#南無阿彌陀佛 # 告彌勒：
吾語汝等，是世五惡，勤苦若此。
五痛五燒，展轉相生，但作眾惡，
不修善本，皆悉自然入諸惡趣，
或其今世先被殃病，求死不得，
求生不得，罪惡所招，示眾見之。
身死隨行，入三惡道，苦毒無量，
自相燋然，至其久後，共作怨結，
從小微起，遂成大惡。皆由貪著財色，
不能施惠，癡欲所迫，隨心思想，
煩惱結縛，無有解已。厚己諍利，
無所省錄。富貴榮華，當時快意。
不能忍辱，不務修善。
威勢無幾，隨以磨滅。
身坐勞苦，久後大劇。
天道弛張，自然糾舉，綱維羅網，
上下相應，煢煢忪忪，富入其中。
古今有是，痛哉可傷！

奇鹏奇门遁甲|人的命运=前世+祖宗+命理。阴债又称人皮债，是人在投生之前向冥府的官吏所借的银钱，可是在人喝完孟婆汤以后自然就忘记了。当人出生时根本就不记得了，但是冥府可是没有忘记。所以说阴债人人皆有，但是不一定人人都需要还。我们当中的少数人一生健康平安，一帆风顺，很少会想到求神问卜，可能一辈子没听说过阴债的事情；但是绝大多数人可能在事业、婚姻、身体等各个方面会有些问题，这就是阴债的作用，提醒你不要忘记。人生在世，钱不是最需要的，可是没有钱是万万不能的。还阴债后可得现世安乐,出入平安通达,愿望达成,吉无不利人的命运=前世+祖宗+命理 一、闭祸门开财门人人都有两扇门：闭上祸门： 人的前世做过一些恶事，有很多冤亲债主会来找你麻烦，要是不化解，这些冤亲债主就会通过祸门来加害你，如此情况下你要想发财就难之又难了。所以要先还债，从此把祸门闭上，钱财才能如愿而来。打开才门： 还清债后，先要把财门打开，否则钱财还是无法进来，就算你拼命努力，到头来还是一场空。一贫如洗，还是穷光蛋一个哦。二、补阴库补阳库 人人都有两个库：阴阳财库补阴库： 人人都要还清阴中财库，由于人今生所受跟前世的功德业障皆有一定的因果关系，所以我们前生所做之业或所欠之财在今世必须还清。补阴中财库，主要是帮人还清 前生所欠之债，冤亲债主才不会来讨债，扰乱我们在世的安宁,故可保护在生者事 事顺利、小人远离、进财如意。开阳库：人人都要打开阳中财库，有的人天天能赚到钱财，就是不知钱花到哪去了，天天赚钱就是没钱，这 就是命中阳财库没打开或是太小。这些都需要做法来打开或补齐阳财库才会慢慢好转。该还的还，该闭的闭，该开的开，如此你的人生定会一帆风顺了。开财门：开财门之法，适合各类的应用，比如：小超市、家庭、写字楼的公司等。都可以用此法来改变财运。甚至此法可使得命中不带财之人，财运逐渐的好起来。住宅财运风水比较弱，也可以用此法去解决。施法之前，事主需要许愿，挣到钱去放生或者捐献道堂和做道场，乃至接济穷人等善缘。施法的时候更需要安神，通常我比较提倡供奉赵公明财神。当然也可根据事主的喜好和自己的信仰，供养相应的财神。此法需要法师带着随身的兵马去辅助。且法师自身如果受过祖师或者恩师的敕封职务里边有招财作用的最好。那样阴中和阳中可同时招财进宝，财源不断。此法，不同于所谓的：五鬼运财。没有副作用，全凭仙师的加持、法师施法和事主自身的许愿去做到，效果做了许多，至今无一例作用浅的，效果都是极为不错。此外，还要给所安放的神像，招来兵马，一方面保事主家宅平安招财，一方面可以做用途来隔离小人等。补财库：属于传统意义上的补财库，当做了前面的法事后。需要在阴中去把财运补好，防止日后运气过了，财运出现阻塞等情况。财库补足之后，往往事主梦中都会有些感应。不管是人还是鬼都需要钱财，人活在世上就更离不了钱财，所以想发财也是每个人的心愿，因为谁也不能没有钱财，可是有很多人拼命工作，努力奋斗，从早忙到晚拼死拉活的干就是不见钱财。主要的原因就是：一是：人的前世做过很多恶事，有很多冤亲债主会来找你麻烦，要是不化解，这些冤亲债主的鬼魂就会来加害，你想发财想顺利很难。二是：人都有扇财门，要是没打开，钱财无法进来，所以不管你怎么拼命努力去做也没钱。三是：有的人钱财天天能赚到，就是不知钱花到哪去了，天天赚钱就是没钱，这就是命中财库没开或太小。所以必须要开财门，补财库，你的阳间生活才有粮食吃，也即阳间有财富可享用。何为财库呢：财库就是每个人的财源。每个人天生都有一个财库，注定你这辈子的财富。财库大多是阴中积蓄功德来的，财库是阳人一种行善积德的积蓄。人的福禄寿都是财库，福大、禄多、寿长就是财库。财库和个人的修行有关，修自身和修来世目的是为了下世好过，修行的积累就是增加自己财库来源。财库和自身前世有关，前世的修行和阴德给今世财库的财源的补充。财库和前人阴德有关，祖上的阴德给后人留下的财库可使后人享用。许多人会赚钱，但奇怪那钱往往赚进来后没多久又流掉了，自己也不知道钱到底用到那去了，总是守不住钱财。这就是所谓的有财无库，就如同农民收了谷子却没有谷仓，那收下来的谷子没地放，那么谷子没过多久都烂了，或被人偷走与拿去，结果自己所得到的也有限。所以要想自己有足够的财富和财运，必须要补足自己的财库。何为财门：只要人的财库补齐后，打开财门慢慢就会开始入财，那么就需要开始造库...经由法师做法打开财门、造财库、摧动财库招财法事。使求法者财库饱满..且不会随意漏财!!一旦财门打开，你的财富就可顺顺而入。分享： ----奇鹏奇门遁甲预测 结缘共享 欢迎关注

