发现几个问题，首先，股价高开后，价格虽然有所松动，但股价始终围绕着分时均线运行，没有出现大幅度的下跌。其次，股价冲击涨停也并没有需要大量的成交量，说明主力控盘程度很高，掌握的筹码充分。盘中涨停板被打开时，也没有出现太多的卖出量，也就是说属于开板无量的情况。
最重要的就是，当股价重新封死涨停时，也没有出现太多的成交量。这一点说明控盘主力并没有出货，市场中的抛盘不大，所以涨停板打开后，只需要很少的买人资金，便可以重新将股价封住涨停。
通常机构控盘比较强势的情况下，尤其是发动短期快速上涨行情时，没有太多的时间去洗盘，所以只能在股价上涨途中做间接性的洗盘，营造出股价冲高后即将见顶的气氛。当股价涨停板被打开时，个人投资者通常会认为这是股价即将走弱的表现。很多个人投资者对打开涨停板极为反感，觉得开板就是走弱的信号，控盘主力也是利用这一点，在股价涨停时成功地利用开板清洗掉了一批持股不坚定的投资者。
下面再来看一下经历过“诱空开板”后的股价表现如何。
天津海运受到资产重组的提振，自7月10日开始涨停。虽然7月12日盘中涨停板被打开，但是依旧无法阻挡该股的做多势头。7月10日8月30日这11个交易日中，股价先后出现8次涨停，区间累计涨幅超过90%。
许多情况下，当股价刚开始起涨时，投资者不能及时发现，通常是已经上涨了一段时间或出现了几个涨停板后才会将其挖掘出来。此时因为股价涨幅已大，很多投资者望而却步，不敢继续买入。即使高位追涨，也会战战兢兢，盘中稍有回调，便会对股价后期的走势产生怀疑。控盘主力恰好利用投资者的这种心态，在股价涨停时不断利用开板来打击这些高位追涨的投资者脆弱的心理防线。
即使很早就介入做多的投资者，也很有可能被清洗出场。因为介入比较早的投资者，当股价已经有一定涨幅后，累积了部分利润，很担心到手的利润被市场吞噬，所以当股价出现下跌迹象时，通常会选择平仓来锁定利润。之后发现股价非但没有下跌，反而出现更强势的上涨，但由于此时股价位置更高，想要继续买进需要更多的勇气，通常投资者此时会选择放弃。
对于如何分辨这种“诱空开板”，总结了几个标志性的特点，只要大家记牢，当股价涨停后出现开板情况时，符合以下条件中的两种，便可判定为“诱空开板”。
①股价以很小的量能冲击涨停且封死。
②涨停板打开时成交量不大，便能很快再度封住涨停。
③再度封住涨停时仅用很小的成交量。
④开板后股价始终在分时均线上方或涨停价附近运行。
⑤以涨停板的形式收盘，且最终涨停时间是在收盘半小时以前。
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个股在涨停的过程中，经常会出现打开涨停板的现象。有时打开涨停板是间歇性的，随后很快重新封死涨停，而有些时候打开涨停板后，就再也无法回到涨停的位置，甚至成为一段时间的高点。
盘中打开涨停板，有些时候是主力在洗盘，有些时候则是涨停无力，属于高位诱多行为。至于到底是哪一种情况，可以通过盘中打开涨停的些特征来进行判断。
如图1-1，松德股份（300173）。该图是10月29日的价格走势，属于非常典型的主力借涨停出货走势。从当日走势可以看到，该股股价开盘10分钟内便冲击了涨停板，走势极强。此时也吸引了大量投资者的目光，散户纷纷在涨停板价格挂单买入。
临近早盘休市时，涨停板被巨大的成交量打开。由于开盘时强势涨停，此时打开涨停板，也有不少投资者奋力买进，却不知此时主力在高位不断地将筹码派发给个人投资者。如若没有机构在高位大量派发，打开涨停板时也不会产生如此大的成交量。
涨停板打开后，股价持续波动震荡，直到收盘也没有再度封住涨停板。那么主力这种早盘快速涨停后又打开的目的是什么呢？为何会选择这种方式进行出货？
无需多做解释，这种股价的操控行为无疑是控盘主力在高位出货派发的结果，但是为什么要采取如此激进强势的出货方式，就需要好好研究下了。
通常主力出货前戏演得越好，就越受到个人投资者的关注。如松德股份这一天的走势，早盘10分钟内冲上涨停，排在了当日个股涨幅榜前列这必然会吸引众多个人投资者的关注，此时控盘主力便给该股营造出了良好的“形象”。
当投资者发现股价不到10分钟就涨停时，会认为股价走势很强，后期可能还会有很大的上涨空间。但是由于股价封住了涨停，只好挂买单排队等待成交。即使不挂单，也有人在等待开板后买进的机会。