道教道法修炼的十大要旨
（一）修道养德，内功外行。

修道为内在修炼，即内功；养德为外在行持，即外行。二者相辅相成，缺一不可。修炼的 深入，能够提高个人的道德修养；高尚的德行，同样也会带来功修的精进。反之，若德行不 足，则与道无缘。昔秦皇、汉武贵为天子，毕生求仙终不可得；而陈泥丸真人成道之前，不 过是一个普通的箍桶匠。可知修炼之道，不在贫富贵贱，关键是看一个人有没有德行，所以 “道不妄传”，道谚有云：“万两黄金不卖道，十字街头传至人。” 对于修炼者来说，必须广立功行，做到“三子功满，八百行圆。 ”

（二）道无经不传，经无师不明。

玄门 以道、经、师为三宝，认为“道无经不传，经无师不明。”

道，即修 道，指以自身功修，参悟大道。

经，即读经，阅读古代修炼家的著作，印证己修 。

师，即师传，须要真师传授，指明道要。所谓真师，是指有真正实修功夫的老 师。“要知山下路，须问过来人。”

以上三宝，乃是针对个人内修而 言，平时做功德，仍不可少。

（三）道法自然，静者得之。

修炼之道，师法自然。“自然”之含义有二：

其一，自然而然，不假人为。“清水出芙蓉，天然去雕饰。”强加个人意志，反 害功修。故须顺天行事，天人合一，“观天之道，执天之行”，方合道体。

其二，因人而异，效验不一。由于每个人体质不同，悟性（即接受能力）各异， 即使师传相同，其内修之效验也不会完全一致。

如何才能合乎自然之道，要妙在 于道家最讲究的一个字——静，《阴符经》曰“自然之道静”，故静 者得之。

（四）自行修炼．无量度人。

道教修炼，主 张“自度度人”。首先要求个人潜修密炼，功成道备之后，还要显化于世，广度 有缘。一人行修，众人受益。否则徒作“自了汉”，带道飞升，于世无功，天界 不收。《道藏·元始天尊无量度人上品妙经》曰：“仙道贵生无量度入” ，所谓“无量度人”就是最大程度、无私地去帮助具备条件的人修道。

昔钟离老祖度化吕祖之时，曾问：尔欲何日成道？吕祖答云：吾欲度尽众生，而后成道。 此等博大胸怀，方是道人家风。

（五）至道不繁，守中为要。

大道至简至易，至精至微，《老子》曰：“少则得，多则惑。 ”《黄庭经》云：“至造不繁。”繁杂无绪，皆为道末，令人不得其要，故 尔道家不取。内丹之学，是质而精的东西，直证大道，以少胜多。《老子》言：“道生 一，一生二，二生三，三生万物。”盖愈趋简少，愈近大道。西汉司马谈论道家说： “指约而易操，事少功多。”颇合修炼要旨。

丹道变化 万干，如何执掌枢机？妙在“守中”，《老子》曰：“多言数穷，不如守中 。”《庄子》云：“得其环中，以应无穷。”太过不及，阴阳偏盛，水火不 凋，均易伤丹。故以守中为要，这就是真火候。

（六）仙道贵实，理法 合一。

道教修炼，贵在真修实证，行一步有一步之效验，而且时刻不 离人体本身。离开人身，所谈皆假。历代祖师留下的丹经著述，都是通过自己身心验证得出 的结论，是“理法合一”的东西，从某种意义上说，一字一句也改不得。如果仅 仅从字面上去认识这些东西，望文生义，就不会真正弄懂。必须以自己的实际功修与之对照 验证，才能明白其真实含义，故《老子》说：“以身观身。”

（七）和光同尘，借假修真。

道教之教义，本不局限于出世，亦不 局限于入世，而是以一种超越世俗的精神，和光同尘，随方设教。修炼丹道，亦讲“借 假修真”，须磨炼个人的性情，精修个人的品德，以培补个人的道基，增益个人的丹修 。道教祖师，提倡“大隐居尘”，要在尘世中陶冶自己，《悟真篇》云：“ 末炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。” 待等功夫修到一定程度，根基牢固，需要大静 ，再入山林。

和光同尘与同流合污二者之不同，只在有道与无道之分别。

（八）性命双修，长生为基。

性者心也、神也、意也 、德也；命者息也、炁也、形也、功也。丹道注重性命双修，既要涵养个人的心性，使之光 明，又要坚固个人的形体，使之长存。并且以长生作为基础，长生之作用有二：

其一，倘道果未成，肉身先坏，则今生了道，毫无指望。故须坚固肉体，保住资本，而后方 有今世修成之希望。

其二，倘无一定命功，对付个人的肉体，则绝难克制自己的 心念，修功难臻大成。

所以，只有首先保住肉体，征得长生，才能充分保障个人 的丹修。

（九）男女平等，女丹为速。

大道面前 ，人人平等。修炼不分男女，皆可同证道果。而且女子用功，快于男子。因为从生理而言， 女子“性”（心宫）和“俞”（丹田）的距离较近；从生理而言，男 动女静。故丹书云：男子修行十年可成，女子修行三年可成。当然根据各人素质，并不准定 十年或三年，这只是相对而论。

男女丹功，下手命功女子较为便捷，命功完成之 后，男女功法基本一致，至于将来成就，自无高下之分。

（十）长生住 世，我命由我。

仙道认为，人之天年（正常寿命）为120岁，与现代科 学观点相符，60岁的人在这里不过是个小孩子。认为通过修炼，每个人都可以尽其天年，活 到100 多岁。而且如同薪尽添柴一样，还可以用添油接命之术，把寿命继续延长下去，长生 住世，肉体成仙，做一个不受命运支配的“活神仙”。等到在人间住腻了，再去 登临天上的仙境，即《庄子》所云：“千岁厌世，去而上仙。”
#道教符咒#