当个人投资者的买盘累积到一定数量时，主力开始高位大量出货，此时一部分买盘来自于个人投资者的涨停挂单，一部分来自个人投资者开盘后的市价买单。个人投资者的买入数量与主力大量的派发相加，此时成交量会出现剧增的情况。此外，由于主力派发量大于个人投资者的买入量，所以涨停打开后始终无法再度涨停。
此时可以得出结论，股价涨停后，因巨大的抛单打开涨停时，可以初步判断是主力高位出货行为。若直到收盘还没有再度封死涨停，那么该主力出货行为更加可以得到确认。
下面来看一下出现涨停板开板后的股价走势。
从图1-2中可以看到，涨停板强势打开后的下一个交易日，也就是10月30日，虽然当日大盘大幅上涨，众多个股涨停或大涨，但松德股份却逆势大幅度下跌，成交量也出现了放大的情况，这让前期追高买入的投资者痛苦不已。
从当日股价下跌时的成交量来看，当日不仅主力继续派发，也有部分个人投资者感觉走势异常，在低位止损以控制风险，但是还有大量前期追高的投资者仍抱着侥幸心理等待上涨。不甘心止损，后期可能会承受更大的风险损失。
当然，也不是所有涨停个股开盘都是缘于主力的派发行为，并且最终导致股价下跌。前面也提到，有时打开涨停板也可能是控盘主力高位诱空的行为。那么该如何分辨这两种情况呢？
如图1-3，天津海运（600751）。该股7月12日这一天的涨停板开板行为，称它为“诱空开板”。之所以称为诱空开板，是因为这种开板方式是典型的主力上涨途中洗盘的诱空行为。
从当日股价走势图中可以发现几个问题，首先，股价高开后，价格虽然有所松动，但股价始终围绕着分时均线运行，没有出现大幅度的下跌。其次，股价冲击涨停也并没有需要大量的成交量，说明主力控盘程度很高，掌握的筹码充分。盘中涨停板被打开时，也没有出现太多的卖出量，也就是说属于开板无量的情况。
最重要的就是，当股价重新封死涨停时，也没有出现太多的成交量。这一点说明控盘主力并没有出货，市场中的抛盘不大，所以涨停板打开后，只需要很少的买人资金，便可以重新将股价封住涨停。
通常机构控盘比较强势的情况下，尤其是发动短期快速上涨行情时，没有太多的时间去洗盘，所以只能在股价上涨途中做间接性的洗盘，营造出股价冲高后即将见顶的气氛。当股价涨停板被打开时，个人投资者通常会认为这是股价即将走弱的表现。很多个人投资者对打开涨停板极为反感，觉得开板就是走弱的信号，控盘主力也是利用这一点，在股价涨停时成功地利用开板清洗掉了一批持股不坚定的投资者。
下面再来看一下经历过“诱空开板”后的股价表现如何。
天津海运受到资产重组的提振，自7月10日开始涨停。虽然7月12日盘中涨停板被打开，但是依旧无法阻挡该股的做多势头。7月10日8月30日这11个交易日中，股价先后出现8次涨停，区间累计涨幅超过90%。
许多情况下，当股价刚开始起涨时，投资者不能及时发现，通常是已经上涨了一段时间或出现了几个涨停板后才会将其挖掘出来。此时因为股价涨幅已大，很多投资者望而却步，不敢继续买入。即使高位追涨，也会战战兢兢，盘中稍有回调，便会对股价后期的走势产生怀疑。控盘主力恰好利用投资者的这种心态，在股价涨停时不断利用开板来打击这些高位追涨的投资者脆弱的心理防线。
即使很早就介入做多的投资者，也很有可能被清洗出场。因为介入比较早的投资者，当股价已经有一定涨幅后，累积了部分利润，很担心到手的利润被市场吞噬，所以当股价出现下跌迹象时，通常会选择平仓来锁定利润。之后发现股价非但没有下跌，反而出现更强势的上涨，但由于此时股价位置更高，想要继续买进需要更多的勇气，通常投资者此时会选择放弃。
对于如何分辨这种“诱空开板”，总结了几个标志性的特点，只要大家记牢，当股价涨停后出现开板情况时，符合以下条件中的两种，便可判定为“诱空开板”。
①股价以很小的量能冲击涨停且封死。
②涨停板打开时成交量不大，便能很快再度封住涨停。
③再度封住涨停时仅用很小的成交量。
④开板后股价始终在分时均线上方或涨停价附近运行。
⑤以涨停板的形式收盘，且最终涨停时间是在收盘半小时以前。
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